读经：但以理书6章16-24节

金句：但以理书6章20节
“临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：‘永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？’”

神是自有永有，“在自己有生命”的永生神。雅各书1章17节，雅各说：“在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

当神从荆棘里、火焰中向摩西显现，对摩西说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。”又说：“……我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”

摩西面对神所交付的一项艰巨的任务，认定自己不可能完成。他对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”神怎么做？神把他的名字启示给摩西，告诉他：“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是自有永有，自存永存，永恒不变的永存者。”

人不是“自有”的，而是被造、偶存、过去没有，是因为神的旨意被创造而有的。神从来不是“旁观者”，而是实际的掌权者。诗篇103篇19节，经文说：“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”

但以理书4章34节，巴比伦王尼布甲尼撒举目望天，称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神，承认“他的权柄是永有的；他的国存到万代。”35节，经文又说：“世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：你做什么呢？”神是独一不死，亘古常在的。摩西说：“从亘古到永远，你是神。”

神告诉摩西“我是”，“一切都是从我而来，我一直都在。”“我过去是，现在是，将来也是。过去我怎样彰显我的权能，今天我也一样彰显。”摩西看“我是什么人？”感到困难重重。但是神告诉他，“我是。”摩西就再无疑问。

为了使我们更深的认识他，更多的知道他。神常常会给我们一些艰难，借此考验我们的信心，好叫我们不再轻忽“他是永活的神”这个事实。

保罗对神有这样的信心，因此当他在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，什至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的时候。哥林多后书1章9-10节，他说：“叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神；他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”

信心总是要面临选择，信心也常常涉及冒险。保罗深信神过去曾救他脱离危难，现在仍要救他，并且指望他将来还要救他。诗篇68篇19节，经文说：“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！”神会继续救我们，直至最后。靠主的恩典我们满有平安，并不惧怕。

当那些妒忌但以理的总长和总督，寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因为但以理忠心办事，毫无错误过失。他们就同心设下计谋，说服大利乌王下了禁令，三十日内，不拘何人，只要在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。

王不明就里的，就在禁令盖了玉玺。当但以理知道大利乌王在禁令盖了玉玺，他就到自己家里，圣经说：“他楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次，但以理双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”忽然来的惊恐并没有使但以理愁烦，也没有打乱他的灵修生活。为什么？他知道永活的神掌管一切，他只要忠于神，讨神的喜悦。

那些设下计谋要害但以理的人纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求，马上抓住机会进到王前，提起王的禁令，说：“王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗？”王回答说：“实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。”

他们就对王说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。”大利乌王就为此愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。可是无奈，照玛代和波斯人的例，禁令上盖了玉玺就不能再更改，只能执行。大利乌王纵然万般不愿意，也只能令把但以理扔在狮子坑中。

在把但以理扔进狮子坑之前，王对但以理说：“你所常事奉的神，他必救你。”大利乌只能指望但以理所常事奉神，能搭救但以理，因为他已经无能为力了。王的权能有限，但是神的恩典无穷。在人不能，在神却不然，因为神凡事都能。大利乌王把希望寄托于但以理一生所事奉的神身上。但是大利乌王没有但以理那样的信心，神到底能不能救但以理呢？

圣经记载，大利乌王回到王宫里，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。可见他很器重但以理，而且他心里一定想，因为他受人蒙蔽，在禁令上盖了玉玺，心里内疚。次日黎明，他就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：“永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？”在这紧张的时刻，如果没有回音，极可能但以理已经死了。如果有回音，就表示但以理还活着。大利乌王又期待，又害怕。

就在这时候传来但以理的声音。但以理对王说：“愿王万岁！我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”知道但以理没事，王就什喜乐，赶紧吩咐人将但以理从坑里系上来。圣经记载：“于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。”

看见了这样的活神迹，大利乌王一面下令，把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。圣经记载：“他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，把他们所有的骨头都咬碎了。”可见狮子是能伤但以理的，但以理之所以能毫发无伤，是神差遣使者堵了狮子的口。

另外一面，大利乌王传旨，要求他所统辖的全国人民，在但以理的神面前，战兢恐惧。大利乌王见证：“因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏；他的权柄永存无极！他护庇人、搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”可以参看但以理书6章26-27节。

大利乌王知道但以理的神，是永活的神，他永远长存；他的国度永不灭亡，他的统治直到永远。他护庇人、搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。经历这次事件之后，当大利乌王在位的时候和波斯王古列在位的时候，但以理大享亨通。但以理在王宫里，事事亨通。这一切都是因为但以理一生所信的是永生神。但以理把神放在他和他所遭遇的困难中间，就经历神的大能，看见神的荣耀。

今天但以理所事奉的神，也是我们所信、所事奉的神，他并没有改变。他是真神，是活神，他与我们同在，不在乎我们个人的感觉，不在于我们感觉自己值不值得他与我们同在，也不在乎在我们的观念里，他怎样彰显他的同在。以赛亚书41章10节，神已经说了：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”

主已经应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”主耶稣不只是“常常”与我们同在，而是“所有的日子”，“每一天”，“每时每刻”，都一直与我们同在。他说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”无论顺境或逆境，阴天或晴天，欢乐或悲哀；或疾病或健康；或成功或失败，他都和我们在一起。

主绝不会无动于衷地看着我们经历人生的困难，而是与我们一同经历、一起走过。当你“信耶稣”的时候，你就是信耶稣“能”，信他与我同在，他能救我。如果我们没有意识到主“真实的与我们同在”会怎么样呢？很可能就像主复活的当日下午，在往以马忤斯路上的走着的两个门徒。他们脸上带着愁容，不知前途会如何，好像没有希望了。事实却是复活的主就在他们身旁，跟他们一路走着。

弟兄姐妹，不要怕，有主与我们同在。在人生最黑暗的时刻，在你心灵最困难的时候，不要轻忽这个事实，他仍然是，并且永远是“永活的神”。

亚当博士一个人的时候，就会开声跟主说话。你说：“啊，他是在跟空气说话。”不！他是在跟造空气的“永活的神”说话。轻松又自然，因为主实实在在与他同在。

环境会改变，历史人物来来去去，兴起一时，就衰落下去。以赛亚书51章12-13节，神说：“惟有我，是安慰你们的。你是谁，竟怕那必死的人？怕那要变如草的世人？却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华？又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕，其实那欺压者的暴怒在哪里呢？”

司布真讲过一句话，他说：“要把神当神，把人当人。”因为神是永存的，你就好好信他、享受他。因为人是偶存的，不过鼻孔里有气息，他一死，他的怒气也随之消失，你就不用怕他。司布真提醒信徒说：“让我们不要对人过度崇拜或过度惧怕，把人当作神，却轻慢创造我们的主，把他当作平常。”愿我们都不犯这样的错误。

请我们一起祷告：

“主啊，我们纵然失信，你仍是可信的，因为你是永生的真神。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神；是你的恩典使我们能信你，并坚定不移的忠于你。你说“尊重你的，你必重看他”。你搭救专心爱你的人，并使他们尊贵。那些知道你名的，你要把他们安置在高处。你要使他们足享长寿，并将你的救恩显明给他们。但以理大蒙你的眷爱，你就使他从你得着这一切。主啊，你的国永不败坏，你的权柄永存无极，凡仰望你的，都要壮胆坚固自己的心。愿你的恩手扶持我们，你的灵引导我们，使我们软弱变刚强，争战显出勇敢。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”