读经：诗篇72篇

金句：诗篇72篇12节
“因为穷乏人呼求的时候，他要搭救。”

神是独行奇事的，他的名要存到永远。

人常常在困苦、感到无助、绝望的时候才会向神呼求。他感到必须有立即的援助，才可以度过难关。神的应许是给每一位承认自己是穷乏人的。他要拯救向他呼救的穷乏人，和向他哀求的困苦人，他垂听他们的祷告。诗篇34篇6节，大卫说：“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。”

诗篇138篇3节，大卫又说：“我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”你有过呼求的日子吗？当你遭遇危难，在受苦的日子里，有否曾扬声向神呼求，说：“神啊，唯有你能帮助我，恳求你彰显你的大爱，来纾解我的痛苦”？神必成全关乎你的事，因为他的慈爱永远长存。

诗篇142篇3节，大卫说：“我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。”大卫不看人，只单单仰望神，他确信神明白他所遭遇的困苦，他求神领他出离被囚之地，并且满心相信神必用厚恩待他，他已经预备好要称赞神的名。

无论环境多么艰难，我们都不用忧虑悲观，因为知道我们终身的事在神手中。神许可，什至安排有些急切的需要临到我们，是要我们祷告。他要在我们“向他呼求”的时候，使我们宽广。他要仰脸光照我们，赐恩给我们，使我们心里快乐，能够安然居住。诗篇46篇1节，诗人说：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”

因为神是我们在患难中随时的帮助，那些在神面前心存谦卑，仰望等候神的人，必能经历“绝处逢生”的喜乐。诗篇72篇4节，大卫说：“他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。”

可惜，今天多少人落入困境里，却不晓得向神呼求，结果在黑暗中看不见亮光。不晓得只要向神呼求，神所应许的拯救和帮助就会来到。诗篇72篇13-15节，经文说：“他要怜恤贫寒，和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。他要救赎他们脱离欺压和强暴；他们的血在他眼中看为宝贵，他们要存活。”

古代的君王对国中贫穷的人有责任，主是公义的日头，是荣耀的王，必定照顾他的百姓。我们的无助，有他救助。司布真说：“困苦人除了向神哭求，他还能做什么？而这也是他的智慧，因为神必垂听。”诗篇77篇1节，诗人说：“我要向神发声呼求；我向神发声，他必留心听我。”

神会起来把困苦穷乏人安置在他所切慕的稳妥之地。他启示我们，他是“赐诸般恩典的神”，是“施行拯救、大有能力的主。”他必然等候，要施恩给我们。

一颗认识神的心，并不会因为黑夜而失望。哪怕环境让人感到充满威胁，良朋密友都显出不可靠，什至仇敌就是自己家里的人。弥迦书7章7节，先知弥迦说：“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我。”

我们得不着是因为不仰望耶和华，不愿意将自己的事交托给他。事实上我们的无助，正是我们经历神救助的机会。神是信实的，他绝对会帮助我们，因为这是他所应许的。如果我们因为不信，错过了在需要中向神呼求，可能就错过了一次神迹。雅各说：“你们得不着，是因为你们不求。”（雅各书4章2节）

疾病的缠累，财务的困难，或是人际的压力，常常将恐惧深植我们心中。神能拯救我们，但他要我们求告他，他要为等候他的人行事。

考门夫人在她所写的灵修名着《荒漠甘泉》里提到：“有一位穷苦的寡妇，虽然是信了主，但一直不肯祷告，没有心寻求神，她的心本是又冷又硬的。有一天，她真是穷得没有法子过去，自己和四个孩子都没有剩下一点可吃的东西了。她觉得自己无路可走了，只得打开圣经来看一看，忽然看见：“并要在患难之日求告我，”她便想起自己落到如此地步，是因没有求告神、没有仰望他。就在那时候，她才跪下，泪如雨下的祷告说：“主啊，你知道我们正在挨饿着！主啊，帮助我们吧，靠着你慈爱的名。”

当她正继续祷告的时候，忽然她最小的那个女孩子－小玛丽，从外面玩的地方急忙跑回来敲门，喊着说：“妈妈，妈妈，我找着一条大鱼了！”她开了门小玛丽就拉着她的围裙，带她到河边，河里所剩的水不多，果然看见有一条搁浅的鲑鱼卧在那里，鱼重得很，她差不多构不起来。她把这条鱼卖给一个大旅馆，鱼秤出来足有九十磅，她得了一笔钱，足够她一家好些日子的需用。后来她告诉人说：“永远不要忘记祷告才能有出路，我们所依靠的神，在他手里有一切的预备。”

