读经：诗篇57篇
金句：以弗所书5章19节
“当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。”
基督徒生活的重心是“感恩”。诗篇13篇5-6节，大卫说：“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”
诗篇107篇1-3节，诗人说：“你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，从各地，从东从西，从南从北，所招聚来的。”
以赛亚书62章12节，先知以赛亚说：“人必称他们为‘圣民’，为‘耶和华的赎民’；你也必称为‘被眷顾、不撇弃的城’。”
想到我们是天上的圣城新耶路撒冷，神所眷顾，永不撇弃的城，心中就充满欢喜。感谢神给我今天蒙恩的地位，和将来的盼望。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神。神有两个居所：一个是天上；一个是感恩的人的心里。祂以“蒙恩人的赞美”作为祂的居所，用以色列的赞美为祂的宝座。
诗篇147篇1节，诗人说：“你们要赞美耶和华，因歌颂我们的神为善为美；赞美的话是合宜的。”
以赛亚书42章10节，先知以赛亚说：“当向耶和华唱新歌，从地极赞美祂。”美国知名的布道家约翰‧乔威特博士（Dr. Jowett）说：“让我们不息地歌唱赞美神，甚至不喜欢唱的时候也唱；这样，犹如在笨重的腿上装了活泼的翅膀，使疲乏的生命得着力量。”神会使用我们口里所哼的赞美诗，来挑旺我们低沉的心灵，就像日光驱散黑暗，使我们心中的阴霾消散。
有一天孙大中在开长途车，不自觉的在车上唱起了诗歌，唱着唱着，我突然有一个意念闪进脑海，我说：“基督教一定是真的”。为什么呢？不然怎么有那么多首诗歌，好像永远唱不完，而且每一首都那么感人。单单芬妮‧克罗斯比（Fanny J. Crosby，1820-1915年）一位娇小盲眼的姐妹，一个人就写了超过八千多首圣诗。没有受过太高教育的小敏姐妹，一个人也写了将近两千首圣诗，收录在《迦南诗选》里。如果基督教不是真的，这怎么可能？单单这两位姐妹写的圣诗加起来就有一万首。她们能写出那么多的圣诗，只一个原因，就是“心被恩感”，主的爱常常感动她们、激励她们。
小敏姐妹说：“圣灵是诗歌的作者，我只是耶稣所用的器皿。”神是诚信真实的，祂悦纳我们的真诚的敬拜，真诚的赞美。祂感动写的人，也感动唱的人。
“宗教”往往是禁止，或限制人不作这事，不作那事，而不是因为明白真道，从里心发出赞美。基督徒发自内心的欢唱，最能够感染人，因为我们是用诗歌向世界宣告我们所信的神是真神，是活神。
芬妮‧克罗斯比姐妹，受到英国圣诗作者海弗格尔（Francis Ridley Havergal）的激励，知道神加给她过重的担子。海弗格尔姐妹写过许多优美的圣诗。她对神有坚定的信心，她说：“每年、每天，我活着，真看见属基督的人所有的安息、喜乐、能力，都因着一件事情，就是以神的话为算数－相信祂怎样说，就必怎么作。”
她写的一首诗歌“像荣美河流”提醒我们，信靠神的心是忧伤的解药，她说：“依靠主耶和华，心灵得福气。照着主应许，你必得平安。”
在歌词里她描述，神所赐的平安，是完全的平安，好像荣美的河流，日日向前涌进，永无尽无休，而且越久越深厚。她又说：“藏在恩主手中，安稳又欢欣；仇敌不能临近，恶者不能侵；没有挂虑波涛，无忧愁阴影；没有丝毫焦虑，骚扰我心灵。”
她还写过一首诗歌，“一生求主管理”，孙大中非常喜欢，其中有一节歌词，她这样说：“使我口时常颂扬，每歌唱荣耀我神，使我口满有主言，到处宣讲在人前。”
诗篇50篇23节，神说：“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。”让我们不错失任何荣耀神的机会。
中国著名的布道家王载牧师，生在福州的一个大家庭里，家里人口虽多，却没有一个是信耶稣的。九岁的时候，他把别人送给他父亲的一本圣经，当作集邮簿，用来集邮，并不去读它。十四岁去上海读书的时候，跌断左腿，在医院疗养期间，他开始思考人生问题，对于人从哪里来，是由猴子变成？抑或由六道轮回？这些解答都不满意，索性不去想，开始追求享乐。
后来他到山东烟台海军学校就读，军校的待遇虽不错，却使他开始挥霍，喝酒、看戏、赌钱，样样都来，钱花光了就写信回家要钱。他的未婚妻因为在教会学校读书信了主，就常常写信劝他去礼拜堂听道。王载并不把这事放在心上，回信时只敷衍几句。
婚后第一个主日，他陪同妻子一同到教会听道，牧师所讲的，他全不明白，但对于散会前所唱的赞美诗，却深受感动。心想拜菩萨的人，没有一个愿与菩萨相近，而基督徒则愿与耶稣相亲相近，这位神一定是十分和蔼可亲，心里就有了好感。
当招待人员在散会后与他握手时，他的妻子请他们为王载祷告，说“他还没有信耶稣。”王载心里暗笑，以为信不信在于自己，难道别人为我祷告就使我信吗？但主已经把慕道的心，放在他心里。知道丈夫有慕道的心，王载的妻子就介绍过去在学的一位老师带他查经，由新约开始查起。及至他读到登山宝训中耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”王载顿时醒悟到自己内心的不洁，灵魂的污秽。得知耶稣为他的罪死而复活，他不但接受耶稣作救主，从此就爱上了读经，一生仰望神话语的指引。
