读经：出埃及记31章1-11节

金句：约伯记14章13节
“惟愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的忿怒过去；愿你为我定了日期，记念我。”

在旧约出埃及记，神吩咐摩西为祂造圣所，使以色列人可以在会幕与祂相会。出埃及记26章30节记载：“要照着在山上指示你的样式，立起帐幕。”

出埃及记31章1-11节记载：“耶和华晓谕摩西，说：‘看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金，银，铜制造各物。又能刻宝石，可以镶嵌；能雕刻木头，能作各样的工。我分派但支派，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的；就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具，并且香坛，燔祭坛和坛的一切器具，并且洗濯盆与盆座，精工作的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣，膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去作。’”

“比撒列”这个名字的意思就是“在神庇护之下”。比撒列不是祭司，不是先知，而是神所提名要摩西召来的工匠。神会预备适当的人选，来作祂的工作。他具备做好精细作工能力，能把每一样巧工都做到最精致的程度，不马虎随便。

神选召比撒列作“工程总监”，带领其他许多与他同工的“有才华的工匠”一起共事。忠实的照着神的吩咐，把祂的计划呈现出来。神在山上指示摩西造帐幕，造幕幔，造约柜，造幔子，造灯台，造陈设饼的桌子，造香坛，燔祭坛、洗濯盆，指示摩西整个帐幕和幕院的尺寸，告诉摩西要怎么做，怎么做……。他就转述给比撒列，神用祂的灵充满比撒列，使他能胜任。

出埃及记35章30-35节，经文记载：“摩西对以色列人说：‘犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，又以神的灵充满了他，使他有智慧，聪明，知识，能作各样的工能想出巧工，用金，银，铜，制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌；能雕刻木头，能作各样的巧工。耶和华又使他和但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。耶和华使他们的心，满有智慧，能作各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能作，也能想出奇巧的工。”

出埃及记38章22节记载：“凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子，乌利的儿子比撒列作的。”耶和华吩咐摩西什么，比撒列就忠实的把它做出来。把摩西转述的，一样一样的做到尽善尽美。神加给比撒列力量，使他的表现甚至超过他天生的本领。神选召他，也扶持他。

比撒列用皂荚木作约柜，作摆陈设饼的桌子、作香坛。又按作香之法作圣膏油和馨香的净香。他又作燔祭坛，又造铜坛和各样的器具。用精金作桌子上的器皿、作金灯台。又用蓝色，紫色，朱红色线作精致的衣服，在圣所用以供职，又为亚伦作圣衣；是照耶和华所吩咐摩西的。祂作以弗得，作胸牌，作外袍，作内袍，作冠冕，作裤子，作腰带。

亚何利亚伯与他同工，他们都有教导人的恩赐，使工匠知道要怎么做，能同心合意的完成圣工。而亚何利亚伯自己是雕刻匠，又是巧匠，能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻来绣花。出埃及记36章1-7节记载：“‘比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道作圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的作工。’凡耶和华赐他心里有智慧，而且受感动前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚何利亚伯，一同召来。这些人就从摩西收了以色列人为作圣所，并且圣所使用之工，所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。凡作圣所一切工的智慧人，各都离开他所的工，来对摩西说：‘百姓为耶和华吩咐使用之工作所拿来的，富富有余。’摩西传命，他们就在营中宣告，说：‘无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。’这样才拦住百姓不再拿礼物来。因为他们所有的材料，够作一切当作的物，而且有余。”

神对工匠是有要求的，想象一下，如果把奉献交给拙劣的工匠，随便作，照着自己的意思，这里改、那里改，粗制滥造，就不能叫神得荣耀。所以不能把爱心的奉献，交给拙劣的工匠，而要交给像比撒列和亚何利亚伯这样，有神的同在，能忠心服事的工匠。

比撒列给神的会幕加上相当的美感，巧思，在他眼中，会幕是一件“艺术品”，他一直做，直到做完。出埃及记39章32节，经文说：“帐幕，就是会幕，一切的工就这样作完了。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样作了。”

出埃及记39章42-43节记载：“这一切工作，都是以色列人照耶和华所吩咐摩西作的。耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。摩西看见一切的工都作成了，就给他们祝福。”摩西“验收”工匠所做的一切，确定一切都是按照神所指示的完成，感到很满意，就给他们祝福。

