读经：历代志下20章20-30节
金句：历代志下20章22节
“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。”
以赛亚书43章7节，神说：“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”
诗篇22篇3节告诉我们，神是用以色列的赞美为宝座的。他以蒙恩人的赞美作为他的居所。神喜悦我们称谢他，求告他的名，在万中传扬他的作为，并以他的圣名夸耀。
我们被造是为了敬拜、赞美神；我们被拯救是为了敬拜神及永远以他为乐。以赛亚书43章21节，神说：“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”
诗篇104篇33-34节，诗人说：“我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我神歌颂。愿他以我的默念为甘甜；我要因耶和华欢喜。”生活中纵然有忧愁和烦恼，但这些不是我们生活的重心。基督徒生活的重心，是对神的感恩和赞美。一旦我们忘了自己是蒙怜悯、被恩待的神的儿女，那些寂寞、悲哀、自怜和一切负面的想法，就会占满了我们的心，叫我们不喜乐、不快乐。为什么呢？因为我们转移了焦点。
圣经记载无数人物，他们虽然落在人生巨大的痛苦中，但他们的仍是赞美神，他们的口仍然欢唱，因为他们看的，并非那时刻的痛苦或困难，他们眼里所看见的只有神。诗篇84篇4节，诗人说：“如此住在你殿中的便为有福，他们仍要赞美你。”
我们蒙恩住在神的殿中，要不住的赞美神。当我们唱诗赞美神的时候，就是重新把焦点放在神身上。一个人只有拥有神的时候，心灵才能够歌唱，因为他的眼光是注目在神的奇妙和伟大上。加拉太书2章20节，保罗说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”
让人烦恼忧虑的事情，很多时候不是我们马上就能理解的。如果要等到“想出一个道理”才能放下，那么可能我们永远喜乐不起来，因为新的愁苦又会涌上心头。结果，“才下眉头，又上心头”。怎么办呢？要仰望能使我们心欢喜、口颂赞的慈爱天父，赞美他！诗篇63篇3节，大卫说：“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”
诗篇13篇5-6节，大卫说：“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。”神是真神，是活神，是永远的王，我们活在他面前，心要时刻向他敞开。腓立比书4章6节，保罗说：“应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”
当大卫躲避扫罗，藏身于隐基底洞的时候，他写下了诗篇57篇。在重压之下，大卫深深感到自己的无助，但他的心意坚定，仍要唱诗歌颂永活的神。大卫说：“主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。因为你的慈爱，高及诸天；你的诚实，达到穹苍。神啊，愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。”诗篇57篇7-8节，大卫说：“神阿，我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂。我的灵啊，你当醒起；琴瑟啊，你们当醒起；我自己要极早醒起。”大卫知道神是至高的，是为他“成全诸事”的神，必定会向他发出慈爱和诚实。
美国知名的牧者华伦‧魏斯比(Warren Wiersbe)说：“大卫确知神看见，所以他就祷告。大卫确知神听见，所以他就等候。大卫确知神掌权，所以他就信靠。大卫确知神拯救，所以他就歌唱。”他说：“当你正被敌人追赶的时候，要运用你的信心。要以祷告、等候、信靠、与歌唱来回应。”
今天神已经救赎了我们的灵魂，他既然已经救了我们脱离那极大的死亡，就必定不会撇下我们。我们可以时时仰望从他而来的帮助，在指望中喜乐。基督徒喜乐欢唱犹如在笨重的双腿上，装上了活泼的翅膀，使疲乏的生命从新得力。你说：“我受冤枉，受毁谤，受逼迫，里面过不去，要祷告也祷告不下去。”怎么办呢？唱诗赞美神吧。
考门夫人说：“不是等到担子没有的时候才赞美，乃是在担子最重的时候就赞美。”只有当我们赞美的时候，才能够行走，力上加力。当我们赞美神的时候，就是承认神在掌权。就是在向人述说，有神同在胜过万有。
神有神的时间，当神的时间到了，云散天自晴，我们心里不要着急。当我们的心思转向神，他就保守我们十分平安。神行大事不可测度，行奇事不可胜数。历代志下20章22节记载：“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。”
神有“伏兵”是我们看不见，也想不到的。诗篇28篇7-9节，大卫说：“耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他，就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。”
