读经：诗篇55篇16-23节
金句：以弗所书6章18节
“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”
每一个圣徒都是“君尊的祭司”，要为神的家守望。使徒行传12章4-5节记载，“希律拿了彼得收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后，把他提出来，当着百姓办他；于是彼得被囚在监里；教会却为他切切的祷告神。”
结果神差遣使者搭救彼得出监，拯救他脱离希律的手。当彼得往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去的时候，圣经说：“在那里有好些人聚集祷告。”（使徒行传12章12节）
以斯帖记记载，当犹大人知道他们将在一日之间，被全然剪除，杀戮灭绝，都大大悲哀，禁食哭泣哀号。以斯帖知道了也非常忧愁。就吩咐王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革，去见末底改，要知道为什么会有这样的事情？末底改就将事情的来龙去脉都告诉哈他革，又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给他，要他给以斯帖看，给她说明，并嘱咐以斯帖进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。以斯帖把他的困难，托哈他革告诉了末底改。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖记4章15-17节记载：“以斯帖就吩咐人回报末底改说：‘你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！’于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。”
在波斯王宫一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。以斯帖虽然身为王后，但没有蒙召进去见王已经三十日了。怎么办呢？祷告。神听了以斯帖、末底改和犹大众人的呼求，借着以斯帖的勇气和机智，解救犹大人脱离仇敌、得平安、转忧为喜、转悲为乐。
美国一位休假返回密西根母会述职的宣教士，述说了一次他亲身经历过的事情。他说，他在非洲的一间小医院服事期间，每隔两周要骑着脚踏车穿越丛林，到邻近市区去采买补给品；一趟车程需要两天的时间，期间还得在野外露宿。
有一次，他计划到市区银行去领钱、购买医药及生活用品。刚刚到达市镇，就注意到有两人正在打架，其中一个还严重受伤。他就主动为伤者包扎治疗，同时向他们传福音。随后，照旧是骑两天的车、一夜在外头露宿，一路无事地返抵家门。
过了两个礼拜之后，他又再次进城。才进城，那位他救助过的年经人就上前来，对他说：“我和几个朋友曾跟着你走过丛林，也知道你会露宿野外，我们就计划要杀害你，抢走你身上的钱财和药品。但是，正当我们要接近你的帐棚，却看见你被二十六个武装好的守卫保护着。”
宣教士说，听了之后，笑着对他说：“我在那个丛林露宿都是一个人，没有别人。”但那个年轻人却慎重其事地说：“不是的，先生，不只是我看到那些守卫。我的五个朋友也都看见了，我们还都数了一遍，一共有二十六个。正是因为那些守卫，我们才吓得赶快离开。”
宣教士说到这里，会众里有位弟兄突然问起这事发生的时间。宣教士就讲明日期，是哪一年，哪一月的哪一天。
这位弟兄对宣教士说：“你在丛林遇到危险的那个夜晚，正是我们这里的早晨，我当时在打高尔夫球，正准备推球杆之际，有一股催促我为你祷告的念头。那股力量是如此的强烈，我就忍不住打了通电话给几位会友一起到教会为你祷告。现在，我想请那天有来祷告的弟兄姐妹站起来好吗？”好几位弟兄姐妹都站了起来，多少人呢？不多不少二十六位。
我不知道这个见证的“真实性”如何，但我知道“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”彼得前书3章12节，彼得说：“主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。”
神喜悦我们在祷告中记念别人的需要，为人代求。祂喜悦我们成为代祷者，作“代祷勇士”，为教会儆醒。以赛亚书62章6-7节，经文说：“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”
这些代祷者，他们昼夜必不静默、不歇息，直等神使耶路撒冷撒在地上成为受人赞美的城。主耶稣现今在神的右边也替我们祈求。这是保罗在罗马书8章34节提到的。希伯来书7章25节，作者说：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”
不但如此，罗马书8章27节，保罗说：“圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”圣灵来引导我们照着真理，把该祷告的事情放在我们的心里，叫我们想起来。
我们唯有靠着圣灵，才能随时多方祷告祈求，并且是儆醒不倦的为众圣徒祈求。这是保罗对“祷告”的看法。作为代祷者，我们看保罗自身的榜样。罗马书1章9节，保罗说：“我在祂儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的题到你们。”
