读经：约翰福音15章1-8节

金句：彼得前书5章10节
“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”

当我们信主的时候，我们曾经向主降服过；曾经向他献上自己的身心和意志，尊他为主，也认定此后他是我们一生的支持力量；是一次性，没有保留，永不收回，终身有效的。约翰福音15章4节，主说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”

在信仰的路上，一路上魔鬼要我们失望，要我们心中起疑惑，要用乌云阻挡我们的路，要叫我们半途而废，不再继续前行，要我们的车轮像埃及人的车轮一样，脱落难行；但神却以此训练我们，叫我们从他那里得着信心和勇气。

《效法基督》这本书的作者坎培‧多马说：“一切的罪恶试探，都是起源于我们缺少恒心，和对全能的神缺少信心。”怎么办呢？宣信博士说：“我们的生命必须消失在主里面，让他成为我们的一切。”基督是主，我们跟他的关系，因为他所许可临到我们生命中考验，而加稳固。

今天我们信了主，不能一直停留在“必须吃奶，不能吃干粮”的阶段。而要深深认识基督，支取在他里面的丰富，不断地把所应许的“事实”化为我们个人的经历。我们的不足，神会补足。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

魔鬼要借着苦难把我们击倒，我们靠着有限的自己，一定软弱无力。但是靠着那加给我们力量的，我们就凡事都能做。神是信实的，我们只要效法他的爱子，柔和谦卑，负他的轭，学他的样式，心里就必得享安息；不但通过考验，而且信心更加坚固。

属灵的习惯不是一天能养成的，他的心里有蓝图，他量定和许可一些试炼临到我们。当孙大中读旧约塞缪尔记的时候，我就很希奇，当神已经差先知塞缪尔用膏油膏了大卫，大卫不但不能马上作王，而且还因为被扫罗妒忌，饱受坐在王位上的扫罗的逼迫。我心想，大卫一定会在这些时刻中感到迷惘和困惑。

但当我们继续读下去，就知道这是神塑造大卫，使他多得属灵能力的过程。魔鬼要用重担把大卫压垮，但是大卫相信神的慈爱比生命更好。诗篇13篇5-6节，大卫说：“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。”

历代志上16章8-10节，大卫说：“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。”是的，基督徒能够在试炼中喜乐欢唱，犹如在笨重的双腿上，装上了活泼的翅膀，使疲乏的生命从新得力。

神知道我们如何才能不断的和他保持联系。我听过一位传道人，黄牧师和师母的见证。在奉献做传道以前他是在医院做电脑的工作，有很好的收入，很好的生活享受，靠自己的努力，似乎什么都有了。但是在一次严重的车祸意外，他瞬间失去了一切。什至医生都认为，他是救不活了。然而，神存留了他的性命。

他才发现真正重要的是他跟神的关系，在医生把他救活的这段期间，他什么都不能做，只能紧紧的抓住神。他作见证说：“生命是脆弱、短暂的，只有神的爱是真实的。在神以外的一切都是会过去的。”神有时候许可我们似乎一无所有，只有性命存留，为的是让我们看清楚真相，知道我们的一切都是神的赏赐，有神才有一切。

神知道该怎么做，他知道怎样的处境我们的灵命最能够成长。他知道要怎么样修剪我们，我们才会结果子更多。他在我们人生的风暴中掌权，在万事中间行作，为了爱神的人，就是按他旨意蒙召的人的益处，使万事都一同效力。

主不会让我们走一步“过于我们力量”所能走的路。当神为了我们属灵的益处，许可我们受试炼的时候，让我们专注在神所要成就的事上，顺从把我们带向他的“属灵的律”，仰望他成全我们、坚固我们、赐力量给我们。

黄牧师经过试炼之后，灵命上更成熟，信心更加坚固，更有力量服事神、服事人。如今他在神手中成为流通活水的管子，给许多人来属灵的帮助。

美国大布道家葛培理牧师的妻子──钟路得，她知道世界各地仍有许多基督徒受到迫害，在信仰的追求上遇到困难，受到阻碍。她讲一句话，她说：“困难和迫害是基督徒生活中属于正常的一部份。”她又说：“过着不正常生活的是我们西方的基督徒。就我个人而言，我为这种“不正常”感恩。但假如这种情况没有持续下去，我们也不当质疑、抱怨，或忿忿不平。反倒要接受主赐给我们的每一天，顺服和忠心地生活，不惧怕将要面临的景况，因为知道前面的荣耀，将抹去可怕的过去，又要祈求主使我们能对他说：“能在艰难的处境下事奉，我们深感荣幸”。”

是的，苦难使基督徒的信心更精炼，品格更完美，就像固定骨折患者手臂的夹板一样，使我们坚心依靠主的心志，在我们里面逐渐的根深蒂固，能像但以理那样，成为素常的敬虔习惯。