“赞美”就是“信心”的声音。约沙法信胜败不在乎他们，而在乎神，就让歌唱的人，穿着圣洁的礼服，唱着赞美诗走向战场。你说：“有没有搞错？这场仗还没打呢，要等打赢了再赞美神吧。”不，约沙法不是等打赢了才赞美神，而是一面赞美神，一面上前迎敌。
当他们一歌唱赞美，神就使敌军溃乱，彼此自相残杀。这是前所未有，从来没有经历过的奇事，信实的神果然为他们施行拯救。结果他们不用开弓，不用拔刀，就直接收取战利品，而且神给他们的赏赐丰厚到一个地步，收取了三天才收完。
考门夫人说：“所有觉得受伤的人，都是缺少赞美的人！”她说：“祷告，不一定都能叫我们摸着宝座；但是赞美，无论什么时候，必定能叫我们摸着宝座。祷告不一定叫我们每一次都得胜，但是赞美，从起头到末了，没有一次是失败的。”
神用权能的命令托住万有，护理一切，急难中的赞美，是我们向神表达我们坚定信靠他最美的方式。当我们把赞美神的诗歌每唱一次又一次的时候，就觉得主恩满溢一阵又一阵。当你感到不能祷告的时候，就唱诗，唱完诗之后，你就知道该怎么祷告了。
诗歌能提醒我们神过去信实的带领，使我们的心得安慰。当我们感到惊慌害怕，不知该怎么祷告，又或者伤心欲绝，祷告不下去。这时候，就唱诗赞美神，让诗歌来带领我们。神会用诗歌引导他儿女们的心。许多宝贵的诗歌都是诗人经过灵里的交战和生命的淬炼写下的。当我们向神唱诗的时候，心开了，口也开了，身上的重担皆脱落，整个人立刻恢复过来。喜乐歌唱能够挑旺心灵，就像日光驱散黑暗。
奥古斯丁在他所写的《忏悔录》里，赞美神说：“主啊，你本为大，该受大赞美！你的能力无比，你的智慧难测。在你伟大的创造中，人只像一粒微尘，但他要赞美你。你激动他乐于赞美你，因为你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。”
我们原本只是一个满身罪污，应当灭亡的人，但神在我们的生命行过奇妙的事。他赦免我们的一切罪孽，医治我们的一切疾病。他救赎我们的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我们的冠冕。
基督教是“歌唱的宗教”，有最多的诗歌，因为有主所赐的美妙、优美旋律常在我们心里。诗篇87篇7节，诗人说：“歌唱的、跳舞的，都要说，我的泉源都在你里面。”以赛亚书42章10节，先知以赛亚说：“当向耶和华唱新歌，从地极赞美他。”
在基督里，我们是新造的人，一切受造的民都要赞美耶和华，在锡安传扬赞美他的话。何西阿书14章2节，先知何西阿说：“求你除净罪孽，悦纳善行，这样，我们就把嘴唇的祭，代替牛犊献上。”
希伯来书13章15节，作者说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”
弟兄姐妹，少忧虑，多赞美！你一赞美心灵就得释放。我们的信仰绝不苦涩，而是充满甘甜。主要我们与他合一，享受他的同在。他不但叫我们得救，还要我们靠他得胜。“喜乐”不是环境的产物，而是心灵与良善恩慈的主相交的结果。对主的信心就使我们对涌上心头的忧虑和不安相应不理，而是仰望主，存着感谢的心赞美他。
亲爱的弟兄姐妹，不要去倚靠环境和感觉；因为人生不可能天天都有阳光。虽然眼前困难重重，你仍要赞美神的慈爱、美善，为神永不废弃的信实感谢他。美国大布道家葛培理牧师说：“到各处旅行时经常发现，凡心怀天国的人，即使在最黑暗的日子里，也能保持宁静、喜乐。”他说：“我们如果更多感受到属天荣耀的真实，少为物质方面的事务操心，多为永恒的事务而活，就不那么容易被现世人生所困扰。”
宣信博士说：“不要担心神离我们而去，我们会失去依靠。我们最大的敌人，就在我们方寸之间。”我们最大的敌人不在外面，而在里面。主认识我们，他看我们为尊为宝。他已经应许：“我总不撇下你，也不丢弃你。”只怕我们对神的信心不够。
司布真说：“神同在的真实，不在乎地方，只在乎我们决心把他常摆在面前。”他说：“许多问题，都出自不肯信赖神同在的事实。”主明明与我们同在，我们却是不信，难怪四面受敌时会灰心绝望。我们听环境的声音，而不听神的声音。忧虑和恐惧都是因为我们跟一直与我们同在的神之间“失去了连系”。“赞美”能够立刻把我们带回到神面前。
不认识神的人自然无法向神歌唱，他不懂得怎么向神歌唱，也不爱向神歌唱。那么，当他苦闷的时候怎么做呢？有的人心里一苦闷，就要“借酒浇愁”，因为他决定让不如意的环境不断的减少他的喜乐。但我们心中有确实的盼望。神爱我们，已经开恩将永远的安慰并美好的盼望放在我们心里，让我们常常从救恩的泉源欢然取水，靠着圣灵的能力多多用赞美来得胜。
请我们一起祷告：
“主啊，你要我们歌唱来到锡安，要我们以赞美你来夸胜。你已经感动无数的诗人，谱写了大量诗章、颂词和灵歌，让我们彼此呼应，口唱心和地赞美你。求主把歌唱的心放在我们心里，使我们用祷告、唱诗赞美你，来打监狱的门。帮助我们明白我们不是因为快乐才歌唱，而是唱歌使我们快乐。主啊，你既然把我们从仇敌手中掳掠回来，我们就要因你的救恩欢喜。仇敌魔鬼要封住我们的口，搅扰我们的心，叫我们心里忧闷，当你用真理的光照亮我们的时候，我们行走天路就能一同前进，歌唱不停，不把自己的心灵交给忧郁，而是时刻被你荣耀的灵所充满。主啊，你一动工，仇敌就溃败，我们奉你的名，就能唱出得胜的凯歌。帮助我们学会少忧虑，多赞美。我们把一切颂赞荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
