读经：以弗所书4章29-32节

金句：以弗所书4章32节
“并要以恩慈相待。”

基督徒的记号是爱、温柔、沉静、赦免和怜悯。耶稣来到世上不是要定世人的罪，而是要世人因他得救，是要将世人从将临到的神的忿怒中拯救出来。神的爱是要挽回我们。主怎样以恩慈待我们，我们也应当以主的恩慈待人。

一个属灵人会以谦虚、温柔、忍耐的心与人相处。贾艾美说：“我们对人有恩慈就不会轻易议论别人的短处和过失。或写一封无情的信，或说出一句无情的话，或思索一个无情的思想，而不觉得羞惭与伤痛。”

“恩慈”就是对人好而不求回报，是不以“指望别人回报”做为动机；愿意为人着想，甘心服事。因为神就是这样爱我们，他无条件的接纳我们。

“恩慈”是人际中的润滑油，能去除生活中的冲突摩擦。而“恩慈”不是人血气的作为，乃是圣灵所结的果子。诗篇86篇15节，诗人说：“主啊，你是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”主要我们慈悲，像天父慈悲一样。

“恩慈的心”，就是敏感于别人的需要和感受，知道他们真正的需要，并且乐意向有需要的人表示愿意关怀和乐意帮忙，常常挂念他们，把他们的需要挂在心上。

“恩慈的人”，有敏锐的灵，愿意陪人走第二里路。在旧约圣经路得记里面，我们看见波阿斯懂得体恤别人的困难，顾念他人的需要。他善待摩押女子路得，处处流露顾恤人的爱心。

在美国经济大恐慌的年间，许多人的生计发生困难。有一天，有个疲惫的流浪汉来到一座农场，他吞吞吐吐地对农场主人说：“先生，我好几天没吃饭了，您能让我吃顿饭吗？”这个人红着脸，不好意思的说：“请放心，我不会白吃的，如果你有什么重活儿要我做，我很愿意效劳！”

农场主人高兴地说：“你来得正好，我们屋子的东边有一堆木柴，我正需要找人把它搬到西边放，如果你愿意的话，就请帮忙搬。”流浪汉很利落地把木柴搬好了，他舒坦地吃了一顿丰盛的午餐，道谢之后，就走了。等流浪汉走后，八岁的女儿问道：“爸爸，那堆木柴你到底要放在哪儿啊？前天，你不是让一个过路的叔叔才从西边搬到东边吗？怎么今天又让这个人从东边搬到西边？”农场主人看着一脸疑惑的女儿，笑了笑，没有说话。其实两个月来，那堆木柴已经搬了十五次，今天是第十六次。

帮助别人、付出爱心，其实不难，但是让“接受帮助的人”不失去自尊和面子，所需要的就不仅仅是爱心，还必须兼具智慧。一个有恩慈的人，必定经常“口出恩言”，言语常常带着和气，常说造就人的好话。以弗所书5章1-2节，保罗说：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。”

神已经预先定下我们效法他儿子的模样，我们是属于主的人，无论做什么要奉主的名，连于元首基督，效法他，负他的轭，学他的样式，跟随他的脚踪行。

“国际学园传道会”创办人白立德博士说：“圣灵所结的果子就是爱，只有当我们在爱里，我们才能满足神对我们生命的旨意，我们必须被爱激励、被爱主使、被爱驾驭。若非有圣灵的果子--爱，我们只不过是宗教的噪音--鸣的锣，响的钹。”

“恩慈”就是爱的行动。恨能把人带到毁灭的地步，只有恩慈的爱能够把人挽回。箴言10章12节，所罗门说：“恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。”能够让人的心软化的是恩慈，恩慈的爱能够医治这个受伤的世界。

当我们被人冒犯的时候，没有恩慈的人就会追究到底，一点空间都不留给别人，绝不饶恕。但我们若能恩待那忘恩的和作恶的，就是天父的好儿女，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。一滴恩慈的油，会叫一个心硬的罪人软化过来。预备接受福音、接受救主赎罪的恩典。一句悦耳的话，对于一个忧伤的心，就是照明黑暗的阳光。

约瑟一生敬畏神，谦卑倚靠神，他以恩慈待得罪他的哥哥们，存怜悯的心饶恕他们的过犯和罪恶。创世记49章22节提到：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的枝子，他的枝条探出墙外。”

恩慈的爱会多为别人想，主耶稣恨恶罪，但是他爱罪人。我们能够得救，是神在基督耶稣里向我们所施的恩慈。主说：“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”不可照着堕落的属肉体的本性去行，而是思想神，照着神的心意而行。

别人对我不好，羞辱我、挑衅我，我该怎么办呢？我要求神让我用爱来响应。他对我不好，对我没有爱心，因为他在罪的捆绑中，不明白自己所做的。而神改变了我，神也可以改变他。我要为他祝福，为他求好处，把他交托在神的手中，切切仰望神帮助他，让他在基督里也得着属灵的祝福。

