读经：诗篇51篇10-19节
金句：诗篇51篇17节
“神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”
路加福音1章17节，天使论到施洗约翰的时候，提到：“他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧；又为主预备合用的百姓。”以利亚的“能力”是随着他的“心志”，也就是感动他的“灵”而来的。神训练以利亚的信心，使他经历神使死人复活，使无变为有的大能。
当时候到了，过了三年零六个月，神要以利亚出来，使亚哈得见他。列王纪上18章17-19节记载：“亚哈见了以利亚，便说：‘使以色列遭灾的就是你吗？’以利亚说：‘使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。’”
以利亚有信心挑战那事奉巴力的那四百五十个先知，要他们都到迦密山去，好让以色列百姓在那里可以分辨谁事奉的才是真神。亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。列王纪上18章21-24节记载：“以利亚前来对众民说：‘你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。’众民一言不答。以利亚对众民说：‘作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。’众民回答说：‘这话甚好。’”
以利亚的办法很简单：“那降火显应的神，就是神。”规则百姓都听明白了，以利亚就对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”那些拜巴力的先知照着所约定的，把牛犊预备好了。然后从早晨到午间，在那里求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”然而，却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳，就这样从清早到正午。
列王纪上18章27节，经文记载：“到了正午，以利亚嬉笑他们，说：‘大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。’”因为始终没有降火显应，这些拜巴力的先知在那里大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血，可是还是没有用。时间就这样一分一秒的过去，从午后一直到献晚祭的时候，他们就这样狂呼乱叫。圣经说：“却没有声音，没有应允的，也没有理会的。”
现在，轮到以利亚上场了。列王纪上30-35节记载：“以利亚对众民说：‘你们到我这里来。’众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头，用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容榖种二细亚，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：‘你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上’；又说：‘倒第二次。’他们就倒第二次；又说：‘倒第三次。’他们就倒第三次。水流在坛的四围，沟里也满了水。”
在三年零六个月不下雨，干旱的不得了的日子，水是多么的珍贵。以利亚接二连三叫人倒水，让燔祭和柴上都是水，坛的四围都是水，沟里也倒满了水。表示，如果有火，绝对不是因为“天干物燥”，而是神从天上把火降下来。
当一切准备好了，到了献晚祭的时候，以利亚就近前来祷告耶和华神，说：“耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”圣经记载：“于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。”神照以利亚所求的，把火从天上降下来。列王纪上18章39节，经文记载：“众民看见了，就俯伏在地，说：‘耶和华是神！耶和华是神！’”
本来是巴力和亚斯他录这些假神偶像得势，当以利亚上场的时候，情势就完全改观了。以利亚虽是“单枪匹马”，却是“一夫当关万夫莫敌”。神借着以利亚力挽狂澜，使众民能看出真假，重新选择所要事奉的。现在，众民知道耶和华是以色列的神，以利亚是神所差来的先知。以利亚就对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。圣经说：“以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。”
以利亚在基顺河边，杀了四百五十个拜巴力的先知，为以色列带来了初步的信仰复兴。他也成了当代最有能力的先知，在以色列人的心目中有久久不能动摇的地位。甚至以后主的门徒雅各、约翰想要模仿他，吩咐火从天上降下来。
我们有心服事，神会“降火显应”。降什么火呢？－灵火。英国清教徒神学家汤姆‧华生论到“爱神”的本质的时候，说到：“爱是灵魂的扩张，或者说是情感的火焰。爱之于灵魂，犹如钟锤之于时钟，它能让灵魂朝神运转。”他说：“我们借着爱依偎着神。”在他看来，爱神的基础在于“知识”，因为我们无法爱我们所不认识的对象。
当我们诚心爱神，尽心爱神，因着爱就会甘心劳苦。所以我们事奉的表现，跟我们的爱心是否“有根有基”是有绝对关连的。一个越明白基督的爱是何等长阔高深的圣徒，必定感到“将身体献上，当作活祭”，是理所当然事奉。汤姆‧华生说：“爱是从天上点燃的纯粹火焰，是最高贵、卓越的恩典。”
神配得我们全心全意爱祂。当我们里头毫无可爱之处时，就是我们还软弱、还作罪人，甚至与神为敌的时候，神就爱了我们，这是何等奇妙的爱！神救我们，完全不是因为我们有什么好，而是因为祂的慈悲。祂爱我们、怜悯我们。我们越认识神，就会越爱祂；越爱神，就会领受越多的爱。