神不要我们活在惧怕里，他爱我们，他要永远扶持我们，作我们随时的帮助。许多人见证自己在孤立无援的时刻，向神呼求，就经历到神奇妙的拯救。美国大布道家葛培理牧师，曾经在他的讲道里提到一件事情。他说，有一个中国农妇上山割草，身上背着婴孩，身边还带着一个孩子。刚爬上山丘，忽然听见背后一声吼叫，妇人吓得转过头，只见一只母老虎向她猛扑过来，后面跟着两只幼虎。

这个妇人不识字，没上过学，也没去过教会，但曾听宣教士讲过耶稣的事迹，说：“妳遭遇困难时，主耶稣能救你。”那老虎的利爪正要抓向妇人的手臂，情急之下妇人大喊一声：“耶稣救我！”老虎竟然停住，不再扑过来，转身跑走了。

神并没有站在远处，他永远会回应他儿女们的呼求，哥林多后书1章10节，保罗说：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”

以色列人在困苦中呼求耶和华，耶和华就兴起不同的士师作他们的拯救者。比如士师记3章9节提到俄陀聂。士师记3章15节：“以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是左手便利的。”

又比如士师记4章3-4节：“耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。”

以色列人呼求，神就动工。以后以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。神就选召基甸，使软弱的胜过强盛的。历代志下14章记载古实王谢拉率领百万大军，战车三百辆来攻打犹大国。面对来势汹汹的古实大军，犹大王亚撒谦卑仰望神，诚心求告耶和华，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”

当亚撒向神呼求，神就使古实人败在亚撒和犹大人面前。圣经说：“古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的什多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。”（参看历代志下14章12-13节）古实人败在谁面前？败在“耶和华与他军兵面前”。正确的说是败在耶和华和耶和华所帮助软弱的犹大军兵面前。这些军兵是谁的？是神的。我们是属神的人，我们的软弱有圣灵帮助。

神应许与我们同在，要拯救我们。他常常不是减少我们的“压力”，而是增加我们“能力”。腓立比书4章11-13节，保罗说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

“脱离恐惧”最正确的行动就是仰望神、依靠他。主要我们靠着他，倚赖他的大能大力作刚强的人。当我们把自己交托给他，他就把应付困难的能力赐给我们。神全能的手只会因我们的“不信”被拘束。考门夫人说：“神的应许只能为祷告所限制。”我们不祷告，不凭信心去支取，就是错失这些应许，没有给神兑现的机会。

神的能力不会因为人的不信而消失，但人的不信就使自己失去经历神、看见神迹、见证神大能的机会。以弗所书1章19节，保罗说：“并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”

所以我们最该担心的，不是眼前的“危机”，而是对神的“信心不足”。我们对神有信心，就能胜过世界。因为使我们胜了世界的，就是我们对神的信心。所以第一要紧的事就是要“相信神”。诗篇147篇5节，诗人说：“我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。”

神喜悦我们试试他，喜悦我们照他的应许，大胆的向他祈求，因信见证他“果真能够”。有时神为了我们的信心能够长进，为我们忍了多时，没有立刻答应我们的祷告。这时候我们要耐性等候神。诗篇40篇1-2节，诗人说：“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。”

神有全盘的计划，他的沉默，并不代表他没有听见，他“按兵不动”不代表他没有在计划，他原知道要怎样行。诗篇66篇5-6节，诗人说：“你们来看神所行的，他向世人所作之事是可畏的；他将海变为干地，众民步行过河；我们在那里因他欢喜。”

神的带领有时似乎“峰回路转”，结果却是“柳暗花明”。司布真说：“在饥渴中我们的灵能推倒铜墙铁壁，什至攀上天国的城楼，只为见天父一面。”或许我们的心灵会被乌云所笼罩，一时看不见希望，但我们要谨记，神不会忘记困苦人的呼求。“他要借着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵。”这是约伯记36章15节神借着年轻人以利户说的。

神会听我们的祷告，将我们从毫无指望的境况中救出来。但神不只是救我们脱离危难，他还要我们学会宝贵的信心功课，叫我们灵命长进。诗篇34篇8节，大卫说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”

愿我们都是懂得投靠神的有福的人。

请我们一起祷告：

“主啊，你许可我们穷乏，好使人知道“救恩是出于耶和华”。你垂听我们在急难中所发出心灵深处最真诚的声音。你应允我们的祈求，救我们脱离了一切的恐惧。凡仰望你的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。你是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。你要我们不为困苦穷乏担心，而要我们对你有信心。主啊，靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见你。愿你恩上加恩，力上加力，使我们在地上能作你所喜悦的得胜者。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”