箴20:1-15（和修版）

20:1 酒能使人傲慢，烈酒使人喧嚷，凡沉溺其中的，都无智慧。
20:2 王的威吓如狮子吼叫，激怒他的是自害己命。
20:3 止息纷争是人的尊荣，愚妄人争闹不休。
20:4 懒惰人因冬寒不去耕种，到收割时，他去寻找，一无所得。
20:5 人心中的筹算如同深水，惟聪明人才能汲引出来。
20:6 很多人声称自己忠信，但诚信的人谁能遇着呢？
20:7 义人行为纯正，他后代的子孙有福了！
20:8 王坐在审判的位上，以眼目驱散一切邪恶。
20:9 谁能说：“我已经洁净了我的心，脱净了我的罪？”
20:10 两样的法码和两样的伊法，都为耶和华所憎恶。
20:11 孩童的行动或纯洁，或正直，都以行为显明自己。
20:12 能听的耳，能看的眼，二者都为耶和华所造。
20:13 不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，就可吃饱。
20:14 买东西的说：“不好，不好！”及至离去，他却自夸。
20:15 有金子和许多宝石，惟知识的嘴唇是贵重的珍宝。

箴20章能引起读者思考人表面行为的深层意义，提供智慧之言使人有更多的反思。1节：“酒能使人傲慢，烈酒使人喧嚷，凡沉溺其中的，都无智慧”。这一节将酒人格化，酒能使人傲慢、喧嚷和沉溺在其中。当一个人被酒精控制时，会表现出失仪失态的行为，甚至“因醉酒而犯错”（新译本），以致醒后悔恨万分。这正如挪亚因醉酒而失了常态，在儿子面前留下负面形象（创9:20-23）。圣经并没有禁止使用酒精，却提醒我们：“不要醉酒，酒能使人放荡，要被圣灵充满”（弗5:18）。这里说明我们的生活应被圣灵充满和引导，而不是被酒精所控制。

本章出现了三条问题（6、9、24节），是智者用修辞的方式，向读者发出挑战性的提问，目的是要他们去思考。当被问到“谁能”或“岂能”时，或许这是不需要回答的问题，是智者给读者反思及检讨的机会。9节：“谁能说：‘我已经洁净了我的心，脱净了我的罪？’”问题迫使读者面对自己潜藏内心的罪和污秽的问题。其实，问题已暗示了负面答案，就是没有人能自我洁净内心的罪孽。智者似乎不单只指出人无法宣告自己无罪，更指出人要为所犯的罪负责任。这样，人该如何面对自己不虔不义的问题呢？而更进一步来说，谁能帮助自己脱离和洁净内心的罪？保罗虽然有同样的挣扎，但是最终他找到解决的办法，就是：“靠着我们的主耶稣基督就能！”（罗7:25）

昨天的灵修我们思想过管教的问题。今天11节跟孩子的行为有关：“孩童的行动或纯洁，或正直，都以行为显明自己”。这经文似乎是指出孩子的外在行为是反映内心的真实世界，与太7:20是相似的：“凭着他们的果子就可以认出他们来”。可是，有学者指出在箴言，品格（行动或正直）和行为是同义词，因此，在11节是一种循环推理（circular reasoning）。其实，11节在翻译上有两种取向。大部分译本倾向把这节翻译为一种陈述，也有译本翻为问题句，如英文NIV译本译为：Even small children are known by their actions, so is their conduct really pure and upright？（即使小孩子的举止为人所知，那么他们的品格真的是纯正的吗？）智者关心的不止是孩童成长的过程活出品德，也关切他们的本性。小孩会模仿成人的言行。愿他们像提摩太一样，从母亲和外祖母身上，效法“无伪的信心”（提后1:5）。

思想：

1. 今天你的生活被什么东西所影响呢？难道是药物、情绪、欲念吗？你是否愿意放手，将生命完全交给圣灵管理呢？

2. 向主祷告，祈求主使你常常“手洁心清”（诗24:4）到祂面前。

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作