读经：哥林多后书5章12-21节

金句：哥林多后书5章19节
“这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。”

耶稣基督是和平的君，是我们的平安。这个世界需要平安；而真正的平安，只有在与耶稣建立的关系中才能找得到。今天人与人之间的关系紧张，不能和睦，因为我们里面骄傲的本性，只顾念自己。我们纵然有“世界和平”的愿望，但是第一个要解决的冲突就是我们自己的心。

我们心灵的和谐从哪里来？就是从耶稣基督的救赎而来。要知道，远离神我们的生活就走调，一切都不对劲。就像一把走了调的小提琴，怎么拉都很难听，因为音不对。可是当小提琴被调准了音，再拉，那美妙的音乐就出来了。

主耶稣就是我们生命的调音师，有祂抚慰我们心中的琴弦，把音调准，悠扬的琴韵就会充满在我们的心间。主耶稣为什么要道成肉身到地上作人？因为祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。

当我们活在罪中的时候，看见自己比别人好，就心里骄傲。看见别人比自己好，就心生妒忌，心里常常存有苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤等等不讨神喜悦的意念。主怜悯我们，借着重生的洗和圣灵的更新，使我们愿意将自己的心志改换一新，穿上新人。甘心负主的轭，学主的样式。

主借着圣灵帮助我们，使我们勇于面对自己，我虽软弱，但我可以随时坦然无惧的来到神施恩的宝座前，享受与祂之间亲密的关系。“信仰”就是凭着信心走上这条归正的路。神不将我们的过犯归到我们身上，因为祂使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂（就是耶稣基督）里面成为神的义。大卫说：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。”

我们真是有福的人，神爱我，我不用做什么来证明自己。我知道我在神眼中是有价值的，祂看我为宝贵。我不用哗众取宠，也不用标新立异。我已经是神的儿女，是主耶稣用宝血重价买来的。祂造我是这个模样，在祂眼中我是如此特别、是无可取代、不能替换的。我不用去嫉妒别人，也无须自卑，而是要学会接纳，欣赏神所造的我。照我所能，尽心、尽性、尽意、尽力的爱祂。

今天很多人不满意自己，觉得自己不够好，而讨厌自己，甚至觉得自己没有价值。要知道“价值”在价值本身，不在于别人的评价，别人认为如何。我们不是以“人与人之间的相互比较”做为标准。“拿自己衡量自己，拿自己衡量别人，用别人衡量自己”，都是不聪明的。

不要轻看自己，不要厌恶自己，以为己是神失误的作品，而要用信心的眼光来衡量一切。轻看自己、厌恶自己，结果就是自己限制了自己，不能超越自己。神是怎样珍惜我们，看我们为贵重。我们也应当以神的角度去评估自己。

耶稣说：“两个麻雀，不是卖一分银子么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”主说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”祂看重我们到这样的地步，甘心为我们舍命。所以重要的是神怎么看，怎么想；要把神的想法，看得比别人的想法更重要。

孙大中听过一个小故事“水蛭的祷告”很有启发性。内容大意是说，有一个水蛭，就是蚂蝗，常常觉得自己没有安全感，怨神把他造成一个“无壳蜗牛”，遇到危险的时候无处藏身，就跟神求一个像蜗牛那样的“壳”。祷告了半年，都没有动静。水蛭很生气，怪上帝不爱它，不听它的祷告。上帝没有说什么，只带着水蛭在田间散步。

不一会儿，巧遇蜗牛。你猜蜗牛在做什么？竟然在祷告。蜗牛对神说：“神啊，我虽然有个壳。但是这个壳，太脆弱了，顽皮的小孩一块石头就把它打碎了。如果有一个像乌龟那的硬壳，我就心满意足了。”水蛭听了不以为然，心想，“太贪心了吧。”上帝没有回答，就带水蛭、蜗牛继续沿着田边散步。

不一会儿，来到池塘边，正巧乌龟也在祷告。乌龟对神说：“神啊，我虽然有个硬壳，但是，你不觉得它太单调了吗？难道我一辈子就待在这个难看的硬壳里吗？如果我能像海边的寄居蟹该有多好。心血来潮就换个壳。神啊，求你给我这种能力好吗？”神没有回答他，带着水蛭、蜗牛、乌龟慢慢的走向海边。

