读经：路加福音7章11-23节
金句：路加福音7章23节
“凡不因我跌倒的，就有福了。”
神会用独特的方式彰显自己，祂的意念非同我们的意念；祂的道路也非同我们的道路。我们不要疑惑，总要信。坚信主不会错，哪怕祂显明同在的方式是我们没有预期的。一个对神有信心，耐心等到“后来”的人，是有福的。
我们的“已”要我们凭感觉，那“恶者”要我们凭感觉，但是神要我们凭信心，要我们坚心倚靠祂。困难的环境考验我们是否专心爱主？是否知道祂的名？“神的名”代表神多样又丰富的属性。
在困难的环境里，我们宁可承认自己智慧不够，也不要凭感觉猜测，而要忠于神的话，相信经上所说的。
神会赐福那些没有看见就信的人，会赏赐那些虽然不明白祂的方法，内心却肯安息在祂里面的人。他们用信心尊重神，神就重看他们。
在试验中保持对主忠诚的人有福了。当施洗约翰被希律下在监里，不能明白何以如此，灵性陷入低潮，心里起了疑惑时，他打发门徒去问主。主耶稣没有责备他，而是怜恤他，透过约翰的门徒给他一些正面的提醒。马太福音11章4-6节，经文记载：“耶稣回答说：“你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了！”“
约翰在疑惑中不是任由自己消沉、灰心，而是打发门徒去问他所见证的主。今天我们在信心动摇的时候不是离开神，而是求告祂，把我们的疑惑告诉祂。雅各书1章5节，雅各说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”耶利米书33章3节，主说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”
耶稣不因为约翰派人来问了一个好像“不得体”的问题，就藐视约翰，或责备他。反而为了让人不误会约翰，自己为约翰作见证，给了他极高的评价。当约翰的门徒离开之后，他就在众人面前称赞约翰，说：“你们从前出到旷野，是要看什么呢？要看风吹的芦苇吗？你们出去，到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。经上记着说：“我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”所说的就是这个人。”
那么，这些话为什么不在约翰的门徒面前讲，让他们回去告诉约翰，耶稣怎样称赞他呢？因为主耶稣要约翰在没有任何的称赞和鼓励之下，继续持守纯正，忠心到底。今天我们若是期待别人给我们的称赞，鼓励，把指望放在人的身上，就像风吹的芦苇，只能穿细软衣服，而不能穿骆驼毛的衣服，吃蝗虫野蜜，从旷野发出呼声。
神苦炼约翰，他活着的时候，连一件神迹都没有行过，被砍头之前，也没有听见主给他的称赞；但是他忠心的作了主差他作的工，在祂面前预备道路。像旧约的以利亚那样，预备百姓的心归向神。他的名声和影响力大得不得了，路加福音3章15节，经文说：“百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。”
甚至于当希律安提帕王斩了施洗约翰，以后听见耶稣的事，还以为施洗约翰又活了。他是神为受膏者基督预备的明灯。使徒约翰解释：“他不是那光，乃是要为光作见证。”
施洗约翰不因为不明白神的心意就跌倒，因为他的信心不是建立在神迹上，而是在神的身上。对他而言，主给他一点提示就够了。一个把信心放在神身上的人，纵然处在艰难的环境里，仍然相信神的慈爱、神的权能和智慧。他不因为乌云密布就以为阳光消失了，不因为所遇见的事，让自己的感受不好，就以为神不爱他；也不因为神暂时保持沉默，就怀疑祂的同在和信实。而是坚信神有怜悯、有恩典，祂默然的爱着我们，且因我们欢欣喜乐。主从来不曾离开我们，无论我们在怎样的人生光景里，祂总是照着所应许的，不撇下我们，也不丢弃我们。
许多年前，在一小镇上有位小教会的牧师，陷入灵性的低潮，他整个人非常沮丧，甚至到了一个地步，变成一个成天抱怨不休的人。他挑会友的毛病，因为认为这些会友对他不好。有一回，他邀请一位友堂的牧师前来帮忙主领一次特会。当礼拜天早上的聚会结束之后，这位经常抱怨且不快乐的牧师，请那远到而来的牧师到家里吃饭。就在他们坐在客厅等待用餐之际，他又开始大吐苦水，说起自己种种负面的感受。他说：“弟兄啊！你没办法想象我所遇见的那些麻烦，尤其是教会的会友不尊重我，有的对我很不客气。”
友堂的牧师听完之后，惊讶的问他，说：“他们曾经吐口水在你脸上吗？”牧师说：“没有啦，还不至于到这个地步。” “他们曾经鞭打你吗？”友堂的牧师又问了，他有点不好意思说：“不曾。” “他们曾经用荆棘冠冕戴在你头上吗？”最后一个问题，这位牧师愣住了，答不出来，低下头来。
