读经：以赛亚书1:1、10-20（和修版）
1:1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚见异象，论到犹大和耶路撒冷。
1:10 所多玛的官长啊，你们要听耶和华的言语！蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的教诲！
1:11 耶和华说：“你们许多的祭物于我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的油脂，我已经腻烦了；公牛、羔羊、公山羊的血，我都不喜悦。
1:12 “你们来朝见我，谁向你们的手要求这些，使你们践踏我的院宇呢？
1:13 不要再献无谓的供物了，香是我所憎恶的。我不能容忍行恶又守严肃会：初一、安息日和召集的大会。
1:14 你们的初一和节期，我心里恨恶，它们成了我的重担，担当这些，令我厌烦。
1:15 你们举手祷告，我必遮眼不看，就算你们多多祈祷，我也不听；你们的手沾满了血。
1:16 你们要洗涤、自洁，从我眼前除掉恶行；要停止作恶，
1:17 学习行善，寻求公平，帮助受欺压的，替孤儿伸冤，为寡妇辩护。”
1:18 耶和华说：“来吧，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
1:19 你们若甘心听从，必吃地上的美物；
1:20 若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭；这是耶和华亲口说的。”

信息
有一位神学院老师，他主要教授的科目是敬拜学和宣教学，可能因为这样的背景，令他对敬拜学有一些特别的体会。当谈到敬拜学，很多时候我们会想到它的圣经和神学基础、历史、聚会的设计、音乐和艺术的使用和技巧。然而，这位神学院老师却发现，圣经有很多经文提到一个与敬拜相关的议题──就是：敬拜行动和“敬拜者的行为、生命与及态度”的关系。

古代的敬拜通常以献祭来表达，而圣经中有多次记述上帝不接纳人的献祭的事件。历史中第一次的谋杀案，就是与献祭有关的。创世记4:1-16记述，该隐杀亚伯，就是因为神不接受该隐不尽心的献祭，但却悦纳亚伯全心全意的献上。事实上，圣经也有多处指出，神是因为人的不义而不喜悦他们的献祭，例如：撒母耳记上15:22和阿摩司书5:22。

今天的经文，以赛亚书1:11-15，是有关神不悦纳百姓的献祭和敬拜行动。为什么呢？14-15节指出，因为人一方面敬拜神，另一方面却做出各样令神不喜悦的事情──手沾满血和作恶；相反，在16-17节，神明确要求祂的子民停止作恶、学习行善，寻求公平，帮助受欺压的弱者。如果我们一方面参与敬拜、甚至在当中事奉，另一方面却一再做出令神痛心的事情，原来神是不会悦纳我们的歌声、奉献和事奉的。

就算我们有华美的礼堂、有献上最美的歌声、有一篇引人入胜的信息，并且献上大量的金钱，但是敬拜者如果没有讨神喜悦的生命、态度和见证，原来也不是优质的敬拜。

礼仪式的崇拜有一个传统，每次的聚会几乎也有悔罪的环节，在许多福音派教会或者当代敬拜赞美的崇拜聚会中也不会那么强调悔罪。但是在崇拜中悔罪，一方面帮助我们省察，并且让我们从罪疚中得着释放，因而能够把更好的献给上帝。

那么，是不是代表带领敬拜的人就不用努力练习诗歌、预备讲章、作最好的准备呢？带领敬拜的人努力地预备，是因为我们想为上帝献上最好，并且愿意让上帝使用，把会众带到上帝的面前。

敬拜的人和带领敬拜的人的最重要事奉基础，就是爱上帝和爱祂所交托给我们的崇拜会众。

思考与实践
1. 请思想经文所说的：“不要再献无谓的供物了……就算你们多多祈祷，我也不听；你们的手沾满了血……要停止作恶，学习行善，寻求公平，帮助受欺压的，替孤儿伸冤，为寡妇辩护。”
2. 2022年有一宗新闻指出，很多阿富汗的父母因为太贫穷，因此会购买比食物更便宜的镇定剂给孩童吃，让他们昏昏欲睡，减少饥饿感。我是否有“帮助受欺压的，替孤儿伸冤，为寡妇辩护”呢？还是已经对贫困者的苦况、世上的不公平感到麻木，习以为常呢？

金句：以赛亚书1:13上（和修版）
“不要再献无谓的供物了，香是我所憎恶的。”