读经：以赛亚书62:1-5（和修版）
62:1 我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不安宁，直到它的公义如光辉发出，它的救恩如火把燃烧。
62:2 列国要看见你的公义，列王要看见你的荣耀。你必得新的名字，是耶和华亲口起的。
62:3 你在耶和华的手中成为华冠，在你神的掌上成为冠冕。
62:4 你不再称为“被撇弃的”，你的地也不再称为“荒芜的”；你要称为“我所喜悦的”，你的地要称为“有归属的”。因为耶和华喜悦你，你的地必归属于他。
62:5 年轻人怎样娶童女，你的百姓也要照样娶你；新郎怎样因新娘而喜乐，你的神也要如此以你为乐。

信息
以赛亚书56-66章是一个段落，整体是给予以色列回归子民的警告和应许，核心的段落是60-62章，当中充满着有关弥赛亚的内容，而62章更是这三章经文的总结。

我们会在什么情况不能够安静呢？一定是有一件令自己十分上心的事情。今天经文一开始指出“我”“必不静默”，对于这个“我”可以有多重解释，这里会以弥赛亚来理解他。为什么弥赛亚为到锡安（就是“神的城”，是神子民聚集的城市）而不静默呢？这是因为祂十分关心这个城，不安静可能代表向它提出意见、为它祷告，并且与其他人商量怎样帮助它。那么，什么时候才能够静默呢？就是62:1说的：直到公义和救恩完全在这里出现，换言之，它们今天仍然还未有出现。

62:2-5节是描述当公义和救恩出现后的各种情况，包括：连列国也会知道、锡安成为令神喜悦的华冠、不会令人觉得她被神撇弃……然而，当时候，这些情况仍然未有出现，因此，弥赛亚难以静默，这代表着弥赛亚的关心，也肯定祂会为它有所行动。

事实上，就算以色列人按着神的应许回归圣城之后，这些“公义和救恩”也没有临到，他们很快就再次陷在各样罪恶之中，他们欺压穷人、并且在神明言不可以的情况之下仍然跟外族通婚……那么，弥赛亚一直不能安静吗？第一个突破，是出现在数百年之后，当基督降生以后，借着祂的受死和复活，公义和救恩开始真正临到世人。

大家可能会问，今天基督降生了，为何世界仍然充满着不公和苦难呢？其实彻底的公义和救恩，须要在基督再临、终极审判以后才出现。今天，身为蒙神救赎的圣徒，我们也不可以静默，要主动见证基督，为公义发声，努力传福音，好让基督再临之前，使救恩临到更多的人。

思考与实践
1. 基督在世上的时候，一直也是不静默的，因为祂关心着神是否得荣耀、人是否愿意接受祂，以及怜憫受苦的人……。透过基督的不静默和祂的行动，我们对三一神有什么认识呢？
2. 我们对世上没完没了的不公义和苦难是否已经感到冷漠和无语呢？如果基督为了这些事情而也不静默，那么，我们可以有什么具体行动来回应世上的苦难呢？

金句：以赛亚书62:1（和修版）
“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不安宁，直到它的公义如光辉发出，它的救恩如火把燃烧。”