读经：诗篇92篇

金句：约翰福音15章5节
“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”

主要我们“多结果子”，他说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约翰福音15章8节）但我们不要只一味的追求结“果子”，而忽略了“住在主里面”。因为这是“本”、“末”的关系。若是只注重外面的活动，而忽略了跟主的关系，就是“本末倒置”了。

与主维持稳固的关系，持续信靠，凡事不离开主，不自满，主的恩膏自然在凡事上会指教我们。当我们随从圣灵的引导，就从主结出果子来。当主的生命和我们的生命融合时，就像树的浆汁流进枝干里，自然而然就会结出佳美的果子。常常在主里面，常常被主的爱所激励，常常被主的话所提醒，常常从主的身上得着启发，我们的生命就会长进。

宋尚节在所写的《灵里生活》这首诗歌里面说到：“不是自己努力挣扎，是主里面动工。不是自己模仿基督，是主里面长大。主住里面变化一切，爱主所爱，乐主所乐，忧主所忧，负主所负，主心成我心。”

基督的丰富，取代了我们的贫穷；他的圣洁圣洁，取代了我们的污秽；他的刚强取代了我们的软弱；他的智慧，取代了我们的愚昧；基督的温柔，取代了我们的卤莽。所有敬虔的热忱，都不是由我们自己点燃起来的，而是圣灵在我们里面施恩、感动和引导。连这个能够“坚持到底”的力量是，都不是出于我们自己，而是来自神。

“结果子”不是出于勉强，而是出于自然。我们若不是与主紧密相连，就像枝子离了葡萄树，枝子本身除了枯干，自己是不能作什么的。主常住在人里面是人能多结果子的原因，也是我们常住在主里面的结果。

“住在主里面”，就是我们的生命与主之间保持密切的关连。要知道结果子，不仅关乎我们“所做作所为”，乃关乎我们的“为人”如何。马太福音7章17-18节，主说：“凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。”

当我们按主恩膏的教训，住在他里面，以从主而来的眼光和价值观做一切的决定和判断，所带出来的果效，就是“道”的实践。我们就是一个“行道”的人。当我们凡事效法主，在心思态度上就会有所改变。约翰福音15章7节，主说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。”我们若要避免效法这个世界，被世界影响变得世俗化，就随着主的话，“心意更新而变化”，让主的话常在我们里面指引我们。

不信主的人没有信心与所听见的道调和，心里自然没有神的道。但神按自己的旨意，用真道生了我们，一个在灵里生重的，就在神国的蓝图里，被神的道所引导、塑造。以弗所书4章13节，保罗说：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”

按地位来说，我们是“圣徒”，但是生活还不大像。要持续仰望主，与他亲近，甘心让主我们里面，掌管我们的生活。主要我们“多结善果”。罗马书7章18节，保罗说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”

罗马书7章24节，保罗又说：“我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？”但25节，话锋一转，保罗说了：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”

基督徒真正的喜乐，就是不断地活出基督的生命，不断地从他得着供应。当我们遵守他的命令，他的喜乐就存在我们的心里，使我们的喜乐可以满足。戴维说：“在你面前有满足的喜乐。”当我们常在主的爱里，主就用他的大能，成全我们心里所羡慕的良善，在一切善行、善言上坚固我们，使我们能多结果子，我们的人生就不再虚空，不再苦涩。约翰福音15章16节，主对门徒说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”

当主在地上的时候，父怎样吩咐他，他就怎样行。如今，主分派我们去结果子，叫我们的果子常存。主分派我们去结哪些果子呢？首先，他要我们往普天去传福音，领人归主，使人作他的门徒。以保罗为例子，罗马书1章13节，保罗说：“弟兄们！我不愿意你们不知道，我履次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。”

保罗一心想要到罗马去领人归主，但是一直有拦阻，使他不能顺利成行。他很想要在罗马城为主得一些果子，但是仍有阻隔。今天我们是否为主热心传道，领人归主，为主多结福音的果子呢？约翰福音14章12节，主说：“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事；因为我往父那里去。”