美国“清教徒改革宗神学院院长”约尔‧毕克（Joel R. Beeke）在教导儿童“恩慈”的功课的时候。他说：“亲爱的孩子们，你们是否知道，即使有人对我们很坏，我们也必须以恩慈对待他们？许多时候，我们若是对他们友好，会使他们为自己这样恶待我们而感到惭愧！”他说：“假设你正在学校里玩一个玩具。一个男同学一把从你手里把玩具抢走。你真想冲到他面前，把玩具抢回来，什至推他一把。但这不是神要我们做的。神要我们善待别人。所以你要做的是先求神帮助你按他的心意行，对人好。你可以对那个抢走你玩具的男同学说：“那个玩具是我先拿到的，如果你跟我说，我会跟你一起玩。如果你对我友好，我会跟你分享我所有的玩具。”

约尔‧毕克院长说：“你这样讲，可能你的同学会感到惊奇：他心想，刚才我对你不好，你还对我这么好。或许他就会对自己刚才的行为感到惭愧。”马太福音7章12节，主耶稣说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。”

有一句希伯来谚语这样说：“恩慈是律法的起点和终点。”神用恩慈的爱来爱我们，我们以恩慈的爱来回应他。箴言11章17节，经文说：“仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。”对人好，以恩慈待人，就是善待自己。

腓立比书2章4节，保罗说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”我们不要像主当年责备的法利赛人，“洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。”只注重外表的仪文，却没真正有爱人、怜悯人的心。

四福音有好几处记载，“耶稣看见就动了慈心。”“耶稣看见就怜悯他。”主耶稣什至用一个好撒玛利亚人所做的，怎样救回了一个被打得半死，被人扔在路边的犹太人的事迹，来回答存着恶意试探他的律法师的提问。

那个被犹太人轻看、排斥的撒玛利亚人，他看见一个落在强盗手中，被打个半死，躺在路边的犹太人。这个人跟他非亲非故，就快要死了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。他们都只顾自己的事，不愿给自己惹上麻烦。

这个好撒玛利亚人，行路来到那里；看见他就动了慈心，主动的上前，用油和酒倒在那人的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：“你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。”表示他也有要事在身，不能耽搁。但是他仍然为了救这个人，付出爱心，直到他实在不能继续照顾，才委托店主代为照顾，并且承诺他还会回来，所费用的他回来会还。他在自己很重的责任之外，再加上本来不应当是自己背的十字架，使别人得到好处、得到造就。

弟兄姐妹，爱的反面不是恨，而是冷漠。爱的反面，就是对人的需要视而不见，对人的痛苦听而不闻。人生的痛苦就是一直想到自己，只想到“我能得到什么？”无论做什么都显出自私，什么都为自己想，只想到自己的好处；如果这样我们的人生就变得贫乏。

在以色列南部有一个死海，北部有一个加利利海，两个海相距其实不远，但景况却有天壤之别。死海的水是不流动的，因为里面的水没有出口，结果一直淤积沈淀质，造成海水盐份极高，在高盐份底下生物不能生存。这个海就死了，死气沉沉。

但是加利利海就不同了，每年的鱼获产量什丰，它是一个美丽的海，在那里可以打鱼，因为那里的水是流动的，那里的水是活水。约翰壹书3章23节，约翰说：“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”

约翰福音7章38节，耶稣说：“信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”今天我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵，要靠着圣灵的能力活出爱。爱可以敏锐地察觉出受伤的人的需要，爱能够体恤别人的困难。

神在我们身上的神迹不单只是“大难不死”、“病得医治”，更是他更新改变我们，使我们能主动去爱人。特里萨修女说：“一个人能够快乐的爱人，甘心的服事人，就是神在他身上所行最大的神迹。”约翰壹书3章18节，使徒约翰说：“小子们哪！我们相爱，不要只在言语与舌头上；总要在行为和诚实上。”

“恩慈”就是爱的实时行动。这个好撒玛利亚人，超越了种族，超越了宗教，把神给他怜恤的心充分表现出来。如果你把“撒玛利亚”四个字拿掉，就看见，他是一个“好人”。真正的基督徒一定是一个好人。加拉太书6章2节，保罗说：“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

什么是“基督的律法？”就是基督在地上做人的时候，非常具体阐明和运用的律法。约翰壹书4章17节，使徒约翰说：“他如何，我们在这世上也如何。”

弟兄姐妹，让我们学习对人好一点。不但好一点，要更好；不但更好，要越来越好。让我们天天提醒自己，我们不是自己的人，我们不属自己，乃是属主。我们既然跟随耶稣基督，作他的门徒，就不再只是寻求自己的快乐，而是竭力讨主喜悦，叫神在我们身上得荣耀。

每当我们以基督的爱来关怀人，让人看见神借着我们所流露的恩慈，神的名就得着称颂。当我们跟人传福音的时候，主的名就被高举。

保罗在歌罗西书3章12节提到：“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”

“存”这个字，也作“穿上”。让我们脱去旧人，不再说无情话、毁谤的话，不再对人所存苦毒的心，冷漠的态度。主动穿上主的恩慈，跟随主走永生的道路。

请我们一起祷告：

“主啊，压伤的芦苇你不折断，将残的灯火你不吹灭。谢谢你爱惜我们的生命，顾念我们的灵魂。你是满有怜悯，满有恩典的神。帮助我们彼此同心，效法你。求主用你的大能成全我们心中所羡慕的良善，在一切善行、善言上坚固我们，使我们能够在生活中流露出你的性情。愿你的灵更新扶持我们，使我们能够透过你的眼光来看待身边的人，敏锐于他们的需要，满有你的心意愿意主动对人好。愿你在各样善事上，帮助我们，叫我们甘心遵行你的旨意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”