读经：诗篇87篇
金句：提摩太后书2章21节
“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”
苏格兰伟大的喜剧作家劳德哈利得知他的爱子死在法国的时候，他说：“在这样的时候，有人三条路可走：一是陷入绝望、苦毒。二是借酒浇愁或放纵情欲。三是回头归向看顾人的神。”
神许可我们经历幽暗的日子，但不要忘了我们曾在光明的日子里所领受的一切。诗篇103篇2节，大卫说：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”昨天过去了，今天最美好，明天主安排，一切祂知道。每一天都有每一天的美好，要善用主所给的每一天。
神让摩西在埃及王宫里长大，使他学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能，这不是徒然的，而是将来要用他；虽然暂时把他放在旷野，并不是忘了他，而是在操练他，预备他。使徒行传7章36节，司提反说：“这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。”
以后约书亚要接续摩西，继续带领以色列人进入迦南。他不能埋怨“夏天怎么这么快就过去了。”而要运用在摩西的荫下所学会的一切。常话说：“前人种树，后人乘凉。”
人与人之间是需要不断的付出爱和接受爱。有时我们不懂得珍惜，直到失去，才发现它的珍贵。孙大中这一路走来有许许多多要感恩的人，包括我的父母、师长、同事、亲友……许多人默默的做了我的小天使，在我身上付出了他们的关爱，却不让我感受到任何的压力。他们有的已经不在了，但神却借着他们培育了我。我们也要成为别人的树荫，使他人能够因着我们的付出适应永恒的春天。
英国清教徒神学家约翰‧欧文说：“年长和更有经验的信徒常会遇到世上更大的问题、试探和困难，神有新的任务交给他们。祂在这阶段的计划，是要已经有长进的信徒，以更新、更难的方法，运用自己已经领受的一切恩典。”
当约书亚不能再靠摩西的时候，他必须全心仰赖神。约书亚记1章1-2节，经文说：“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：‘我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。’”
约书亚记1章5节，神对约书亚说：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住，我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。”神要约书亚知道，他最根本的安全不是摩西在身边，而是神的同在。过去他可以靠摩西、听摩西的，现在摩西死了。约书亚要全心倚靠打发摩西的主。
刚开始约书亚一定感到压力很大。要接续摩西作领袖不是一件简单的事情，但神应许要与他同在，并且开给他一张支票：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”约书亚就一路仰望神，就看见神怎样兑现祂的应许。约书亚记21章43-45节，经文说到：“这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”
约书亚和摩西所信的是同一位神，他们同样事奉永生的耶和华。神并没有改变，祂的膀臂没有缩短。约书亚记24章29-31节，经文记载：“这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。”
虽然约书亚已经不在了，但他为以色列人留下了莫大的福气，使他们知道耶和华为以色列所行的大事，叫他们能带着优势进入新的阶段。他们见证住在迦南地的居民虽然强壮，城邑虽然坚固宽大，神能使约但河水断绝，立起成垒，又使耶利哥城的城墙倒塌。他们见证约书亚曾经怎向神祷告，叫日月停止。见证神怎样在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和他们的君王，连同那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。
他们从旷野上来，因着神的大恩，就得了迦南人的坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，和许多果木树。神应许约书亚：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。”事情果然如此。不是约书亚和以色列人有什么本事，而是神亲自为他们争战，把仇敌这在他们手中，让他们撵出去。必要的时候，神从天上降下大冰雹。结果一场仗打下来，迦南人被神从天上降下的大冰雹打死的，远比被以色列人用刀杀死的还多。神把这这些国民撵出去，是因为他们的恶，他们只要照着神的吩咐刚强壮胆，神与他们同在，事就这样成了。
约书亚信他们靠着神“足能得胜”，神就显出大能，让他们证实“果然能”！神对约书亚说：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”
我们再看一个例子，就是但以理。但以理年轻的时候就立志不以王的膳，和王所饮的酒玷污自己。虽然他身在被掳之地，但是他抱着强烈的信念，要忠于神。他如何能够好像松柏那样的，在风雪中挺立呢？
按时间来看，但以理是在约西亚王在位的时期出生的，正逢约西亚王开始宗教改革的时候。因此，我们可以推想但以理赶上复兴的浪潮。在这一波宗教改革的影响下，塑造了他敬虔的品格。所以但以理从小敬畏神，不只是但以理，他的三个朋友，哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅也一样。
约书亚王在位的时候，有几位重要的先知帮助他。西番雅是其中的一位。西番雅书1章1节提到：“当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅。”
西番雅是王室贵族，神拣选他作当代的先知。除了他以外，还有先知耶利米。耶利米书1章2节，经文说：“犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。”
在以赛亚、弥迦等先知之后，约有六十多年的时间，犹大没有著名的先知。而玛拿西和亚们这两个很糟糕的王，制造木偶、敬拜万象、拜假神、行邪术，使得百姓失去敬虔的心。先知西番雅起来呼吁：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”可以参看西番雅书2章3节。
约西亚接受众多先知和敬虔臣仆的指点，开始进行改革。历代志下34章1-7节，经文说：“约西亚登基的时候，年八岁，在耶路撒冷作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神，到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上。将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷，又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。”
约西亚登上王位的时候，年纪很小才八岁。但是当他作王第八年，他十六岁，尚且年幼就寻求神，效法大卫所行的，敬畏神，遵行神的命令，行在神的心意中。神就使用十六岁的约西亚，带动犹大属灵的复兴。列王纪下22章3-11节记载：“约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：‘你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。’大祭司希勒家对书记沙番说：‘我在耶和华殿里得了律法书。’希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：‘你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。’书记沙番又对王说：‘祭司希勒家递给我一卷书。’沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服。”
申命记31章24-26节记载：“摩西将这律法的话写在书上，及至写完了，就吩咐抬耶和华约柜的利未人说：‘将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁，可以在那里见证以色列的不是。’”律法书原是放在神的约柜旁的，但是长期被埋藏、被遗忘、被忽略。当约西亚他头一次听到神在律法书里所启示的话语的时候，他存着柔软的心，谦卑的态度，慎重看待神的话。
约西亚撕裂衣服后，就吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说：“你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华；因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”约西亚尽心行在神面前就带动了属灵的复兴。
但以理和他的三个朋友在这样属灵的氛围下成长，及至犹大王约雅敬在位的时候，他和三个朋友被掳到巴比伦，在神面前大蒙眷爱，是神眼中敬畏神、远离恶事的义人。先知西番雅、耶利米看见这青年些美好的见证，必定感到没有空跑，也没有徒劳。
试问，今天你处在光明夏日吗？你有没有预备好自己，将来能够成为别人的祝福呢？还是在严冬里埋怨神，在风雪中呻吟呢？神喜爱祂的圣城，祂为我们预备了永恒的春天，我们承受了前人的树荫，也要成为后人的遮盖。神会亲自坚立我们。不要只看失去的，而要看神要借着我们成就的。愿我们都能为成，合乎主用，圣洁、贵重的器皿。
我们一起祷告：
主啊，你把我们从旷野领上来，使我们如同展开旌旗的军队，美丽如月亮、皎洁如日头。你的灵在每一个爱慕你的人心中自由运行，使我们在你的恩典中能刚强起来。主啊，你叫我们享受夏天，也装备我们抵御冬天，并期盼下一个春天。无论我们在哪里，遇到怎样的境遇，我们深愿顺服你的旨意。赐福我们今天所听见的，叫我们更有信心，能够如同勇士，欢然奔走摆在前头的路程。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
