读经：诗篇36:5-10（和修版）
36:5 耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍，
36:6 你的公义好像高山，你的判断如同深渊；耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。
36:7 神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。
36:8 他们必因你殿里的丰盛得以饱足，你也必叫他们喝你那喜乐的泉水。
36:9 因为在你那里有生命的泉源，在你的光中，我们必得见光。
36:10 愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。

信息
诗篇36:1-4的经文，看似跟5-12节格格不入。1-4节的经文，更像箴言之类的智慧格言，以第三人称来描述恶人的种种问题。从第5节开始，经文转变为第一人称的赞颂和祷告。然而，当我们仔细看第5-6节有关慈爱与公义的内容的时候，就会发现1-4节和5-12节之间，有着密不可以分的关系。

民间信仰常常只强调神明的“好”，他们认为只要你祈福和相信祂们便会享福。但是，如果神明是非不分，不论任何人，只要奉献上越多就可以越蒙福，那，这样的神明你愿意相信吗？另外有一类信仰强调人要行善积德，便能够得救或者成仙，看似公平公义，但是却缺乏与人的互动人世如此复杂，实在难以完全客观地评估善恶。例如，一个出生在战乱地区的孩子，如果他不使用暴力便无法保护家人，他的价值观就会跟出生在文明城市的孩子有着天壤之别。如果神明漠视人间的疾苦，信徒们只会成为律法主义者，终日作出道德批判，自己也活在惶恐之中，害怕做错事情而要下到地狱。

诗篇36:1-4描述恶人的不是，诗人决定不选择恶人的道路，而是投靠耶和华，并向祂发出赞美。在5-8节，诗人一方面描述，耶和华的慈爱高过诸天（36:5），救护一切（36:6），使人甘心投靠在祂的翅膀荫下（36:7），并且使人饱足，喝喜乐的泉水（36:8）；同时，祂的信实达到穹苍（36:5），公义如高山般坚定，并作出判断（36:6）。

然而，面对这个充满扭曲的世界，慈爱与公义真的能够并存吗？上述提及的战乱中的孩子，如果告诉他有一位慈爱的神，他会相信吗？如果告诉他神是会赏善罚恶的，曾经见证无辜的家人被残害的他又会接受吗？第9节为这些问题提供了答案，经文说：“在神的光中，我们必得见光。”显现期的重点是基督──世界的光──的显现，借着祂的言行，人能够认识并了解上帝。圣洁的祂理论上不需要受洗，却选择依循人间的规矩，来表明与人同行；祂行神迹，不但是为了荣耀上帝，使人信祂，也是因为祂怀着慈爱的心。基督这位满有荣耀的神的儿子，因为爱而踏上了十字架之路。

从祂身上，人终于能够明白公义与慈爱是可以并存的！

思考与实践
1. 在充满罪的世代，选择灰色地带可能是最“明智”的。然而，诗人决定不选择恶人的路，而是选择了慈爱又公义的神。那，我会作出什么选择呢？
2. “基督让我们更认识及了解既公义又慈爱的神”，请你思考这一句话。

金句：诗篇36:9（和修版）
“因为在你那里有生命的泉源，在你的光中，我们必得见光。”