到了之后，你猜寄居蟹在做什么？对了，也在祷告。寄居蟹祷告什么呢？“神啊，我虽然可以常常换壳，但是我总换不到满意的，没有一个壳是够坚固的，要是能把我的壳换成‘钢盔’就好了。”照样，神没有回答。只带着水蛭继续散步。

最后，牠们来到一个军营，草地上摆放着一列整齐的钢盔。神对水蛭说：“你去选一个吧。”水蛭高兴得不得了，选了一个最新的，但是左试右试，总觉得不适合，又冷、又硬、又重。最后水蛭想通了，爬出了钢盔，来到神身边，羞涩的说：“神啊，有你就够了。”

是的，一切的恩典都是来自神，有神就够了，不要嫉妒别人。中国话说：“有一得，必有一失。”清朝一位有名的诗人顾嗣协，写过一首小诗《杂兴》，在诗里他写道：“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”骏马能历险，但是耕起田来，还不如一头普通的牛。坚固的车子，可以载重，但是渡河就不如一条小船。舍长就短，恩赐就不能发挥。

不要在意自己的恩赐大或小，重要的是神同在与否。主把永生赐给我们，祂要我们时刻跟祂保持亲密的关系。一生与祂相依相属，倚靠祂、享受祂。祂把我们当作爱的对象，祂时刻惦记着我们。祂知道我的每个意念，看见我所流的每一滴眼泪。神愿意看见祂的教会“满有基督长成的身量。”基督是我们的义，大卫说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”

让我们学习把焦点从不同的“恩赐”上，转到赐恩的“主”身上，感谢祂，思想祂要我做的，专心跟从祂。当我们知道主这样爱我们，我就要学习去爱人。照着主所喜悦的，以恩慈待人。

要能“放下自己，接纳人，爱人”，不是一件容易的事情。有一次圣法兰西斯在罗马圣彼得大教堂的广场，勉强自己亲吻一个长大痲疯的乞丐。他回忆说：“那看似苦涩的事，日后却转为灵魂的甘甜。”

主要用祂的大能改变我们的本相，使我们拥有祂的荣美。祂不嫌弃我们原有的样子，而是将我们原有的样子，重新塑造，变成祂心目中应有的样子。借着重生的大能，祂使我们悖逆的意志转变过来，甘愿选择祂的道路，顺服祂的旨意。我们凭信心作基督的使者，劝人与神和好。

美国知名的布道家葛培理牧师说：“基督为人所成就，叫人与神和好的工作，要借着基督的使者去传扬，才能在人里面发生实效。”因为信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。神会引导人决志信主，我们只要凭信心去传扬。哥林多后书5章11节，保罗说：“我们既知道主是可畏的，所以劝人。”

保罗带着迫切的心，因为知道落在永生神的手里，真是可怕的，他到处劝人。葛培理牧师以多年的布道经验，说：“若不认识神圣洁与公义的忿怒，和罪恶所免不了的审判，必不会成为有果效的传道人。”因为他里面没有那种“抢救灵魂”的迫切感。

单单因为认识了“神如此爱人”，我们就应当感到“非传福音不可”了，何况基督如此奇妙的大爱，我们都亲身领受，尝过了主恩滋味，并且恩上加恩，又怎能不承受主所托付“劝人与神和好”的职份呢？

基督是公义的日头，是将来要按着公义审判我们的主。今天我们在祂里面，得蒙救赎，罪过得以赦免，这都是照神丰富的恩典。让我们体会神爱世人的心，带着恳切真诚的心，劝人与神和好。无论时机是否适合，得时不得时，都要作好准备。

“福音”是神的大能，是绝望者的盼望所在，是疲乏者的力量，是挣扎者的平安，是受压制者所切慕的自由。主要我们作“使多人归义”的智慧人；让我们顺服主，让主领我们在各处结出“和平”所栽种的义果。

请我们一起祷告：
主啊，你说那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，这人的脚登山何等佳美！你要我们每一个人都成为报福音、传喜信的人。你的福音要传遍天下，你的恩言要传到地极；你要我们彼此相爱，像你爱我们一样。主啊，我们从心灵深处渴望世界和平，但是许多地区仍然有无情的战火，人与人之间好像有着深仇大恨，不能和睦。许多时候我们被败坏的人性所辖制，无理的相仇相恨，求主赦免；求主为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵，能够真心爱人、服事人。帮助我们在纷争的地方散播和平，在仇恨的地方，带来饶恕，作你和平的使者，荣耀你的圣名。愿你的荣美从我们彰显，并使用这个被你改变的我，来祝福这个世界。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。