读经：提摩太后书4章1-8节
金句：希伯来书11章27节
“因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”
有句话说：“人不可能成为英雄，除非他先成为“信心的英雄”。”在主里的信心，可以让平凡人变成非凡。那些敢证明“神是伟大的”，对神大有信心的人，是神特别喜爱的。神的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。神为爱祂的人所预备的，是眼晴未曾见过、耳朵未曾听过、人心也未曾想到的。
基督教的信仰不是弱者的信仰，而是勇者的信仰。是靠着主，不怕航向陌生之地的信仰。水深的地方绝不安全，水深之处有未知的凶险，忽然起的风浪会让我们害怕，但是鱼群在那里。主说：“把船开到水深之处。”彼得若是没有信心，依从主的话，把船开到水深之处下网，又怎能打上两船的鱼呢？
宣信博士说：“今天基督徒最需要认识的，并不光是‘地上位上成圣’的真理，而是‘基督住在我们里面’的经历。”保罗以主的事为念，甘愿为主冒险，哥林多后书11章23节，保罗和哥林多的信徒分享他的事奉经历，说：“冒死是屡次有的。”
在神的国度需要，需要热诚爱主，有信心，肯冒险的人。保罗若是体贴自己、顾念自己，销灭圣灵的感动，很多人就会因为没有听见福音，仍然死在罪中。但保罗把自己完全浇奠，把生命倾倒出去。死在他的身上发动，生就在那些蒙恩的人身上发动。
我很佩服保罗，他在路司得被人用石头打，别人以为他死了，把他拖到城外。保罗受这样的羞辱，但圣经说：“门徒正围着他的时候，他竟然站起来，走进城里去了”，好像“没事”一样。
第二天他跟巴拿巴一同到特庇去。圣经说：“他们在那城里传福音，使许多人作了门徒。”保罗的决心、毅力和勇气，使他好像“打不倒”似的。他没有把“被人用石头打”的路司得，当做他的“伤心地”，而是继续传福音，之后再回路司得去坚固门徒。
结果保罗第二次宣教旅行，再来到路司得的时候，就得着一位年轻的同工──提摩太。提摩太不但成了保罗的好助手，也作了他属灵的儿子。提摩太了解保罗在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼迫、苦难。知道他所忍受的是怎样的迫害，主怎样救他脱离这一切。
明朝魏叔子说：“能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱。能不怀居者，天不能困。能不贪生者，天不能死。能造就人才者，天不能孤。能以身任天下后世者，天不能绝。”一个知足者，不会感觉贫穷。一个不从别人身上贪求什么的人，品格自然高贵。一个不讲究居住环境的人，他的心不会被限制，到哪里都能安居。一个不贪生怕死的人，就不会天天被死亡所威胁。一个一心要造就人才，为人好处着想的人，就不会孤单。一个心在天下后世，要为万世开太平的人，必定有人被他鼓舞，继承他的薪火和遗志，继续来影响这个世界。
弟兄姊妹，你是这样的人吗？今天我们如果有“敢于接受挑战”和“不畏艰难”的勇气，是神的恩典。是主的恩与我们同在，使我们敢于冒险。使徒行传15章25-26节，经文提到：“所以我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的。”
传道书11章4节，所罗门说：“看风的必不撒种，望云的必不收割。”我们经常说：“因为这样、这样，所以我不能做。”我们为有永恒价值的事情冒险，就能在“信心的行动上”见证神的信实和大能。
以斯帖为了营救犹大人，违例去见亚哈随鲁王，这是多么冒险的行动。启示录12章提到那些得胜的圣徒：“他们虽至于死，也不爱惜性命。”保罗为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，一生为主冒险。使徒行传20章24节，保罗说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”
生命的价值不在于保留，而在于影响更多人，建立更多人的生命。你若为自己筹划太多，顾念自己太多，处处想要为自己保留，在事奉的道路上就会犹豫、就会裹足不前、就会不肯付代价。随着信主的年日增长，我们应当越来越离开自己“想做”的事情，而专注在，主耶稣已经显明，我们明白“该做”的事情上。
保罗比众使徒“格外”的劳苦，甚至亚基帕认为保罗“癫狂”了。弟兄姐妹，那不是“癫狂”，而是神所喜悦的“舍己”。保罗效法了主，他没有了自己。哥林多后书5章14-15节，保罗说：“原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
追溯根源，原来是基督的爱催逼着他。保罗甘愿让主完全拥有他，直到打完美好的仗，跑尽当跑的路。
“信心”来自“异象”和“对神的盼望”。耶利米书32章27节，神说：“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”因为神能，我们要克服自己心中的“不能”。不要给自己设限，而要照着神在我们心里运行的大能，尽心竭力。
保罗勇敢传道，将个人的生死，置之度外，因为知道他所信的是谁。哥林多前书15章30节，保罗提到一句话：“我们又因何时刻冒险呢？”
你会不会好奇，保罗何以能够将自己时刻置身于险境？答案在哥林多前书15章22节，保罗说：“在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。”