唐崇荣牧师讲过一段话，让我印象深刻。他说：“有许多人用“境遇的好坏”，和“肉体蒙恩的程度”，来认定神是不是与他同在，是不是赐福给他，这是很肤浅的。”神从来没有离开约伯，可是约伯却受了在人看来极大的苦难。神爱约伯，他知道约伯心里很有多困惑，他不是逐一跟约伯解释，而是从旋风中向约伯一连提出了53个问题，以他所造的大地、穹苍、和活物来问约伯。神说：“我问你，你可以指示我。”约伯哪里能指示神呢？神这样问，等于间接告诉约伯：“你既然不能与我同铺穹苍，与我一同创造天地，你就信靠我吧！”

当神在旋风中结束所有的提问，约伯只好用手捂口，只能承认自己的无知，谦卑求神指示他。如今我们读约伯记前两章的时候，完全知道约伯为何受苦，是撒旦却挑战神，不信约伯真心敬畏神的。结果神许可约伯受到无故的打击，约伯仍然持守纯正，没有弃掉神；撒但就只能闭口不言了。

神借着约伯记教导我们，“受苦”不是他终极的心意，神终极的心意是要我们得胜。他许可我们经历困苦忧伤，是要我们更加的亲近他，切切的寻求他，更多的经历他，更深的认识他。

今天神为了达成他美善的旨意，预先安排了许多事，不一定都是平坦的道路，不一定是平静的山谷，会有许多崎岖难行的山路。但我们要有这样的观念，“宁苛刻在黑暗中有神，好过在日光下没有神，浑浑噩噩的过了一生。”所罗门说：“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”神会使众山成为通往荣耀的大道。他是为我们成全诸事的神，必定会向我们发出慈爱和诚实。神已经救赎我们的灵魂，他既然救我们脱离那极大的死亡，我们就能够在指望中喜乐，因为他必定能够拯救我们到底。

保罗要我们爱神，并学基督的忍耐。可以参看帖撒罗尼迦后书3章5节。在信主的道路上，我们要有“从神来的爱心”和“基督的坚忍”。不因为走得太远，就忘记当起初为什么出发，失去了起初的爱心。约翰壹书2章28节，约翰说：“小子们哪！你们要住在主里面；这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”

约翰福音15章5节，主说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”主不是要我们只是勉强的活着，而要我们在他里面持续长大，能多结果子。他为着将来会有的机会装备我们，把从魔鬼来的试探，转变成对我们的训练，教导我们。

魔鬼要我们的头脑围绕着“实用”打转，只活在自己的梦想里，被私欲占满，而没有好好看看这个世界的需要。主要我们有他的心思，要我们好好预备自己，带着崇高的使命感，在他的国度里，成为他可用的精兵。

一个作梦的人，只梦想“一步登天”，只要成果、不问过程，往往莽撞躁进。当我们想要认真追求的时候，魔鬼会动摇我们的意志，最简单的办法，就是叫我们怀疑神的话。这时就考验我们是否在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移。

在读约书亚记的时候，我们看见在以色列人的营里有一个亚干，被魔鬼任意掳去。魔鬼要窄化亚干的目标，让他的眼光变得短浅、变得自私，整天只想到自己。没有想到神国度的荣耀。

在争战的日子里，亚干心里想着的不是与神的百姓同甘共苦、齐心协力的争战得胜，把神要审判，灭绝的迦南七族撵走。而是想着自己的穿着打扮，日后要“穿什么”，他整个心思在这个世界里。因着心里的私欲，他就取了当灭之物，他私下的拿，暗暗的藏，自以为聪明，完全没有想到干犯神的可怕后果。亚干隐藏的罪如果不处理，以色列人争战就不能得胜，因为神是圣洁的。

所以，要保守你的心，不给魔鬼留地步。加拉太书5章16节，保罗说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”雅各书4章7节，雅各也说：“故此，你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”

愿主用水借着道，洁净我们，使我们可以献给他，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。愿神继续用他的话语来建立我们的信心、盼望，和爱心，使我们能成为合他心意的人。将来能够要无瑕无疵，欢欢喜喜在荣耀中见他的面。

请我们一起祷告：

“主啊，你爱我们的心，我们也知道也信。当我们在试探中跌倒的时候，你没有丢弃我们。你垂听我们的呼求，加添我们力量，作我们的光。我们虽然失脚，却不至全身仆倒，因为你会适时用手搀扶我们。主啊，你的爱何等的奇妙。帮助我们在你的道上，不作失迷真道的愚昧人，叫你的灵为我们担忧，而是把你的话藏在心里。我们中间若有软弱跌倒的肢体，求主兴起、洁净我们、更新我们，使我们成为你手中圣洁贵重的器皿，在地上过得胜的生活，荣耀你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”