那位友堂的牧师就说了：“弟兄，我们的主曾经这样被对待过，那时祂的门徒一个个都逃走了，只留下祂孤单一人面对困难；而祂，一句话抱怨的话也没说。”牧师明白了，于是两位牧者一起低头祷告，彼此代求，切切祈求能得着和主耶稣一样的心。
接下来的十天聚会中，这位原来对会友很不满的牧师有了奇妙的转变，他天天倚靠主，和友堂的牧师一起同心事奉，于是有许多人被领到主面前。几个礼拜之后，这间教会的一位执事写信给那位友堂的牧师说：“你这次前来帮忙，并和我们牧师谈话，产生非常奇妙的美好影响。从此我们牧师几乎不再抱怨了，而是以热切的心和祷告在服事。感谢主！”
当我们遭遇困难，经历人生风暴的时候，遇到种种不顺遂的事情，我们会质问说：“主啊，你在哪里？”然而，你有没有想到，主也会问你：“当我为你舍命在十字架上的时候，你在哪里？”
当主给我们有机会，喝祂所喝的杯，受祂所受的洗的时候，不要看为羞辱，而要以为荣耀。不要作逃跑的门徒，而要顺服主的引导，该来的，就让它来，靠主的恩典去经历这一切。不要只想“涌进主的国度”，而不要与主同负十字架；不要只想得主的奖赏，而不愿为主的名受羞辱。“廉价恩典”就是只要救恩，而不愿作门徒；只要赦罪，而不要悔改；只要祝福，而不要十字架的苦难。但神永世的计划不是如此，希伯来书13章11-13节，作者说：“原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。”
日本基督徒内村鉴三说：“基督徒应该感谢的事有很多，但能为耶稣的名受苦，是第一件应该感谢的事。”罗马书8章17节，保罗说：“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
不要因为了主的名受了一点苦，就跌倒，就离开信仰，而要认定神的主权，寻求祂的带领。不要固执己见，坚持错误的判断，爱自己过于爱真理，而要坚心倚赖神。不能解决的困惑和遇到的问题，可能会不断的缠磨你，但只管喜乐信靠主的应许。要让自己的心，像守逾越节的夜间一样，充满期待；而不要让自己的心变得冷淡、麻木，义人要胆壮像狮子。
第二次世界大战时，有一位十二岁的基督徒男孩拒绝参加一个在欧洲推行的运动。那些人说：“难道你不知道我们有权柄把你处死吗？”他却安静地回答：“难道你们不知道我有权为基督而死吗？”他没有动摇。
当时在纳粹德国，有一位很有名的牧师，叫作马丁‧尼摩勒（Rev. Martin Niemoeller）因为不配合希特勒的政策，而被下在监里。因为他是一位名人，当局有所顾忌，就派了一位妥协的牧师去劝他。那位牧师走进尼摩勒被关的监牢里，一见到他就关心的问：“马丁弟兄啊，为什么你会在监牢里？”尼摩勒看了这位他认识的牧师好一会儿，说：“某某弟兄，告诉我，为什么你不在牢里？”两人的对话就此结束。尼摩勒牧师把重担卸给主，讲该讲的话。
英国知名的牧者斯梅利（Alexander Smellie，1857-1923年）说：“有时不因耶稣基督跌倒是很难的。你的想法跟现实常常起冲突。你的期待，跟神的带领往往不一样。”弟兄姐妹，不要怕，只要信。约翰福音13章7节，主告诉彼得：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”
信心是炼净的恩典，单单以神为可信的。我们的主不是用人间的尊贵来吸引人，不是用世上的财富来收买人，而是用祂的受苦，用祂在十字架上的受死，来感动人、吸引人认识祂是基督，是永生神的儿子。当我们爱祂，甘心忍受祂所许可的苦难，我们就更深的认识祂，晓得祂复活的大能。
今天你在主所许可的环境下，因为被人冒犯，感到信不下去吗？若是你信得过主，不因此跌倒，你就有福了。当主用奥秘的方式行事的时候，虽然你一时不能明白，但只要好好爱主，主必成全关乎你的事。主必日见尊大，直到地极。祂借着环境预备你，使你能够与祂一同坐在得胜的车上。
士师记5章31节，提到一句话：“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”愿我们都是爱主，跟随主到底的人。
请我们一起祷告：
主啊，许多事你能阻止而不阻止，因为你看这样是更好的。许多时候我们期盼你来，而你却没有来。在我们感到最需要你的时候，你似乎保持沉默。我们纳闷，为什么我们的信仰生活不像初信的时候，一祷告你就听。透过今天的信息，帮助我们明白，既然我们不能与你一同创造天地，一起同铺穹苍，就当全然信靠你，你用你权能的命令托住万有。你所作的，我们不能作，你的愚拙总比人智慧，你的软弱总比人强壮。帮助我们在你启示的话语上建立信仰，不在你未曾应许的事上纠结。让我们懂得将我们的疑惑带到与你的交通里，并等候你。愿你用水借着道洁净你的教会，使我们纯全，没有瑕疵，可以献给你作个荣耀的教会。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
