读经：约伯记5章17-27节
金句：约伯记5章18节
“因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。”
有人说，人生中惟一能确定的，就是人生的无常。苦难是人人都想逃避的，我们常常只想到“不想要的重担”，而忽略了苦难在我们的生命中所留下美丽、持久的果效。
有一个喻道故事叫作“焦尾琴”，是这么说的。据说有一把有名的胡琴，人称它“焦尾琴”，它最大的特色，就是它是从一段烧焦的木头中被抢救出来，然后做成的琴。因为是被抢救出来的，它的底部还看得出一些焦痕。
它的声音特别好听，原因可能是因为从火中被抢救出来时，无形中木质里的含水量降到了最低点，而要做最好的胡琴，就须要最低的含水量，这是普通木头经处理后不容易达到的境界。
人生的遭遇中，许多重大灾难、挫折临到时，好像把我们放在熊熊的大火中，什至我们遭受到巨大损失，只有性命存留，其它都没了。神却借此把我们制成一把焦尾琴。借着我们所遭遇的磨难，在无形中除去了多余的水份，使我们能发出最美的音色。
作者说：“让我们在苦难中，不要只成了一段无用的焦木，而要把自己交在神的手中，让神把我们制作成传说中的名琴－焦尾琴。”这是一则给人带来宝贵提醒的喻道故事。
神不但布置浩瀚星空，也管理人间一切发生的事情。在一切的灾难和悲剧里，神有绝对的主权和智慧，他赏赐也收取，他绝对不做没有意义的事。
地球常有地震，我们都不喜欢地震，也害怕地震所带来的灾难。地震学家知道，“地震”是因为地球的“板块的运动”造成的。若是没有板块运动的挤压，就没有广大的山脉和陆地。正因为活跃的板块运动，造成了山脉、陆地和不同的地貌，为生态的“多样性”创造了条件。神造的地球是有高山、低谷的。神奠定大山，也让小山形成。以赛亚书54章10节，神说：“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你。”
当不幸的灾难降临时，要信赖神的智慧、良善和信实。诗篇95篇4节，诗人说：“地的深处在他手中，山的高峰也属他。”神知道何时要有地震。有时神许可我们暂受苦难，遭逢山一般的困难是为了荣耀的目的。以赛亚书49章11节，神说：“我必使我的众山成为大道。”
神在艰难中，会为他的百姓预备一条可走的大道。神借着困难一定是为了把我们带到某处，使我们有新的看见、新的领悟。
有一年，日本发生一起规模很大的“宫城大地震”。地震发生几个月后，当记者再度采访当地受灾的百姓，问起他们的感想。不少灾民表示：“原来人生不是如他们想象的那样，一切的一切都不是那么的理所当然。”神借着苦难，使我们重新看待人生。结果一场灾难成了人重生的契机。
“灾难”和“眼泪”，只是生活中的“插曲”，不是最精彩的节目，转向神、经历神才是。有一首诗歌叫“我知救主为我预备道路”。歌词说到：“我知救主为我预备道路，我知救主为我预备道路，仰望主恳切祈求，虽黑夜也变白昼，我知救主为我预备道路。”这是孙大中很喜欢的一首诗歌。当我们陷在悲苦难当、彷徨软弱的时刻，知道救主会为我们预备道路，我们的心就可以仍归安乐。
巴克莱牧师在《花香满径》这本书里，提到一个小故事，他说：“在某所学校的足球练习比赛中，一位男同学跌倒在地，把右手臂跌断了。在等救护车把他送去医院的时候，他要同学给他笔和纸。同学问他：“你右手已经不能写字了，你还要纸笔做什么？”他回答说：“就是因为我的右臂跌断了，我想我应该立刻训练自己用左手写字。”聪明人懂得把灾难转化为机会。巴克莱牧师说：“让我们记住：”只要不把它当成苦难，这苦难便算不得什么。任何不幸都能成为我们的机会，只要我们相信能让万事互相效力的天父。””当苦难过去，成为“以前的事”之后，人生新的面貌呈现在我们眼前的时候，我们就明白神借着苦难要成就的美意。
有一首诗歌叫“荣耀十架”，歌词说到：
一、岁月悠悠，百物衰朽，十字宝架独存留。为我荣耀，直到永久，舍命事迹照千秋。
二、或当人间忧患侵扰，希望幻灭多惊恐。耶稣宝架永不弃我，常赐欢欣与安宁。
三、灾难，荣华，痛苦，欢愉，皆因宝架成幸福。十架恩泽愈显辉煌，常使感激乐颂扬。
四、基督宝架，我所夸耀，巍然永立宇宙间；欢喜欣不改，平安无限，十架功效到永远。
灾难会让人的心灵苦闷，无法忍受。但主耶稣的十字架给了我们盼望。因为“十字架”让我们不再怀疑神的爱。约翰福音3章16节，使徒约翰说：“神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神以永远的爱爱我们，无论环境如何，他的慈爱总不离开我们。
巴克莱牧师在《花香满径》这本书里又提到：“我们是多么容易对身边的环境习以为常，对熟悉的事物变得麻木，即使那是曾经带给我们极大快乐的地方，以及倍感幸福的经历。”
正如中国有句俗语说：“人在福中不知福。”往往要到地震过后，我们才深深感到平静日子的美好。人很容易落入这样的光景，领受恩典已经“习以为常”，看着神大能运行的奇妙世界，以为“本来就是这样”，而没有感谢神，将神当得的荣耀归给他。
神借着突如其来的苦难，使我们重新看待人生。他借着所许可的试炼提供了我们“有助于灵命成长”的条件。但苦难也考验我们对神的信心，当一向安舒的环境突然起了巨大的变化，会让人感到无比的焦虑；虽然如此，我们却不用悲观，因为知道无论未来遭遇什么事，都在神的旨意里。
