读经：诗篇60篇
金句：诗篇60篇3节
“你叫你的民遇见艰难。”
有句话说：“当黑暗笼罩大地的时候，你才能看见天上的星星。”神给我们的人生有不同的考验，当神一旦改变人的境遇，我们就知道自己跟随的到底是不是耶稣。神试验我们，在患难中我们是奔向祂呢，还是往别处去寻求盼望和安慰呢？
约翰说：“凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们（对神）的信心。”不要在艰难面前退缩，离开神，退后入沉沦，而要“因信得生”。义人借着信称义之后，要继续“凭信心”生活，在地上讨神喜悦；要“持定永生”，享受永生当中神所预定的福。若是退缩，神的心就不喜悦我们。
主耶稣没有为属祂的人祈求不遇见艰难，祂祈求的是我们能经受得住，不失去信心。祂求父保守我们脱离那恶者，祂会加给我们力量，使我们能够面对父神在全能的护理中，摆在我们周围的现实处境。宋尚节说：“基督徒的命是“橄榄命”，先苦后甜，并且越压越出油。”连基督都是先受害，才进入祂的荣耀，我们也是跟随祂的脚踪，走“先苦后荣”的十架道路。
诗篇66篇10-12节，诗人说：“神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”
神许可我们遇见我们所不愿意遇见的试炼，好藉此锻炼我们。祂要训练我们成为祂的精兵，而不是让我们只待在温室里，作“温室里的花朵”。神许可我们在百般的试炼中暂时忧愁，为的是叫我们的信心被炼净。祂要从那些经历苦难，最终发现神才是他的一切，才是他生命中的满足的这些人当中，挑选出祂要重用的仆人。
诗篇34篇19节，大卫说：“义人多有苦难”。英国著名的圣诗作者以撒‧华兹写过一首诗歌，“我是否要做十架精兵”，其中有一段歌词说到：“别人苦战要得荣耀，血汗满沙场；我岂可以安坐花轿，盼望抬进天堂？”
神从来不是让我们“坐着花轿”上天堂，而是要我们在祂的恩典中长进。神为祂所选择最艰困的苦难，挑选最杰出的仆人；所有被主选上的，都是甘心牺牲自己的。义人的脚步是祂所立定，神定意要我们发旺在祂的院里，所以我们要在祂的恩典上刚强起来，不要怕祂把我们的困难加深。
生命中的试验是艰难的。有时主把我们带到最艰难的地方，叫我们除了祂吩咐的话之外看不见任何亮光。这时要祷告求神赐给我们在困境中所需要的信心，耐心和乐观。
按一般人的常识，“耕地”大多是在白天进行，但在德国西部的一些农场里，“黑夜耕地”却也被人试过。有的农夫选择在“伸手不见五指”的夜晚进行耕作。虽然黑夜耕地会增添不少麻烦，但一位德国农业学家苏里贝克发现，凡在黑夜耕地的土壤中，只有百分之二的野草种子日后会发芽，如果在白天耕地，野草种子发芽率竟高达百分之八十，约为前者的四十倍之多。对此苏里贝克解释说：“绝大多数野草种子在被翻出土后的几个小时内，如果没有受到光线的刺激，便难以发芽。”
神知道怎么对付我们生命中的野草，祂知道用什么方法塑造我们最有果效。祂先给我们苦炼，除去我们的野草，然后才重用我们。若不经过艰难的地方，在生命中便学不会倚靠的功课。“受苦”使我们懂得依赖神的恩典。
雅各是从伯特利“神真在这里，我竟不知道”这样幼嫩的信心，到“丰丰富富的经历神、认识神”，到最后他“扶着杖头敬拜神”。神训练雅各从“抓住世界”，到“等候神的救恩”。从“依靠自己的聪明”，到与神较力，专心仰赖神、紧紧抓住神。神给他改名叫“以色列”，就是“神的王子”。
神要用以利亚，就在基立溪和西顿的撒勒法严严的考验他，叫他见证神实在是使死人复活，使无变为有的神，才让他去挑战巴力先知。今天神要我们认识祂的救恩，体验祂的荣耀和能力，也会给我们祂所许可的考验。当神的考验来到时，在艰难的时刻就显出我们的信心如何？能不能够祂旨意中间成为圣徒的榜样？
人生唯一蒙福的秘诀在于我们有单纯的心，愿意接受主的一切，全心爱主，尊祂为主为王。今天我们爱主，甘心事奉祂，为主所做的，不见得每一个人都会欣赏。哪怕人不理解、不欣赏，我们仍要存着感恩的心，欢喜去做，因为知道是给谁做的。约翰福音12章26节，主说：“若有人服事我，我父必尊重他。”
哥林多前书8章3节，保罗说：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”为主的名所做的工，所显的爱心都不会是徒然的。有句话说：“为主做的，失也是得；得主喜悦，卑贱也是高贵。”
仇敌会使你不能安静，使你饱受搅扰，使你常常遇见令你灰心和失望的事。但你若能依靠主，存心忍耐、欢喜接受，把重担卸给神，这一切神所许可的试炼对你就是非常有益的。我们的路途和我们的一切都是在神手中，神必会负我们完全的责任。我们只要我们敬畏祂、爱祂、遵守祂的命令、行祂所喜悦的事，其它的一切尽可交托。传道书9章8节，所罗门说：“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。”
