歌4:8（和修版）

4:8 我的新娘，请你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩。从亚玛拿山巅，从示尼珥，就是黑门山顶，从狮子的洞，从豹子的山往下观看。

“新娘”一词的原文כַּלָּה一字在这一个段落里多次出现（歌4:9、10、11、12，5:1）；因此，我们几可肯定歌3章所提及的婚礼属于男女主角的，而上文所谈论的“身体颂歌”则是描述二人的洞房花烛夜。而这一节经文提及到许多地方：黎巴嫩、亚玛拿山巅、示尼珥、黑门山顶、狮子的洞、豹子的山。到底我们应如何理解这一节经文？

有旧约学者强调，雅歌属于诗的体裁，因此，我们难以从字面去理解其中的意义。也许，这里是要突出这位新妇与新郎之间的距离，因此，新郎鼓励她“离开”（思高译本译作“下来”）。只是我们要留心，原文‎תָּב֑וֹאִי（可译作“来”）与‎תָּשׁ֣וּרִי（可译作“下来”，同时亦有“观看”的意思）在句子中是两个平行的表达，而这节经文按照这平行的架构，其中就有一个交叉的结构──前面承接两个短语、后面则开展了四个短语。这样看来，新郎请新妇“下来”，也许是要象征着新妇的“高不可攀”；又有认为，新郎希望新娘可以在一个安全的环境里，那就是在他的怀抱中，因此，这一节经文的重点是“与我”（with me）；有学者指出，新郎期望新娘能够离开她原本的生活，毋须在惧怕之中过度的自我保护，以至能够与他建立起一种新的安全关系，因为，在那里，他将会永远地保护和爱护她。

思想：

婚姻家庭治疗大师强森指出，男女朋友或夫妻之间若想拥有良好的关系，其关键就在于彼此都要拥有“安全感”。她提出了，情感回应具有三项主要元素，这是建立“安全感”的重要关键。

可及性（Accessibility）──“可及性”的重要乃在于：即使我们心中有所疑虑，又或者缺乏了安全感，但我们能否仍然随时对伴侣敞开心房呢？这通常代表着我们愿意努力了解自己的情绪，却没有被它所征服，这样，我们才能够走出情感脱节的状态，并听到伴侣所发出依附的信号（attachment cues）。强森（2011年）指出，“可及性”的关键在于背后一个十分重要的信息：“我能够找到你吗？”

回应性（Responsiveness）──所谓“回应性”乃是我们会否将焦点放在伴侣身上，并让对方知道其感受对我们的影响，尤其是依附的需求和恐惧，以致我们愿意优先处理伴侣所传递的信息，让对方得着安慰、关心；事实上，敏锐的回应常常能够触动我们的心，并安定我们的生理状态。强森（2011年）认为“回应性”对伴侣的重要在于：“我能信赖你在情感上会回应我吗？”

投入性（Engagement）──情感上的投入意味着在伴侣之间有一种特殊的注意力，而我们亦只会将这种注意力给予我们所爱的人，所以，我们会凝视着对方、也会较多触碰他们；在夫妇关系里，这就是将对方放在心上。强森（2011年）认为，这“投入性”的关键在于：“你会珍惜我并陪伴在我身旁吗？”

要维系一段长久而亲密的婚姻关系是一件不容易的事情。日复日的常态，也许容易使二人的关系失去活力，并且，夫妇既各自带着自己成长的故事，也各自面对着婚姻家庭以外许多的变化，使这常态渐渐地成了一个牢不可破的生活方式；毋怪乎，日子渐长，内心越复杂，夫妇二人也就必须要学懂与这样复杂的配偶“共存”。职是之故，长久的关系实在必须要懂得如何“保养”。

A.R.E，我们学懂了吗？

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作