当我们有信心照着主的吩咐，就能见证，主借着所差来的圣灵，帮助我们成就神心意中所喜悦的事。我们的智慧、能力虽然有限，但是神能使用我们做成超乎我们能力所能到的事。哥林多后书3章5节，保罗说：“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”

罗马书15章14-19节，保罗说：“弟兄们！我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典，使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。除了基督借我作的那些事，我什么都不敢提；只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。”

主借着保罗的言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。今天主也会帮助我们，只要我们全然依靠他，他就赐我们能力和意志力，去完成他所托付的工。腓立比书4章13节，保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

这是我们在主面前所做“工夫的果子”，服事的果效。腓立比书1章22节，保罗说：“但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。”

若是神呼召你事奉，分派你去结果子，领人归主，造就门徒，因为是神的呼召和拣选，就确保你一定会结果子，使你看见工作有成果。我们只要放胆与他同工。

感谢主，主所做的，我们也要做，因为他分派我们去做。是他在我们心里动了善工，也是他在我们里面做成一切。无论环境多么艰难，我们都要有因信而有的乐观。

除了传福音、领人归主，多结福音的果子之外。圣经提到“仁义的果子”。哥林多后书9章10节，保罗提到：“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。”

腓立比书1章11节，保罗又说：“并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！”什么是“仁义的果子”呢？就是好行为、行善。歌罗西书1章10节，保罗说：“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”

希伯来书10章24节，作者说：“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”

希伯来书13章16节，作者又说：“只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。”主看重我们因信而有的好行为，看重对人的爱心。因为“信心没有行为”是死的。使徒约翰说：“我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。”

雅各书2章14-16节，雅各说：“我的弟兄们！若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？若是弟兄，或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安的去罢；愿你们穿得暖吃得饱，”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”

主要在我们中间找果子，不结果子就是“白占土地”。主曾为我们劳苦，我们理当甘心为主付出，让他使用我的生命，结出果子来荣耀他。不但如此，主救了我们，还要塑造我们，使我们有敬虔的品格。

所以还有一类果子，就是成圣的果子。罗马书6章22节，保罗说：“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”

如何结出成圣的果子呢？就是顺服基督，让基督成形在我们心里，当我们思想他，渴慕效法他，就能时常流露在他里面的美德。加拉太书5章22-23节，保罗说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法禁止。”

约翰‧达秘说：“神的旨意通行到哪里，哪里就有喜乐。”那么，是什么拦阻了神旨意的通行呢？就是我们的不顺服。我们里面那个败坏的“老我”，让“神的旨意”不能成为“我们所愿意的”，像主耶稣在地上那样。

因此神要对付我们的骄傲，使我们甘心情愿的信靠他。必要的时候，他会管教。希伯来书12章11节，作者说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”

当我们偏离神，走在神的旨意之外的时候，心里就没有平安，也没有喜乐。神管教我们，使我们醒悟。诗篇94篇12节，诗人说：“耶和华阿，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”

结果子是住在主里面的生命流露，也是作门徒的“凭据”。当主进到我们的园里找果子的时候，愿我们中间没有一个只是空有枝叶，而都是有佳美的果子可以献给他。

请我们一起祷告：

“主啊，你要我们靠着你，常常以颂赞为祭，献给神。在你看来，这就是承认你名的人“嘴唇的果子”。是的，主，知道向你欢呼的，那民是有福的，他们在你脸上的光里行走，他们因你的名终日欢乐。你的恩典和能力与他们同在，我们成了何等人都是蒙你的恩才成的。是你在我们里面变化一切，使我们能爱你所爱，乐你所乐，忧你所忧，想你所想。主啊，何等奇妙，我们的生命能与你联合，在你里面，与你合一。帮助我们专心得着你要我们得着的。你分派我们去结果子，这些果子能使人将荣耀归与天父，也能给人带来造就，更能满心你的心意，叫你喜悦。求主加添我们力量，叫我们分外殷勤，而不是白占土地，闲懒不结果子。帮助我们自己勉励离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，随着信主的年日，更深的认识你，更多的明白你的心意，在你的恩典意长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”