在神的国度里，越是有价值的事情，越是要借着受苦才能成就。倪柝声说：“受苦的心志如果是有限的，我们所带给人的祝福也是有限的，我们工作的结果也是有限的。”
弟兄姐妹，你的心若是惧怕胆怯，只求安逸，风险一来就被吓退，神就不能重用你，因为祂要用的是有信心的人。创世记22章17节，神应许亚伯拉罕：“你子孙必得着仇敌的城门。”
你为自己保留太多，太爱惜自己生命，就失丧生命。你说：“我害怕风险可能给我带来的损失。”十九世纪美国知名的牧者贝伯考克（Maltbie Davenport Babcock，1858-1901年）说：“真正的危险和麻烦是我们的退缩和对神的背叛，所蒙受的损失。”
你丢弃勇敢的心，结果得不着神的赏赐。所以不要懈怠；总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。神没有说我们在服事祂的时候，可以免于忧伤，或是不遇见困难；要知道“痛苦”与“成功”是相连结的。安适、舒服、未受创伤、未经痛苦的生命，不能形成宝贵的品格。品格可以堵住不信者的口，也可以让羡慕者起慕道之心。
今天我们所遭遇的一切艰难，都是主所允许的，为了造就祂儿女们进深的生命。那些不用怨言让苦难白白糟蹋的信徒，就百炼成钢；他们经过水火，就被神领进丰富之地。我们晓得一篇道要讲得好，不是单单在于他的内容，更是在于讲者的生命，特别是为主受苦，持守真道的生命。
一个刚刚从神学院毕业的神学生，讲得内容都对，但是听得人不感到扎心，因为他还缺少生命的历练。没有过“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡”这样的经历，就不能见证神的能力有多大。
英国解经王子摩根曾经提过：“有一个年轻人，加入服事的行列，他的事工相当成功，大蒙祝福。虽然他大学才毕业不久，已经是小有名气的传道人。有一次他到我牧养的教会讲道，散会以后我回到家对妻子说：“他讲得真不错啊！”我的妻子平静地回答：“是，但如果他受过苦，就会讲得更好。”果然，那年轻人后来经历许多苦难，他讲的道比以前更深刻、更造就人。”
在人极大的软弱中，神的能力就显得完全。这就是神国的律。“苦难”是孕育灵命的土壤，使你从“不能”到“能”。压力、烦恼和痛苦是神用来造就工人的“工具”。
弟兄姐妹，放心，神向你所怀的是“赐平安”的意念。祂借着你所受的苦，正在孕育将来的美事。神不会浪费你所受的苦。祂要我们用“对别人最有用”的方式，来学习服事。神万事都能做，祂的旨意不能拦阻。
你说：“好人怎么受了苦。”神说：“不！是受苦好了人。”神常常不是成就我们所坚持的“理想”，而是按祂的旨意塑造祂心意里的那个“理想的我”。宣信博士在一篇灵修文章里说过：““对立的力量”是很必要的。向心力和离心力互相对峙，才能保持地球在轨道上运行。一个推进，一个抗拒，地球才能在刚好的轨道上绕着太阳转，不至偏离飞入孤寂的太空。”他说：“神借着生命中艰难的考验，试炼的压力，和看似跟我们反对的事情，把我们拉住，实际却是在推进我们、建立我们，使我们不至偏离。让我们为这两股力量感谢神！”
祂未曾应许在人看来的坏事不会发生，但是一生一世祂的恩惠和慈爱却总是相随。迈尔博士说：“神给祂儿女的苦难，是一张陈列祂的恩典和能力的桌子。”若是期盼神拿走你的苦难，等于从四季里拿走了冬天，或是在一日间除去了夜晚。但何时我们懂得顾““所不见的”，把“重压”看作是神保持我们“轨道的正常”的作用力，就能存“喜乐”于“艰难”。让我们效法主，不灰心，也不丧胆，存心忍耐直到行完神的旨意。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，你为敬畏你的人，竖起旌旗，你把你的道赐给他们，使他们懂得逃到你这里，躲避敌人的弓箭。主啊，当你用特殊的办法训练我们，为要使我们有充沛的灵力，承担将来的重任，让我们遇见艰难时，求主帮助我们明白，真正的危险和麻烦是我们的胆怯和不信，我们不晓得自己的损失有多么大。你要我们刚强壮胆，因为你与我们同在，必不撇下我们，也不丢弃我们。你的恩典是够我们用的。帮助我们懂得用赞美来渡过黑夜，用欢唱来消除重担。你用笑脸帮助我们，为我们践踏敌人，我们只要奋勇，就必能得胜。愿你的话成为我们生活的力量、事奉的动力、赞美的泉源。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
