读经：以赛亚书49章7-18节
金句：以赛亚书49章8节
“耶和华如此说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。’”
一个不信神的人认为，“道德是相对的，因时而异”，这是人的看法，不是神的看法。尼采说：“神死了！”人凭当自己的意志去追求不受约束的自由。但马太福音7章13-14节，主耶稣说：“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
当这世界的神弄瞎了人的心眼，人间的公理就跟着消沉。人爱该恨的，恨该爱的。在该强的地方软弱，在该弱的地方却表现强势。虽然如此，神从来没有一天不管这个世界；所以在任何情况之都不要灰心，都可以指望神。
挪亚的日子，是上古世代最黑暗的日子，人的灵彷佛被囚禁在监狱里，被罪捆绑，头脑里终日所思所想的尽都是恶。当神的灵不住在人里面，人的本像就是这样，凭着血气，随着肉体和心中所喜好的去行。以致恶行泛滥，地上满了强暴。
圣经说：“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”在那个不敬虔的世代，挪亚聆听神的声音，听从神的指示，没有效法世界，随波逐流。尽管周遭的人，连街坊邻居，都败坏了行为，挪亚仍然选择要在神面前过诚实正直的生活，他亲近神、顺服神，奉神差遣。不管社会多么黑暗，仍与神同行。圣经说：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。”
司布真说：“如果你想验证一根弯曲的棍子到底有多弯，根本无须多费唇舌，只要放一根直的在旁边，一切就不言而喻了。”希伯来书11章7节，作者说：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”
苏醒的良心常常是昏睡的良心嘲笑及打击对象，但不要因为人的讥诮，就陷入自我怀疑。俄国著名的作家托尔斯泰，在他所写的《忏悔录》这本书里提到，有两位很久没有见面的兄弟一起共渡周末。弟弟当年已经26岁，晚上睡觉前，他按照向来的习惯跪在床边祷告，这习惯他从小就养成的。
但哥哥一直站在床边等着，当弟弟祷告完了，他就笑他：“你还来这一套呀！”说完这句话，大家就去睡了。托尔斯泰说从那天起，弟弟再也不祷告，也不去教会了。因为弟弟没有坚定不移的信心，不是深知所信。被哥哥一笑，忽然间好像过去所做的都没有意义，心就跟着动摇了。
神常透过坚持立场的“圣洁单纯的人”成就祂的工。可以想象在那段挪亚预备方舟，神容忍等待的日子，做主工的艰难。挪亚不肯同流合污，公然反对当代邪风恶俗，向他们传义道。他们却讥诮挪亚，抗拒他所传的道，断定自己不配得救。基督的灵扶持挪亚，彼得前书3章19-20节，彼得说：“他藉这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟神容忍等待的时候，不信从的人。”
最后洪水来了，神恩典的门关了，就把他们一个一个的冲去。挪亚一家人，在洪水的审判中得救。彼得说，那样的“救恩”，现在也拯救我们。今天神已经指示我们基督要再来，这是“还未看见”的事，我们要儆醒，为主的再来作好预备。阿摩司书：4章12节，经文说：“你当预备迎见你的神。”
在挪亚之前的以诺，远远的看见将要临到这世界上的事，预言“主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判。”不要惧怕，而要勇敢的面对压力；因为神赐给我们，不是胆怯的心，而是刚强，仁爱，谨守的心。祂的恩典会一直供应，祂大能的手会托住我们。叫我们“日子如何，力量也必如何”。
“胆怯”是一种束缚，逃避困难、宽容自己，等同于剥夺了培养自己“克服困难，解决问题能力”的机会。最大的敌人是“贪图安逸”，“胆怯、惧怕”的自己。不要被自己因“无力胜任”所带来的“恐惧情绪”所主导，而是被神的“全能得胜”所吸引。
神会为祂自己的荣耀行事，祂必不会撇下我们，也不会丢弃我们。我们有确实的盼望。在追求正义的时候，不要放任自己去“胡思乱想”，让自己心里“多忧多疑”，而要思想神的应许，靠恩得坚固。神说：“伸冤在我，我必报应。”我们只要为公平正义努力，把最终的结果交给神。无论环境多么不利，多么险恶，焦点永远只放在不变的神的身上。
爱因斯坦说：“要尽所能的为真理和正义服务，即使不为人所喜欢也在所不惜。”苏格拉底说：“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。”人活着不是仅仅为了“生存”，而是能够“思考”，能够“觉醒”。要清醒的活着，不要浑浑噩噩、心里胆怯的，好像“作梦”一样的过了一生。