信心是“根”，“爱”是从无伪的信心生发出来的。主耶稣复活以后，升天之前在提比哩亚海边，三次问彼得：“彼得，你爱我吗？”而且不是说“彼得”，而是说：“约翰的儿子西门。”哥林多后书5章14节，保罗说：“原来基督的爱激励我们。”
保罗何以能够如此事奉？答案就在基督的爱催逼着他。加拉太书2章20节，保罗说：“他是爱我，为我舍己。”
雅歌1章13节，经文说：“我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。”当主为我们在加略山所受的苦，常在我们心里，祂为我们钉十字架，活化在我们眼前时，就使我们为主作的一切，尽都成了“爱的付出”。
当我们不再爱自己，而是脱离了自我，甘愿把自己献给主，用实际的行动回报祂的爱；从心灵深处对主说：“主啊，我深爱你，我是永远属你，因你已先爱我，为我舍己。”主就能毫无拦阻的使用我们。
保罗整个人被主的爱火所点燃，他甘心为主受苦，甚至超过合理的范围。哥林多后书5章15节，保罗说：“并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
主为我们死，不是为了使我们可以继续按我们自己的意思，活在自私而不足取的生活中，去服事各样私欲和宴乐，给毫无节制的欲望作奴仆。而是要我们永远属于祂，成为属祂的人。主曾为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。祂要我们在爱中效法祂，活在祂的爱里。约翰壹书4章19节，使徒约翰说：“我们爱，因为神先爱我们。”
汤姆‧华生说：“我们爱神，就好比凸透镜，要有阳光照着它，才能燃起爱火。”他又说：“我们的爱，只不过是神慈爱的返照。”今天你有没有求神赐你一颗爱祂的心？这个祷告很重要，因为“缺乏爱神的心”，是信徒背道的根源。
我们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱，结果却没有报答神向我们所赐的一切厚恩，这是对神大爱的亏欠。主责备以弗所教会，“把起初的爱心离弃了。”并且嘱咐他们：“应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。”
我们没有别的可以回报神的，只有爱。哥林多前书16章22节，保罗说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！”
你越爱主，世界就失去对你的吸引力。但你若爱世界，爱父的心就不在你里面了。所以要求神从天上点燃我们内心祭坛的火。利未记6章8-9节提到：“耶和华晓谕摩西说：‘你要吩咐亚伦和他的子孙说：“燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛木柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。”’”
燔祭坛上的火为什么要“常常烧着”？因为这是象征我们对主的爱火。主的爱火在我们里面焚烧，如同祭坛上的火，终年不止。罗马书12章11节，保罗说：“殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。”当我们被圣灵充满，服事主就会大有能力。因为圣灵的充满，像祭坛的火焰，能烧尽坛上的一切。
神所要的祭，是圣洁的活祭，是我们还有生命气息的时候，在肉身中间事奉祂。何时我们不再贪爱、效法这个世界，而是完全把心归给神，爱祂、顺服祂的旨意，听凭祂的吩咐。神就使我们成为承载祂恩典的器皿，藉由我们，给这个世界带来源源不绝的祝福。
当你真心爱主，你奉献多少，主就用多少。神用你所献上的，当别人因着你所做的，感谢神的时候，就印证这是神所悦纳的祭。
甘心把自己献给神，被神用的“高贵的心思”，是从神来的。是圣洁的，是神所喜悦的。神已经预定，祂在仇敌中掌权的时候，祂的民要以圣洁为妆饰，甘心牺牲自己。因为祂配得我们如此事奉，配得我们把最好的献给祂。汤姆‧华生说：“你若爱神，风就为你而吹，世上的一切都会成就你的益处，万事都会为你的益处效力。”我们有没有这样信心呢？
主喜悦我们向祂所发的深深的爱情。做虽然做，不愿尽心，也不肯尽力的这种“不甘心”的奉献，“不肯委身”的服事，主就不喜悦。
你所拥有的虽少，但只要你肯尽力，主的丰富就会补满你的不足。你把仅有的“五饼二鱼”全然交在主的手中，主就用它给万人带来祝福。主称赞一个穷寡妇两个小钱的奉献，因为是自己不足，凭信心把仅有养生的都献上了。所以，不要担心自己的“能力”，只怕你没有心。先知伊莱沙求感动以利亚的灵，加倍的感动他，我们也要求主挑旺我们奉献的心志，使我们照真理而行。
若是过去的日子，你是冷淡对主，当知道“主所要的祭，就是忧伤的灵”。愿主的灵火再一次复兴我们，坚定我们爱主、奉献的心志。愿我们火热的心，能够感染周围的人，以致主不但不把我的灯台从原处挪去，而是能发出更大的光来，照亮一家的人。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，你爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。但愿荣耀、权能归给你，直到永永远远。求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。你是葡萄树，我们只是枝子，离了你我们就不能做什么。你是“降火显应”的神，你用灵火焚烧以利亚，感动宋尚节、司布真，主啊，你也兴起我们。求主保守我们灵里常常火热，愿你的灵风吹来，叫我们苏醒过来，使我们不再沉睡。你的眼目遍察全地，要显大能帮助向你心存诚实的人。帮助我们不看自己的无有，而是仰望你的全能。透过今天的信息，帮助我们明白什么是你所要的祭，并愿你坚立我们手所做的工，我们手所做的工，愿你坚立。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
