读经：启示录1章9-18节

金句：启示录1章17-18节
“我是首先的，我是末后的。又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。”

主耶稣不是“曾经活着”，他乃是首先的，又是末后的，是那永活的神。是那位“在自己有生命”的永存者。他曾经死过，现在又活着，直活到永永远远。死亡和阴间的钥匙在他手中。

“主复活”是基督教信仰的基石。罗马书10章9节，保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”

哥林多前书15章3-4节，保罗说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说：为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说：第三天复活了。”

神叫他的爱子从死里复活，乃是要给万人作可信的凭据。基督如果没有复活，我们就根本没有救恩。罗马书4章25节，保罗说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”

所以耶稣的复活非常重要的关键。若基督没有复活，我们就不可能称义，结果就是“仍在罪里”。耶稣基督的死而复活，不是只是“历史事件”，而是一切信他的人得救的保证。罗马书10章10节，保罗说：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”

因为我们所信的是“在自己有生命”的基督。他原不能被死拘禁，因为他是生命的主。他在人间为我们尝了死味，进入死的经历中间，却不被死的权势所掌管。以赛亚书25章8节，先知以赛亚说：“他已经吞灭死亡直到永远。”

因此所有在基督里的人，基督的灵要叫他们必死的身体又活过来。约翰福音14章19节，耶稣说：“因为我活着，你们也要活着。”如果基督没有复活，那在基督里睡了的人，他自然不可能叫他们复活了。

神的儿子从死里复活，他的复活就给了我们确据，我们将永远活着。神安置在我们心中的永恒，将成为事实，我们将永远与他同在。

有位传道人说：“人类历史上最伟大的一刻，不是美国太空人登陆月球那一刻，而是耶稣从死里复活的那一刻。那才是历史的枢纽！如果耶稣没有复活，我们的信仰就站立不住；但耶稣复活了，我们的信仰就是有根有基的，才站得住脚。”

哥林多前书15章14节，保罗说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”如果基督没有复活，他就不是神的儿子，因为是他指示门徒“他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”

其次，如果基督没有复活，他所说的一切就尽都不可信。我们信他的话就是枉然。约翰福音11章25节，耶稣说：“复活在我，生命也在我。”如果他没有复活，他就是说谎的。但帖撒罗尼迦前书4章14节，保罗说：“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”

如果基督没有复活，你说他复活了，就是妄作见证，胡言乱语，散播谣言。哥林多前书15章20节，保罗提到：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”

感谢神，基督已经从死里复活，证明他所说的是真的，他的的确确为全人类还清了罪债，“复活”有如神交给他的“收据”。而我们照主的话，各人要按着自己的次序复活。哥林多前书15章23节，保罗说：“初熟的果子是基督；以后在他来的时候，是那些属基督的。”

第四、基督若没有复活，他就不可能再来。但基督复活了，我们已经离世被主接走的亲人，当我们等到主再来的时候，神必将他们与耶稣一同带来。在主里死了的人必先复活，以后我们这些活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。像旧约圣经的以诺那样，被主接去不至于见死，而是直接改变。帖撒罗尼迦前书4章17节，保罗说：“这样，我们就要和主永远同在。”

帖撒罗尼迦前书3章13节，保罗提醒帖撒罗尼迦教会的信徒：“好使你们，当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。”

耶稣基督的复活不是“灵魂仍入他的身体”，暂时复活，以后又死的这种复活。而是“身体改变，不会再死”的复活。你说：“是谁叫基督复活的？”是神。神怎么叫基督复活的呢？是借着他的灵。罗马书8章11节，保罗说：“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”

那么，耶稣基督自己不能复活吗？可以，因为父怎样在自己有生命，就赐给子也照样在自己有生命。他有权柄把命舍了，也有权柄取回来。

当主耶稣复活显现的时候，起先门徒以为看见的是“魂”，路加福音24章39-43节，耶稣说：“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了；摸我看看；魂无骨无肉，你们看我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便给他一片烧鱼。他接过来，在他们面前吃了。”

主耶稣在肉身受死，是为要展现复活的大能。他“血肉之体”，是特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，这是希伯来书2章14-15节作者所说的。耶稣故意死是要把他永活的生命显明出来。提摩太后书1章10节，保罗说：“他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。”