“真理”永远和“谬误”及“虚伪”对立，不会因为人不承认而感到苦恼。对“正义”的真诚和对“真理”的尊重，比你拥有多少才能还重要。“勇气”若不伴随着正义，就没有价值。但若所有的人都是正义的，这个世界也就不需要勇气了。
神许可不义存在，许可恶人当道，是要我们展现勇气。有一首诗歌说到，“大水没有风浪，无以见其雄劲，人生没有风浪也只是平庸而已。”
1517年带领欧洲宗改革的马丁路德，讲过一句话：“我惧怕我的良心，胜过教皇。”宣信博士说：“勇敢的人通常能出生入死，却丝毫不致受到伤害。”你若没有“伴随正义而来”的勇气，没有“出死入生”的心志，不敢坚持正义，又怎么能奢望造福人群？箴言25章26节，所罗门说：“义人在恶人面前退缩，好像逿浑之泉，弄浊之井。”
有许多关于“正义”的格言。比如：“死人不能为自己伸张正义，得有活人帮他们这么做。”“正义防止人去伤害别人，也使人不被伤害。”但“迟来的正义，就不是正义。”对真理不坚定，就是罪。
当你为所当为，坚持正义，就带来内心的平安。若你不敢为真理作见证，没有勇气讲真话，照着神所喜悦的而行，虽然平静一时，结果到头来被人轻看。神有许多伟大的工作，要借着圣徒“忍受苦楚，为义受逼迫”才能达成。所以不要活在“无力感”当中，而要寻求神，跟神关系更加密切，知道主给我们艰难的工作，祂必定会赐我们够用的恩典和能力。
1955年12月1日，美国一位名叫罗莎‧帕克斯的黑人妇女，在公共汽车上因拒绝让座给白人，遭到警方逮捕。当时在美国南方阿拉巴马州实行“种族隔离”政策，在公共汽车上黑人白人要分开坐。马丁路德‧金恩牧师因为见到黑人所受的屈辱，所遭到不平等的待遇，就起来号召黑人“不要与不义的规章制度合作，不要再给公共汽车公司经济上的支持。”拒绝搭乘。
在抵制蒙格马利公共汽车公司的紧张日子里，他接到了恐吓电话。金恩牧师恳切的向神祷告，说：“主啊，我在为正义而战，必须要站稳立场。但主，我承认我现在很软弱，我正摇摆不定，我的勇气渐渐失去。众人以我为他们的领袖，如果我在他们面前表现不出力量和勇气，在患难之日胆怯，他们也会摇摆不定。我的力量已经到了尽头，我无法单独面对。”
主赐给他勇气，使他坚持下来。金恩牧师后来写道：“就在那一刻，我经历了属天的同在，我似乎听到心中有个声音，轻轻向我保证：‘捍卫正义，捍卫真理，神永远与你同在！’”他说：“的恐惧完全消除，不再疑惑了，我已预备好面对任何可能发生的事情。”
经过一年多的努力，美国联邦地区法庭最终裁定，阿拉巴马州在公共汽车上实行种族隔离的法律违宪。当年年底，金恩牧师宣布为期三百八十一天的“拒乘运动”结束。
美国国会后来称罗莎‧帕克斯为“现代民权运动之母”。罗莎‧帕克斯说：“千万不要因为害怕而不敢做对的事。”当年她不是因为身体疲累而拒绝让座，而是厌倦了屈辱；因为她不考虑自己的举动会带来的后果，才使得以后的人有了更好的生活。金恩牧师曾说：“如果不为一个目标死，活着有什么意思呢？”不要为着“怎么死”而恐惧害怕，而要为“未曾好好活过”而感到羞愧、遗憾。
1963年金恩牧师被美国《时代杂志》选为年度风云人物，并在1964年获颁诺贝尔和平奖。当诺贝尔委员会主席甘南‧约翰在颁奖典礼上，致词的时候，他说：“金恩牧师能名留青史，并非因为他带领少数民族争取平等所付上的代价，而是在争取过程所采用的平和方式。”
虽然在过程中，他的房子曾经被炸毁，自己多次受到攻击和逮捕，曾经二十多次被关进监牢。有十三年之久被人威胁要杀了他，甚至在黑人中间也有人对他不满，中伤他，还多次遭人殴打，但是他都没有报复。当他在乔治亚州坐牢的时候，写下最有名的讲章，就是“爱你的仇敌”。他实践了耶稣所说：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”的宝贵教训。
金恩牧师后来遭人刺杀，他死后不久，为了纪念他为坚持信念所付出的一切，他的生日成为美国的国定假日。以他的名字──马丁路德‧金恩来命名的街道，在美国就有好几百条。人们纪念他，人们尊重他。
弟兄姊妹，真理是永存的。草必枯干，花必凋残，时间把一切推下舞台，只有真理不动如山。让我们有坚定不移的信心，站稳在神的道上。哪怕神的带领我们时常测不透，仍然仰望主赐给我们力量，使我们能坚持正义，尽心行善，主必作我们坚固的盘石，拯救的保障。
请我们一起祷告：
主啊，求你按着你丰盛的荣耀，借着你的灵，叫我们心里的力量刚强起来。借着今天的信息，帮助我们更多的明白你的法则。求主叫我们转眼不看虚假，而是真诚的在你的道中生活。你说“义人多有苦难”。没有任何胜利是得来容易的，总是要付出代价；但你与我们同在，加给我们力量，我们就能面对任何困难，知道靠你必定能够得胜有余。帮助我们存着无亏的良心，照着对真理的明白，尽心行在你面前，在你显现的时候，得着称赞、荣耀和尊贵。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
