读经：诗篇145篇8-21节
金句：约翰福音16章24节
“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
神曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祂没有难成的事。我们常常在祷告和祈求中限制了神的能力，要小心不要误信你“以为”知道神会怎么做，所作出的预测。我们以为“已经知道”神能做什么，其实我们根本不知道。
人所能测度的事情，是照着人情事理来“推论”的，但神的恩典和大能，远远超过我们有限的经验和想象。要期待神为我们成就我们无法预料，超过我们所求所想的事。诗篇126篇，诗人说：“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事。’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。耶和华阿，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”
弟兄姊妹，永远不要用你所“意料”的想法，来限制神，要因为神继续工作，祂是行奇事的神，而终日等候祂。以赛亚书64章3节，先知以赛亚说：“你曾行我们不能逆料可畏的事。那时你降临，山岭在你面前震动。”
神能！我们只要全心相信，不要去追问或探究神怎么做。保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”民数记11章21-23节，经文记载：“摩西对耶和华说：‘这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：“我要把肉给他们，使他们可以吃一整个月。”难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼，都聚了来，就够他们吃么？’耶和华对摩西说：‘耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话，向你应验不应验。’”
以色列人吵着要吃肉，神就用风把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。好让以色列人可以捕取。圣经说：“百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。”但“肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。”
为什么？因为他们不信。神能用祂的方法养活这些百姓，但他们限制神的权能，并且认为神不能作出比他们眼睛所见的更大的事，神心里就不喜欢他们。那些在旷野妄论神的人说：“神在旷野岂能摆设筵席么？祂曾击打盘石，使水涌出，成了江河；祂还能赐粮食么？还能为他的百姓预备肉么？”
弟兄姐妹，神曾救我们脱离那极大的死亡，难道祂不能吗？永远不要拿自己的尺寸去衡量神的无限。只管把你的需要放在祂的富里，信靠神，让神照祂自己的方式来成就祂所应许的事。神不把尊荣、福分给那些藐视祂的人，而是给那些对祂有信心的人。他们向神存诚实的心，神就向他们显出祂无所不能的能力。
神行大事不可测度，行奇事不可胜数。尼布甲尼撒王遗忘的梦，神能借着但以理告诉他，并且把梦的意思给他圆解。约书亚知道神要把迦南人交在以色列人手中，他大胆的向神求在人看来根本“不可能”的事。约书亚记10章12-14节，经文记载：“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”
约书亚思想神恩典中的可能，向神大大张口，神就给他充满。就按着祂的主权，照约书亚的“信心”给他成全。“救世军”的创办人卜威廉（WilliamBooth）说：“神特别喜爱对充满不可能的事充满热情的人。”
神怎样成就在我们看来“又大又难的事”，我们不能知道。但我们知道，我们像“大山”一样的困难，在神看来“轻而易举”。祂举起众海岛，好像极微之物。祂能做比我们所能想到的“更大的事”。不要试探神，只要信靠祂，知道祂是“大而可畏的神”。今天当你遇到困难的时候，你是否敢让神来担负你所担心的问题？
韩婆婆的女佣有兰偷了她的钱，而且存心要看韩婆婆的笑话，看这个外国宣教士，没有钱怎么过日子？
韩婆婆聚完会回到家里，发现家里遭了小偷，除了有兰的薪水，所有的钱都被偷光了。三天以后，有兰告诉韩婆婆：“早餐已经没有东西吃了。”韩婆婆安静敬拜神，思想神是无所不能的，虽然钱被偷了，但神始终坐在祂的宝座上。通常她是在早上八点半吃早餐，就叫有兰像平常那样摆好餐具，她准备要吃早餐。
有兰从没见过这样的事，心里嘀咕着：“已经没有东西吃了，还摆什么餐具？”板着脸，把餐具摆好了。韩婆婆就回到房间里，关上门，在床前跪下祷告，说：“主啊，若是你的旨意，我没得吃也没有关系，但求你向有兰显明你是耶和华以勒的神，你必有预备。”