保罗在危难中，能够心里时常坦然无惧，因为知道他有荣耀复活的盼望。他晓得“经历患难”是神把得胜赐给他所“选择”的方式。提摩太后书2章3节，保罗对属灵的儿子提摩太说：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”
主耶稣为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。祂知道父神设立祂作“挽回祭”，祂必须成就旧约律法礼仪的预表，并应验先知书上的预言。当祂被接上升的日子将到，祂就定意向耶路撒冷去，受法利赛人、祭司长和文士加给祂的苦楚，为我们在十字架上受死。祂的“定意”就改变了我们永恒的命运。
“勇敢的精神”是使徒时代，初代教会的特点，因为救恩的凯歌常在门徒心里。使他们在人生的“抉择时刻”显出信心和胆量。
保罗一心想去耶路撒冷，面对不明朗的前景，他不知道在那里会遭遇到什么事，会受怎样的苦。但在与主安静交通的时候，主没有指示保罗说不可上耶路撒冷去，他就安心的去。众人苦劝他，甚至痛哭。使徒行传21章13节，经文记载：“保罗说：‘你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。’”保罗“明知山有虎”，却“偏向虎山行”。
一个看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵的人，就不会遇难退缩，中途放弃。保罗不知道什么叫“安全第一”，主就使他胜了又胜。
彼得曾经在主耶稣被卖的那一夜，三次不认主；主耶稣复活之后，彼得在蒙召的地方，再一次经历神迹。约翰福音21章1-6节记载：“这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现；他怎样显现记在下面。有西门彼得，和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：‘我打鱼去。’他们说：‘我们也和你同去。’他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上；门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：‘小子！你们有吃的没有？’他们回答说：‘没有。’耶稣说：‘你们把网撒在船的右边，就必得着。’他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。”
彼得又一次打了满网大鱼上来，这一次是和好几个门徒。当他们把网拉到岸上，根据约翰的回忆：“那网满了大鱼，共一百五十三条”。约翰连数字都记得清清楚楚的，“鱼虽这样多，网却没有破。”彼得知道是主。
今天当我们凭信心回应主的呼召，依从主的吩咐，把船开到水深之处，就是给自己机会认识祂，晓得祂复活的大能。神把我们召来，要我们得着儿子的名分，学习儿子的样式，有分于儿子的苦楚，并且享受儿子的基业。腓立比书3章10节，保罗说：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”
感谢主给我们这样的盼望。今天主许可我们受一点“暂时的损失”，付出“本来就无法保留的”教导我们忍耐，并且得到我们“决不能失去的”。祂借着“可能殉道”，或者需“恒心忍耐”的事情，考验我们对祂的爱。约翰福音12章25节，主说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”
保罗、提摩太和以巴弗提在“兴旺福音上”，他们都展现了“拼命”的精神。今天神要借着你的勇气和信心成就大事，你肯顺服神，把自己交在祂的手中吗？
司提反敢为主冒险，说出会被人用石头打死的话。众人把他推到城外，用石头打他，但是司提反从容镇定。做见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。以后保罗承认，司提反被害流血的时候，他站在旁边欢喜；又看守害死他之人的衣裳。但主早已把保罗从母腹里分别出来，当时候到了，就施恩召他。主用任何祂要用的人，保罗身上带着“耶稣的印记”。
天上的殉道者，看着保罗和彼得怎样死来荣耀神，看他们是否能至死忠心，能否跑完当跑的路？保罗被罗马政府砍头，彼得被倒钉十字架。主用慈爱的眼光看着他们为祂所作的工，以及为祂所受的劳苦，那是主自己劳苦的功效，是主爱的激励；祂就心满意足，并借着他们的信心说话。
今天主给我们有机会“出到营外”到祂那里去，担当祂的凌辱，愿主荣耀的灵充满我们，让我们以为光荣；我们能仰望主，靠着祂所赐的能力，预备自己作“坚守主名”的得胜者。
请我们一起祷告：
主啊，当你复活显现的时候，你带着手上的钉痕和肋旁的枪伤，叫我们知道你为我们所受的。你是被杀过的羔羊，你爱我们，为我们舍己，用自己的血使我们洗去罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。你选我们作你的见证，把我们带到这世上来，并借着苦难显出我们是真有信心的人。主啊，你并非膀臂缩短不能拯救，而是有你更高的旨意。你看重我们为你做的，你勉励士每拿教会不要怕将要受的苦，要他们务要至死忠心，你就赐给他们那生命的冠冕。主啊，何等有福，我们能在你的患难、国度、忍耐里一同有分。愿你的灵充满我们、引导我们，使我们恒心忍耐，作成你召我们作的工。主啊，我们手所作的工，愿你坚立。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
