读经：哥林多后书12章5-10节

金句：哥林多后书12章9节
“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”

马太福音26章41节，以及马可福音14章38节都记载主耶稣对彼得所说的一句相同的话：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

肉体是会软弱的。主很清楚我们的软弱，祂没有责备门徒肉体的软弱，而是提醒他们：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”

当主耶稣被卖的那一夜，祂预言门徒都要跌倒。彼得对耶稣说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。彼得在众人面前对主说：“众人虽然跌倒，我总不能。”意思就是：“众人会因失望而离开你，但不是我。”

耶稣说得很清楚：“今夜你们为我的缘故，都要跌倒。”彼得对耶稣说的“都要”，很不以为然。他自己以为站得稳，告诉耶稣说：“众人都会跌倒，但我是例外。”“我总不能。”“众人虽然跌倒，我却永不跌倒。”彼得“满心愿意”如此，并且信誓旦旦地宣告，但事实证明他做不到。耶稣说：“彼得，我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”

主许可撒但筛彼得像筛麦子一样，好叫他学会以谦卑束腰。彼得心灵固然愿意，但肉体却软弱了，关键时刻他在行动上却犹豫了。他在危险面前胆怯到一个地步，发咒起誓地说：“我不认得那个人！”就在黎明鸡叫两遍以前，彼得果然照主所说的三次不认祂。

彼得失败了，他在众门徒面前完全没有见证。当主转过身来，看彼得。马太福音26章75节记载：“彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”

主不拦阻撒但，祂许可撒但筛彼得像筛麦子一样。祂不是求父叫彼得“不至于失败，跌倒”，乃是求父叫彼得“不至于失了信心”。当我们以为一切都在自己的掌握中，过于自负，以致灵里沉睡。可能我们对自己的失败会感到意外、感到错愕，但主一点都不意外。彼得对主说：“主啊！我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”彼得当时的勇气哪里来的？自信心。彼得很有自信，可是“自信心”是不够的，是没有根的，不过是暂时的，会随着环境改变。

彼得低估了撒但的能力，高估了自己的刚强。当彼得彻底跌倒之后，他才晓得“仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”没有任何例外。晓得越是自己以为站得稳的，越要谨慎。彼得曾经因为靠自己，心里充满忧虑，而如今他找到了得胜的秘诀，就照主的话，儆醒祷告仰望神。彼得前书5章7节，彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

主召彼得作“得人的渔夫”，为他代求，保守他至终没有失去信心，而是除去彼得里面过分的自信、骄傲和自满。当主耶稣复活以后，约翰福音21章15节，约翰记载：“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？’”

耶稣问彼得：“彼得，你爱我比这些更深么？”是指得什么？是指当时他们打得那一网鱼吗？不是，主乃是问彼得：“你爱我，比众门徒对我的爱更深吗？”彼得没有说：“那还用说！我爱你一定比他们更深。”没有。彼得说什么？彼得说：“主啊！是的，你知道我爱你。”这句话里面就不再带着自负，而是充满了对主坚定的爱。怎么知道呢？因为耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”

彼得懂得自卑，服在神大能的手下，学会用坚固的信心抵挡魔鬼。主才进一步指示他：“彼得，我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”约翰说：“耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。”

魔鬼常常把“绝望”放在信徒心里，常常要我们在懊恼、自责之后开始灰心。由日后发生在彼得身上的事，我们知道主在父面前为门徒的祷告是有功效的。

被复兴以后的彼得果然充满胆量，连官府也希奇。而彼得也因为曾经跌倒，对弟兄的软弱失败，就多了一分体谅和同情。神不会忘记灵性软弱的信徒。汤姆‧华生说：“患病受伤的孩子会受到最多的呵护。”

无论我们失败的多么厉害，灵性跌得多么惨重，都要仰望神、继续前行。基督徒的生活不是凭感觉，而是守住原则。当我们面向阳光，阴影就在我们的背后。神不是因为我们已经完全了所以选召我们，我们都是软弱的，都是被罪所困的。在信仰的路上我们也可能会像彼得那样一时缺乏勇气，但主已经为我们祈求，叫我们不失去信心。

你说：“主耶稣也为我祈求吗？”是，主已经说了，约翰福音17章20节，主说：“我不但为这些人（就是门徒）祈求，也为那些因他们的话信我的人（这就包含你和我）祈求。”

希伯来书7章25节，作者说：“他是长远活着，替他们祈求。”我们能够信主直到今天，是因为主耶稣坚持不懈地为我们在父面前代求。我们自己也要时时儆醒，常常祈求；要清楚自己的软弱，懂得儆醒倚靠神。