1921年，当他在军舰担任大副，前途一片光明的时候，他读到以赛亚书52章11-12节经文，经文说到：“你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不致急忙，也不致奔逃。因为，耶和华必在你们前头行；以色列的神必作你们的后盾。”
王载感到神借着这两节经文在呼召他，他就毅放下海军的前途，献身传道。神大大使用他，在世界各地布道带领许多人归主。王载牧师讲道精辟，妙趣横生，极为感人。神给他特别的恩赐，使用他也保守他。蒙召之初，他是因为听见弟兄姐妹口唱心和的赞美主，心中受感动。
孙大中刚信主的时候，很爱唱诗歌。一唱诗歌心就开了，口也开了，心里的重担尽都脱落。我发现一个人只有拥有神的时候，心灵才能够歌唱，因为他的眼光是注目在神的奇妙和伟大上。不信主的人，心里苦闷时就要喝酒，因为他决定让不如意的环境减少他的喜乐，我们却是有指望的人。
神能用大能的膀臂使红海的水分开，使约但河的水立起成垒，祂能叫被掳的以色列民归回，使他们好像作梦的人，在神凡事都能。不认识神的人无法向神歌唱，他也不懂得怎么向神歌唱，但一个爱神的人心里会常常涌出美辞要赞美神。当大卫藏身在隐基底洞的时候，他把山洞变成了“音乐厅”。他知道神会为他成全诸事。他有坚定的心，知道神必彰显祂的荣耀。
保罗在西拉在腓立比传福音，被下在监牢里，两脚上了木狗，被打得遍体麟伤。圣经记载：“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。”当时腓立比的罗马人，把保罗和西拉看作是制造麻烦者，是带来扰乱的犹太人，所传是罗马人所不可受，不可行的规矩。
官长听了当地人的控诉，和众人的毁谤，不由分说就吩咐剥了保罗、西拉的衣裳，用棍打。打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。一般罪名轻的，或是尚未定罪的嫌犯，是“收在外监”，在那里等候正式受审。下在“内监”里就是重犯。保罗、西拉被下在内监，受这样的羞辱。但是他们甘心为主受苦，他们在腓立比的监牢里，以“赞美神”来向环境夸胜，以祷告来向试探夸胜，以唱诗来向苦难夸胜。他们把“监狱”变成了音乐厅。他们对主的赞美，来自心中洋溢出来的喜乐，当众囚犯好奇“侧耳而听”的时候，路加记载：“忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了；监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。”
神亲自介入，为保罗、西拉开了监门，也开了福音的门。就在那个晚上，他们领禁卒一家的人信了主。为什么保罗和西拉能够喜乐？因为他们不去想那些让人丧气的事情，而是默念神威严的尊荣，和祂奇妙的作为，他们感到为主受苦是很值得、光荣的，神荣耀的灵在他们身上。他们是像“云雀”一样的基督徒。
“云雀”是一种可爱的鸟，有着动人的歌喉，早上也唱，中午也唱，晚上也唱；春天也唱，冬天也唱，从不哀怨。诗篇106篇47节，诗人说：“耶和华我们的神阿，求你拯救我们，从外邦中招聚我们，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。”
倪柝声说：“许多事，我们当时要埋怨；但是，过两年，我们却要赞美神。与其过了两年才赞美，我们不如今天就赞美。”诗篇33篇20节，大卫说：“我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。”
有一次孙大中去医院探访一位心中充满忧郁的姐妹，老姊妹因为心里愁苦太多。我到她的床边为她祷告，带她唱一首诗歌“主正怀念我”，歌词说到：“当我遇见试炼灾殃，经过荆棘豺狼之疆，我有一个甘美思想，就是主正怀念我。主，你正怀念我，主，你正怀念我，我怕什么？有你亲近，并且还怀念我。”
主的话一进到心里，姐妹越唱越喜乐，越唱越有把握，精神就恢复了，就感到压力减轻，重担脱落。为什么我们要歌颂主？因为无论环境如何，我们是活在基督里的。神是“使人夜间歌唱”的神。祂要我们喜乐，并且是“凯旋”似的喜乐！在爱尔兰的南方有一种画眉鸟叫“风雨鸟”，风雨越大，唱得越起劲。
宣信博士说：“不要担心神离我们而去，我们会失去依靠。我们最大的敌人，就在我们方寸之间。”神已经借着诗人，把许多我们想说而说不出来的渴望写成诗篇，把我们心中想表达的赞美，写成诗歌。让我们常常对说，口唱心和的赞美主。愿主用祂的慈爱扶助我们，使我们少忧虑，多赞美。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们明白，生活的重心不是忧愁和烦恼，而是对你的感恩和赞美。你说凡有气息的，都要赞美耶和华。主啊，我们的嘴唇要颂赞你，因你的慈爱比生命更好。仇敌魔鬼要封住我们的口，搅扰我们的心，用忧虑和灰心把我们压垮。但你已经赐下你的话语，你要我们不住的歌唱；并且不但用灵歌唱，也用悟性歌唱。愿我们开我们的口，开我们的心，好叫别人从我们的歌声中得到鼓舞；从对你的赞美中，得到激励。主啊，我们的心尊你为大，我们的灵以你为乐。愿你悦纳并使用我们，每天向你表达的感恩。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