为什么要信耶稣？因为耶稣不是埋葬在坟墓里的教主，而是已经“从死里复活”的救主，他的坟墓是空的，他的每一个应许就都是实在的，都是必定要兑现的。

美国清教徒牧师约拿单‧爱德华滋说：“基督的死是前所未有的最伟大、最奇妙的事件，但其中包含着相当大的忧伤成份。但借着基督的复活，那忧伤变成了喜乐。”使徒行传2章32节，彼得说：“这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”

使徒行传3章15节，彼得又说：“你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。”

使徒行传：10章38-42节，彼得对哥尼流和在他家里聚集的人说：“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为神与他同在。他在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有我们作见证；他们竟把他挂在木头上杀了。第三日神叫他复活，显现出来，不是显现给众人看，乃是显现神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。”

当时在犹太人中间的撒都该人，常说没有复活的事，也不相信有天使和鬼魂。因为使徒教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，他们就很烦恼。而当时的雅典里认为身体是灵魂的监牢，他们相信灵魂不灭，却不信人能复活。保罗在亚略巴古跟他们传道的时候，使徒行传17章32节，路加说：“众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的。”

你说：“耶稣基督的复活”会不会只是一个“美丽的传说”呢？英格兰着名新约学者韦斯考特（Westcott）主教说：“耶稣复活比其它历史事件拥有更充份的证据，足以证明其真实性。”

一位牛津大学历史系教授汤玛士‧亚诺德（Thomas Arnold）说：“过去许多年来，我一直潜心研究其它时代的历史，并查证及衡量历史文献的记载，以一名认真求证者的了解来说，我认为在人类历史上，再没有其它事件比耶稣死而复活的事件，有更完备的证据。”

1980年代美国一位受过耶鲁大学法律训练的资深新闻记者，名叫史特博（Lee Strobel）本来是位无神论者，在《芝加哥论坛报》负责法律方面的新闻。他的妻子信耶稣以后，他想尽办法要证明耶稣基督的复活的是谎言，要发现真相。当他深入调查采访各方面的权威人士之后，在充份的证据面前他也信了耶稣。他的故事后来被拍成电影叫“重审耶稣”。

一位研究基督教历史的学者戴维特（De Wette）下了这样一个结论，他说：“复活一事因其所发生之方式，实在叫人难以解释明白，但它之发生却是不可否认的事实。”约翰福音5章24节，主耶稣说：“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”

一个有罪的人要面对神公义的烈怒。但是主爱我们，为我们舍命，在十字架上为我们付上了生命的赎价。他借着“永远的灵”，将自己献上，为我们满足了神公义的要求，罪的权势就消失了，死的威胁就解除了。他的空墓使我们充满希望。

保罗因为基督已经复活，就能带着无比的盼望面对死亡。腓立比书1章21节，保罗说：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”照英文现代译的翻译，保罗说：“对我来说，活着就是有机会服事基督；死了呢，我就赚到了。”这个意思。

主以复活的大能和权柄，胜过了死亡。他拿着死亡和阴间的钥匙，叫一切受死亡威胁的人，能因着相信他而能够超越死亡。想到在基督里而死的福气和益处，我们心中就充满盼望。启示录14章13节，使徒约翰说：“我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了。”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。””

保罗知道他在主里的盼望，就能忍受各种艰难，使信徒多得恩惠。他知道得救的人愈多，向神献上的感谢就更多；感谢愈多，神所得的荣耀也愈多。哥林多前书15章32节，保罗说：“我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢；因为明天要死了。”新译本圣经把这节经文翻译作：“我在以弗所和野兽搏斗，如果照着人的意思来看，那对我有什么益处呢？如果死人不会复活，我们就吃吃喝喝吧，因为我们明天就要死了。””

但主已经把永生赐给我们，并且用他的大能保守我们到底。让我们不满足于“仅仅得救”，而是按着神的心意，昂首挺胸，追求得胜。

请我们一起祷告：

“主啊，感谢你，因着圣灵感动，我们称你为主。你应许凡活着信你的人，必不至进入永死，因为你把永生赐给我们。是的，主阿，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。愿你复活的荣光常常照亮在我们心中，帮助我们将你的道丰丰富富地存在心里。使我们能因你的恩典进入那丰盛，被你充满的生命里。父啊，谢谢你培植我们，又赐下圣灵在我们心里作凭据，使我们借着圣灵的能力，能够大有盼望。求主复兴我们，叫我们仰望你、思想你，存着喜乐的心，敬虔度日。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”