“信心”是跟着“事实”来的，是建立在“事实”的根据中。“事实”就是神一直与我们同在，可惜，我们经常让“眼见”和“感觉”代替信心，因为感觉不到，就失去信心。根据事实而有的信心，以及有了信心之后的感恩情怀，使我们能够终日喜乐欢呼。

越认识自己的软弱，使我们越懂得谦卑倚靠主，知道祂是那加给我们力量的。俗话说：“心有余而力不足”。常常我们心里固然愿意走神的道、愿服神的旨意，但是肉身却会疲乏，困倦、胆怯、惧怕，贪图舒适、安逸和享受。

“祷告”是克服肉体软弱的最佳良方。保罗靠着主的大能攻克己身，我们也要靠主胜过“不想服事、不想祷告”的种种怠惰。要知道，我们今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；是主在我们的生命里做成了一切，我们不过是靠着祂在我们里面运行的大能，尽心竭力罢了。离了祂，我们就不能做什么。

主在保罗身上留了一根刺，提醒保罗，要紧紧跟随祂，专心仰赖祂。保罗刚开始一定很痛苦；为这根刺，他三次求过主，叫这刺离开他。主没有照保罗所求的为他成全，而是对他说：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”

保罗明白了这个属灵的奥秘，知道不是凭他自己能承担什么，他所能承担的，乃是出于神。他就不把焦点放在自身的苦楚上，而是享受这种需要“时刻倚靠主”的关系。哥林多后书12章9-10节，保罗说：“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”

在人看来，这似乎很矛盾，因为我们想：“我什么时候软弱，什么时候就失败了！”但保罗说：“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”保罗知道，神能使用他所遭遇的困境，成为彰显祂大能的途径。有句话说：“世上有能源危机，世人的帮助也会断绝，唯有主的恩典不虞缺乏，一切好处不在祂以外。”以弗所书3章20节，保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”

诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”

诗篇147篇10-11节，诗人说：“他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”

当我们来到主面前承认自己的不足，求告祂，主就用祂的丰满来代替。祂给我们成就的远超过我们本身有的，而我们所夸的，只有自己的软弱和不配。那等候耶和华，时刻倚靠神的，是最有福的人，这也是人生最甜美的时刻，使我们能经历“从新得力”的喜悦。诗篇63篇8节，大卫说：“我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。”

在我们最软弱无助的时候，神会教导我们如何信靠祂，让我们体会到祂的恩典和能力。什么时候我们感到“我最需要神”，那就是我们最刚强的时候。何时我们向神大大张口，祂就照所应许的给我们充满。提摩太前书1章14节，保罗说：“我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。”保罗把焦点放在主的恩典和大能上。

基督徒的生命就像向日葵，必须时时向着阳光才能长得好。基督就是公义的日头，祂能除去我们心中的幽暗，照亮我们人生的路。腓立比书4章13节，保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

保罗懂得运用属天的能力，倚靠永不疲乏的主，不断的加给他力量。我们有软弱不可忘记，但也不用叹息，而要看作是主让我们“得能力”的机会。像保罗在哥林多后书1章9节所说：“叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”

在我们生命中自觉最软弱的时候，也就是经历神的大能运行在我们身上的时候。主许可我们肉体软弱，身、心、灵疲倦，乃是要我们“因着信，软弱变为刚强”，让我们不看环境，凭信心继续前行，靠着祂在我们身上运行的大能，成就祂要我们成就的事。

感谢主，祂能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前。无论我们有多少重担，无论遭遇多少困难，主会赐下够用的恩典和能力。让我们等候仰望祂，在力不能胜的时候，只管向主柔软，让祂带领塑造。同时让我们因为有主就有指望，因祂有说不尽的恩赐，而赞美神，归荣耀与祂！

请我们一起祷告：
主啊，你许可我们肉体软弱，是要我们毫无保留的信靠你。我们常常心灵愿意立志要为善，但却忘记要倚靠你，支取你的能力才能做到。谢谢你借着今天的信息提醒我们，重新看待自己的软弱。帮助我们不掩饰自己的软弱，而是把它带到你的面前。主啊，保罗喜欢夸自己的软弱，好叫你的能力覆庇他。你喜悦在我们身上彰显你的能力，帮助我们诚实的面对自己，转向你，在世人面前见证你是我们的力量。我们为你在我们身上的美意感谢你！谢谢你拣选我们成为寻求你面的雅各。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。