保罗在去罗马之前，已经为那里的教会常常祷告。帖撒罗尼迦前书1章2节，保罗又说：“我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们。”
保罗为帖撒罗尼迦教会怎样祷告呢？请看帖撒罗尼迦后书1章11-12节，保罗说：“因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召；又用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫；叫我们主耶稣的名，在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”
保罗为帖撒罗尼迦教会弟兄姐妹在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心感谢神。他本来为这个教会很担心，帖撒罗尼迦前书3章10节，保罗说：“我们昼夜切切的祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。”结果他们的表现比保罗想象的还要好。
他们在患难中能够忍耐，能为神的国受苦。虽然受了本地人的苦害，但他们对神公义的审判有信心。这种患难中的忍耐和信心，最能表明他们是属神的人。保罗为他们“配得过所蒙的召”祷告，并知道这不是他们靠自己可以做到，而是倚靠神的大能。保罗深愿他们在患难中能够荣耀主名。
今天我们是否也是这样为遇到难处的弟兄姐妹祷告？为弟兄姐妹有决心荣耀主，也使自己能够进入将来永远的荣耀祷告？很多时候，我们只有目标，而没有决心。
但以理不能只有想要荣耀神的目标，他要有“不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”的决心和行动。尼希米不能只有重建耶路撒冷城墙的理想，他必须下定决心，并且付诸行动。我们要为弟兄姐妹在难处中，坚心倚靠神，让神介入彰显大能祷告。
我们再看腓立比书1章9-11节，保罗说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多；使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！”
保罗深愿弟兄姐妹在主的恩典中继续长进。他不为腓立比教会的信徒求财，求富，求生活舒适，或免于困难，为他们生活的琐事，或者物质层面的需要祷告。而是为他们更有爱心祷告，又为他们的爱心不是一股冲动，而是能够分别是非，有属灵的洞察力向神祈求。
保罗是为着“真正影响信徒生命的事情”向神求，而且把他所求的，怎样为腓立比的信徒祷告，告诉了他们。保罗为以弗所的信徒祷告的时候，求主耶稣基督的神、荣耀的父赐下祂的恩惠，使信徒能真知道祂。
我们看以弗所书1章16-19节，保罗说：“祷告的时候，常提到你们；求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他；并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！”
当一个基督徒真正认识神的时候，很多问题就自然迎刃而解。当一个人得着在基督里的盼望，他的心就不再彷徨，就不再陷在忧愁痛苦中。保罗为以弗所教会的信徒是这样祷告的，他为以弗所教会的弟兄姐妹能够“因信经历神的大能”祷告。很多时候，弟兄姐妹没有经历神的大能是因为小信、因为信心不够。保罗愿意以弗所教会的信徒能真知道神，并且晓得祂的大能大力。
再看歌罗西书1章9-14节，保罗为歌罗西的信徒又怎么祷告。他说：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容，又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”保罗为歌罗西的信徒能明白神的心意，能活在神的旨意里祷告。为他们行事为人能与蒙召的恩，能对得起主，向神祈求。为他们能够与主用祂的宝血，把他们买来的目的，在一切善事上多结果子仰望神。
提多书2章14节，保罗说：“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”保罗为歌罗西书教会的信徒，能不满足于属灵的现状，而是愿意继续成长祈求。还有，为他们能学基督的忍耐，能时常欢欢喜喜的感谢父神祷告。巴不得保罗的祷告，也成为我们的祷告。也愿我们更多的从保罗祷告的模式和内容上得着启发，使我们知道怎样为众圣徒祈求。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你借着使徒保罗在书信里留下祷告的内容，使我们知道怎样祷告，才是符合你的心意。愿你的话更新我们，使我们的祷告是活泼有生命力的。求主的灵引导我们，使我们在神学上更严谨，在所求的事上更有把握。主啊，你的恩典是那样的丰富，只是我们常常不知道该怎样去支取。求主提升我们的祷告生活，帮助我们在你一切的旨意上得以完全，信心充足。照你荣耀的权力，使我们在各方面都有充足的长进。我们把重担卸给你，也把承担重担的能力交托给你。求主的恩手扶持我们、联合我们，使我们在彼此认真、迫切、坚持不懈的祷告中得着建立。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