约翰‧达秘说：“基督从来不使人无故受损伤。”迈尔博士说：“不要从环境来看神，而要从神来看环境。”从环境来看神，我们会有许多的猜疑。但从神良善、慈爱的本性来看环境，我们就能相信一切都是神所量定和许可的。对神有信心，就能不把苦难看作是威胁，而是看作“化了装的祝福”。用喜乐的心来看待生活中的各种磨难。
有一首诗歌叫“他不误事”，歌词说到：“我们的神不能失信，他的恩约永远坚定。他不误我，他乐施恩。他不误我，因他是神。”
感谢神！基督徒在试炼中的喜乐，就来自于知道结果必定是好的，而有“因信而有的乐观”。神万事都能做，他在我们生命中有正面的引导，也有反面的引导。他带领我们走我们“未曾走过”的路，并不改变他对我们无微不至的爱。
有时神许可波浪洪涛漫过我身，但因他是赐我生命的神，必向我施慈爱，因此遇到再大的灾难，再大的困难，我都可以对自己说：“平安无事，一切都在主的手中。”神能做比我们所能知道的更美的事。他能够从“毁灭性的灾难”里重新铸造新生，能在人生的绝境里赐下恩典和希望。当严冬来了，春天也就不远了。
诗篇：20篇1-5节，诗人说：“愿耶和华在你遭难日子应允你，愿名为雅各的神高举你。愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。”我们常常不知道怎么样为遭遇困难的人祷告，这段经文提供了我们祷告的方向。
神照着我们心里的状况待我们，随时预备好要救助我们。耶利米书29章11节，耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”耶利米哀歌3章21-23节，先知耶利米说：“我想起这事，心里就有指望。我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！”
圣诗作者汤玛士‧齐尚姆(Thomas O.Chisholm,1866-1960)出生在美国肯德基州一个贫寒的家庭里。他当过小学老师，也作助理编辑，但是因为一身是病，身体软弱、健康很差，以致很多劳累的工作都不能做的长久。迫于生活，他换过不少工作，但是他对神的爱和委身服事的心志始终没有改变。
在他的一生中，虽然经历了病痛和挫败，他仍然写出《你的信实广大》(GreatIs Thy Faithfulness)这首诗歌。那是他回顾一生时照着心里的感动所写的一首诗歌。那一年，他75岁，他说：“因为我从小健康就很差，所以一生中都没有过还过得去的收入。可是我不能不说，那位守约的神他永不改变的信实，和他所给我的许多奇妙的照顾和供应，使我充满了惊讶与感激。”
《你的信实广大》这首诗歌的歌词有三节：
1.你信实何广大我神我天父，全无转动影儿藏在你心；你不改变你慈爱永不转移，无始无终的神施恩不尽。
2.春夏秋冬四季有栽种收成，日月星辰时刻循转不止；宇宙万物都为造物主见证，述说天父莫大信实仁慈。
3.罪孽都赦免有平安在心内，神亲自引导如天堂之乐；力量为今日大盼望为将来，全赐给我另有万福备妥。
〈副歌〉你信实何广大，你信实何广大，清晨复清晨，主爱日更新；我所需要，你慈手丰富预备，你信实何广大，显在我身。
除了《你的信实广大》这首诗歌之外，齐尚姆所写的诗歌，我们所熟知的还有《主我愿像你》，和《活着为耶稣》。这些诗歌孙大中在节目里也经常播放。神借着苦难坚固他敬虔的心志，结果加倍的祝福来自逆境。
按神的旨意，灾难过后，总会有所不同。使徒行传8章1-5节记载：“从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫；除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。那些分散的人，往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。”
主耶稣升天之前吩咐门徒，对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”但是当时门徒还是停留在耶路撒冷，主用负面的威胁，达成正面的果效。
若是经过风暴后教会复兴，弟兄姐妹爱主的心志被坚固，生命被炼净，在主的恩典中更成熟长进，神的名得着更多的荣耀，我们就为这风暴感谢赞美神。
你说：“主啊，为什么你让扫罗来残害我们？”主说：“他是我所拣选的器皿，在不同的阶段，我会用不同的方式用他，你只要信靠我。”
是的，神会引领我们渡过一切危险灾难，从约伯记里我们读到，他后来赐福给约伯比先前更多。所以我们就耐性等候，持续仰望，愿神凭自己的意旨而行。
请我们一起祷告：
“主啊，借着苦难，你要改变我们的世界观，改变我们对人生的态度。你许可地震的发生要告诉我们，这个会震动的世界是暂时的，要我们想望那永恒、不被震动的天家。帮助我们在人生的悲剧中看见你的手。你要我们信靠你、耐性等候你，直到看到你的“后来”，而不要我们在抱怨、消沉中，枉费了受苦，徒然成为烧焦的木头，而不是在你手中被制造成名贵的“焦尾琴”。借着今天的信息，愿你安慰、扶持我们，使我们更坚定的信靠你，跟随你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