比撒列为神的会幕作出了独特的贡献，他带领的团队，日复一日的把象征“神同在”的会幕呈现在世人眼前。他所做的，是摩西不能做的。因着比撒列的忠心服事，会幕造成了。当会幕完工之日，工匠在帐幕和坛的四围，立了院帷，把院子的门帘挂上。圣经说：“这样摩西就完了工。”虽然是“摩西完了工”，但幕后英雄是神所召来的比撒列。出埃及记40章34-35节说到：“当时云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。”

神在每一个时代，会为着祂的国度需要，预备不同的工人去服事。“恩赐”就是分别为圣，交给神使用的才干。每个人领受的恩赐或许各不相同，但是有着相同的目的，就是要荣耀神。无论在幕前，或是幕后，都要忠心。

比撒列做了许多事，却没有记载他讲过任何一句话。幕后不为人所见的辛勤的付出，容易被人所忽略、遗忘。但圣经把比撒列和他所做的记载下来，在适当的时候，把这一切都显露出来。

亲爱的弟兄姐妹，人生的关键不是做哪顶工作，而是你怎样去完成它，怎样将这一切呈现给察验一切的神。诗篇126篇5-6节，诗人说：“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”

神给我们荣耀的任务可能要花一生的时间去完成。路加福音2章25节，路加记载：“在耶路撒冷有一个人名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。”

西面公义又虔诚，他素常盼望以色列的安慰者来到。玛拉基书3章1节记载：“万军之耶和华说：‘我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。’”

所以西面有这样的盼望，他已经等了多久，我们不知道，可能已经等了很久。路加福音2章26节，记载：“他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。”西面只知道自己未死以前，必看见主所立的基督，他要做的，就是耐心等候。果然，有一天当他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面立刻认出这个穷人家的孩子，就是主所立的基督。

他用手接过婴孩耶稣来，就称颂神，说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的；是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”西面明白神永世的计划，知道弥赛亚来，不是带着荣耀，立即施行报应；而是要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。他知道神的救恩不单只是施行在以色列中，更是直到地极，要临到万民。

他欢喜感恩，称颂神，因为感到终于“如愿以偿”。现在他手里抱着的，眼前的这个婴孩，就是以色列民所企盼的救赎主，万民要因祂得救。神所应许给这个苦难的世界带来永恒盼望的基督已经来到了。神的话果然一句也不会落空，西面的心里得着完全的满足和安慰，他感到可以安然去世，可以平平安安的离开这个世界了。

比撒列和西面，各自承担神给他们不同的任务，而他们也都称职的完成了。今天神要怎样使用我们，是祂的主权。也许神要我们像比撒列一样，在一段特殊的日子，殷勤做工。又或者像西面那样，用一生的时间等候，见证神的救恩。在等候的过程中，无论遇到什么样的困难，只管让信心去迎见神，像高山雪铃等待阳光一样。不要灰心，也不要沮丧，而要欢喜快乐的迎向挑战。

箴言16章4节，所罗门说：“耶和华所造的，各适其用。”或说：“耶和华所造的各有目的”。比撒列所做的，是摩西不能做的。所以不要羡慕别人在人前更引人注意，感到自己似乎微不足道，因为自己所的是幕后的工作，而要善用所有。

神随着祂的意思做祂要用的器皿，我们要作的是让自己更完美、更进步，而不是变得跟别人一样。“知足”并非拥有一切，而是懂得为自己已经拥有的感恩。要对神有信心，神多托谁就向谁多取，多给谁就向谁多要。每个人都有自己要担的担子，不要攀比，而是努力的发挥所长。在被人冷落，好像“被冰雪掩埋”的期间，仍旧充满活力与盼望。

让我们时时预备自己，好好爱神，并且使别人更好。神呼召我们，必为我们预备一切。我们只要按着神的旨意发挥潜能，顺从祂的引导，作祂忠心良善，有见识的好管家。善用恩赐，照神所喜悦的，服事这一世的人。

请我们一起祷告：
主啊，你选召我们来为你的国度效力。你赐给我们不同的才能，使我们能够在不同的工作上荣耀你。你要我们因为认识你、顺服你，在你的指示之下，知道该怎么服事你。主啊，恩典和智慧都是从你而来，你有超越的恩典，特别的祝福在你所选召的人身上。你的恩赐和选召是没有后悔的。我们是何等感恩有这何等的殊荣，能够与你同工。你赐我们智慧、聪明、知识，使我们能作一切你所吩咐的。帮助我们不轻看自己，而是照你的旨意献上自己。主啊，若有人爱你，这人乃是你所知道的。帮助我们在日复一日的服事中心意坚定，直到完工的日子。愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工，我们手所作的工，愿你坚立。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。