读经：哥林多后书2章12-17节
金句：哥林多后书2章14节
“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜。”
神是永活的神，他一直与我们同在，我们不能轻忽这个事实。信心就是放下自己的焦虑和重担，安息在“始终与我们同在”的神的手中。
当尼布甲尼撒王冲冲大怒，吩咐人把不肯拜金像的沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？”尼布甲尼撒心高气傲，不可一世，威胁但以理的三个朋友，说：“若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”
看来但以理的这三个朋友，若不妥协就只有死路一条了。但是但以理的这三个朋友，沙得拉、米煞、亚伯尼歌清楚知道尼布甲尼撒不过是人，神权在王权之上，耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。顺从神，不顺从人，是应当的。除了怕神，他们一无所怕。他们把神当神，把人当人。顺从神，而不顺从人。箴言29章25节，所罗门说：“惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”
但以理书3章18节记载，沙得拉、米煞、亚伯尼歌异口同声的说：“即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”但以理的三个朋友毫不畏惧，他们站稳立场，绝不妥协，因为他们知道即便是在被掳之地，神照样和他们同在。即便尼布甲尼撒王把他们丢进烈火的窑里，神能搭救。即或不然，他们指望更美的复活。他们忠于神，尽他们的责任，把结果交给神。
一个基督徒遭遇患难，活在死亡的威胁底下，因为知道这样的患难完全是出于神，是神所知道的，也是神所许可的，他的灵魂就得着了安息。
圣经记载，当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。眼看着尼布甲尼撒王要把这三人立即活活烧死，但是就在烈火的窑里，不可思议的事情发生了。以人形显现的圣子耶和华，与他们同在，和他们一起在火中游行。神的大能和恩典灭了烈火的猛势，保守他们，使火无力伤他们的身体。他们从火中经过，火焰却不着在他们身上。
但以理书3章24-27节，经文记载：“那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：“我捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王啊，是。”王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。”于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：“至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。”
但以理的三个朋友身上，除了绑他们的绳子被烧了之外，毫发无伤。尼布甲尼撒王不得不承认：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！”因为神在他们身上行了没有别神能够施行的拯救。他们因为信神是永活的，不遵王命，舍去己身，在这位神以外不肯事奉敬拜别神，神就差遣使者救护倚靠他的仆人，而大家都亲眼见证。
尼布甲尼撒王就降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆。就在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。因为他们三人的信心，神的名就在巴比伦大得荣耀。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。他能赐给我们比我们所能知道更大的得胜。
神许可但以理的三个朋友被扔在烈火的窑里，不是不爱他们，丢弃了他们，乃是为了要显出他的同在。沙得拉、米煞、亚伯尼歌三人宁愿遇危险享安息，不愿自己做主心中没有平安。当我们活在基督里，一心要讨神的喜悦，忠于基督，肉身便不用害怕死亡。基督是一切的主，神要帅领我们在基督里夸胜。他始终与我们同在，但有时他要等到深夜最黑暗的时候，才开始出手搭救。
在旧约圣经以斯帖记里面，我们看见哈曼为末底改立了一个五丈高的木架，就在要准备求王把末底改挂上去之前，神才提醒亚哈随鲁王，使他想起末底改。神怎么做呢？以斯帖记6章1-3节记载：“那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的，辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。王说：“末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？”伺候王的臣仆回答说：“没有赐他什么。””
于是亚哈随鲁王心里就有了想法，哈曼正好一早就来见王。当王问哈曼：“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”哈曼以为要得尊荣除了他，还会有谁呢？就把许多心里的想法讲了出来，他回答王说：“王所喜悦尊荣的，当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：”王所喜悦尊荣的人，就如此待他。””
没想到王对哈曼说：“你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。”现在可好了，哈曼以为胜券在握，却开始迅速败落，因为神使恶人的道路弯曲。反而是末底改在王面大得尊荣。神忽然行做，整个局面就改观、扭转过来。撒母耳记上2章9节，经文说：“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。”本来岌岌可危的末底改和犹大同胞，不但没有被哈曼的恶谋所害，最后被挂在木架上的，是哈曼自己。
以斯帖记是圣经里很奇妙的一卷书，整卷书里没有一处提到“神”，或提到“敬拜”，或者提到“祷告”，只提到“禁食”。但仔细查考整个卷书，就发现神的引导和大能贯穿整卷书。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”
不要因为看环境而惧怕，要想起主的话，抓住主的应许，倚靠主，放心壮胆。诗篇37篇1-13节，大卫说：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的，必被剪除；惟有等候耶和华的，必承受地土。还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。恶人设谋害义人，又向他咬牙。主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。”
第34节，大卫又说：“你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。”
我们再看亚述王西拿基立一时的得势。当希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。亚述王因为争战得胜就心高气傲，不可一世。借着他臣仆辱骂至高神，说了很多狂傲的话。神怎么说呢？以赛亚书37章28-29节，神说：“你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从原路转回去。”
然后神借着先知以赛亚，安慰希西家和以色列百姓，说：“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。”以赛亚书37章36-37节记载：“耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。”
神挫折王子的骄气，向地上的君王显威可畏。那些围困耶路撒冷的大军，心中勇敢的人都被抢夺；他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。神的斥责一发，坐车的，骑马的都沉睡了。神的怒气一发，谁能在他面前站得住呢？他曾分裂红海，领以色列人从其中经过，却把法老和他的军兵推翻在红海里。当神起来施行审判的时候，地就惧怕而静默。
神最擅长的就是从显着的失败中，赢得伟大的胜利。他许可仇敌得胜一时，耀武扬威一阵子，然后突然出手，迅速把他们显着的胜利翻转过来，将他们倾覆于地。法老的军兵被推翻在海中，西拿基立的大军一夜之间死了十八万五千人，哈曼自己被挂在为末底改预备的木架上，直到他死的时候，可能都还不知道王后以斯帖竟然是犹大人。
神是行奇事的神，他能从天降下火来，也能保守但以理的三个朋友从火中经过。今天神要帅领我们在基督里夸胜，我们要有像但以理的三个朋友那样的勇敢、果断对神信心和顺服。他们虽至于死，也不爱惜性命，神就因他们得着荣耀，并把尊荣加给他们。
神使他们从火中经过，却使他们身上没有“火燎的气味”。可惜，今天许多人在试炼中受了一点委屈、经历一点困难，灵魂就好像被“烧焦了”，到处散布“火燎的气味”。
孙大中对味道很敏感，哪里有东西烧焦了，马上就闻到了。若是我们经历神所许可的试炼，却处处给人感到“焦味”，这就是显出没有得胜。神常用人想不到的方式，显明他的同在，他要在信的人身上显出浩大的能力，使我们借着他的大能在基督里夸胜。
在这新的一年，愿我们都能在各处显扬，那因认识基督而有的香气。
请我们一起祷告：
“父啊，感谢你，你不但拯救我们，还要帅领我们。当我们遭逢危难，行在患难中的时候，你必将我们救活。仇敌虽然一时得势，你必伸手抵挡他们。人的忿怒，要成全你的荣美。愿你借着启示的真理，光照我们的心，使我们得着智慧。借着从前所写的圣经，教训我们，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。求主继续向我们施恩，叫我们能够把所明白的，应用在每天的生活中。愿你的作为向你的仆人显现，愿你兴起我们，成为你国度的精兵，照你所喜悦的，在地上作得胜者。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