祷告完了，已经是早上八点二十分，再过十分钟就要吃早餐了，可是眼前什么都没有。就在有兰看韩婆婆该怎么办的时候，突然听见有人在敲门。韩婆婆心想：“谁会这么早来拜访呢？”打开大门一看，门外站着的是邻居李先生，手里端着一大盘热腾腾的馒头。李先生是山东人，平常就喜欢作馒头。今天不知怎么的，刚好多作了一些。知道韩婆婆也爱吃馒头，就给她送来了。
韩婆婆跟邻居李先生道过谢之后，端着馒头就回到屋里。有兰看见韩婆婆手上拿着馒头，就问：“诶？你哪里来的馒头？”韩婆说：“是住在巷子后面的李家做的。”
有兰不信有神，就对韩婆婆说：“可是你早餐不能光吃馒头呀！”话才说完，就听见有人在敲后门。韩婆婆想：“又是谁来了？”打开后门一看，是王太太，手里拎着一个包袱。见到韩婆婆，就很开心的说：“这是我们家养的鸡下的蛋。”王太太家里的鸡刚下了蛋，她给韩婆婆送来了二十个鸡蛋。
有兰张大了眼睛问：“这又是谁拿来的？”韩婆婆说是王太太送的。有兰心里半信半疑，心想“莫非真的有神。”但口里还是不服，坚持说：“可是没有水果和咖啡。”因为韩婆婆是美国人，早餐通常是会吃水果，喝咖啡的。有兰认定，没有水果和咖啡，就不算“美式早餐”。
就在韩婆婆一面跟有兰解释，早餐不是一定要有水果和咖啡，一面准备煎蛋的时候。张太太的儿子，给韩婆婆送来一个家里树上结的大木瓜。他妈妈嘱咐他，上学路过韩婆婆家的时候，顺路送来。
现在水果也有了，可是有兰心里还不信，对韩婆婆说：“还没有咖啡哦。”想不到，过没多久，一位能丈夫是飞行员，能带舶来品的姐妹，因为不喝咖啡，大老远给韩婆婆送来了一罐最新的“即溶咖啡”。神让韩婆婆的“美式早餐”一应俱全，让这个偷钱的女佣有兰心生敬畏。以后在韩婆婆的带领下，有兰认罪悔改信了耶稣。
慕安得烈说：“在你的祷告里，你要盼望似乎没有希望的事。每次祷告，你要思想神是无所不能的，同时要想到你在基督里的地位。”宣信博士说：“神不是在等伟大的人，而是在等敢于证明“他们所信的神是伟大”的平凡人！”
历代志下1章7节，神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”雅各说：“你们得不着，是因为你们不求。”
唐崇荣牧师说：“我们不要用容具来限制神恩典的内容，因为‘内容’跟‘容具’常常不对称。”主明明已经说：“我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事。”但我们不敢求，仍然用狭隘的理智来局限神，认为神“只能”用这种方法。
弟兄姐妹，神是不可测度的，“祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻”。神叫你的理智失望，是要向你证明祂是无所不能的。美国基要主义领袖皮尔逊牧师（A.T. Pierson）讲过一句话，他说：“我们要尊荣神无限的丰富和无穷的能力以及大爱，只有透过更大的要求。”
神能够加倍赐福给约伯，你所盼望的若是这样少，那位要给你大大充满的神一定感到不快活。神要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈显明给后来的世代看。
我们的信心已经来到尽头了吗？可以更有信心吗？绝对可以。神要向信的人显出浩大的能力，我们若更有信心，就能因着信，更多的经历祂。宣信博士说：“我们当求大而且难的事，因为主说‘在信的人，凡事都能’。”
唐崇荣牧师的祷告是：“主啊，你能用我到多大的地步，我顺服你，求你帮助我给我不满足于现状，我要继续追求，直到被你用尽。”
你敢这样祷告吗？敢坦然无惧地向神求只有祂才能够成就的事吗？以利沙敢求感动以利亚的灵加倍的感动他，今天我们也当常常用信心打开神的宝库，支取祂的丰富。
贫乏的信心使我们的灵魂变为瘦弱。你不敢向神求大事，就只会关注生活中琐碎的小事。但主的恩典多奇异，祂来不但叫我们得生命，并且要我们得的更丰盛。祂要使我们的福杯满溢，要我们丰丰富富地认识祂。只要我们不用自己的有限，去拦阻祂的无限。用自己的“不能”，去限制祂的全能。
请我们一起祷告：
主啊，你的手制造我们，建立我们；求你赐我们悟性，可以学习你的命令。借着今天的信息，帮助我们满有信心的把自己交托给你，向你求大事。父啊，你必照你荣耀的丰富，在你的爱子里，使我们一切所需用的都充足。你是慷慨无限的神，你永远是按着你荣耀的丰富行事。但愿人因你的慈爱和你向人所行的奇事，都称赞你。因你使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。愿你的话常在我们心里，使我们照着你的旨意，按着你所启示恩典中的可能，向你大大张口，用我们出于信心的祷告来尊荣你。求主的灵引导我们，充满我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
