读经：约伯记26章7-14节
金句：耶利米书1章8节
“神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。”
约伯记26章7节，约伯说：“神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。”新译本圣经把它翻译作：“祂把北极铺在空间，把地球挂在太空。”
主用权能的命令，大能的话语托住万有。祂这样设计，这样展现，这样控制，让地球是“悬浮”在太空中的，彰显出祂的荣耀。诗篇148篇5-6节，诗人说：“愿这些都赞美耶和华的名；因他一吩咐，便都造成。他将这些立定，直到永永远远；他定了命，不能废去。”
神将大地“悬浮在太空”，这件事实，约伯在距离我们今天三千五百多年前就已经知道了。约伯记26章14节，约伯说：“看哪，这不过是神工作的些微。”什么意思呢？这些不过是神的作为的“一点点”，只是像神在我们耳边低语，讲悄悄话一样。那么神大能的“雷声”谁能够明透呢？
俗话说：“一叶知秋”，从一片叶子，你可以知道秋天的来到。那只是秋的“序曲”，不等于整个秋的内容。
神有无限的能力。科学家估计，地球的质量是66亿兆吨，是靠什么在支撑？什么也没有！神把祂的大能展现给我们看。以赛亚书40章26节，神说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
所以我们可以放心，只管把自己的事交托给神。神启示自己是，“永在的神耶和华，是创造地极的主。”祂并不疲乏，也不困倦；祂的智慧无法测度。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”
在神没有难成的事，万有是祂造的，也必定要归服祂，一切都在祂的控制之下，绝不会失控。诗篇77篇14节，诗人说：“你是行奇事的神；你曾在列邦中，彰显你的能力。”
在四本福音书里记载主耶稣所行的神迹有三十五次。“神迹”就是神显出权能的记号。神按着祂的主权，在祂所造的世界，做祂要做的事，显明祂是随己意行作万事的主。
约翰在约翰福音里记下了耶稣所行的七大神迹。哪七大神迹呢？
头一件是约翰福音第二章，耶稣在迦拿婚筵上把水变成酒。
第二件是约翰第四章，耶稣医好大臣的儿子。
第三件是约翰第五章，耶稣医好毕士大池边一个病了三十八年的病人。
第四件个是耶稣在伯赛大的野地，用五饼二鱼喂饱超过五千人。
第五件是耶稣在水面上行走。
第六件是耶稣医好一个生来瞎眼的人。
第七件是耶稣叫死了四天的拉撒路从死里复活。
当然耶稣在门徒面前，另外还行了许多神迹，没有记在约翰福音里。那么约翰选这七件神迹要证明什么呢？就是要证明，耶稣是基督，是永生神的儿子。祂能超越物质，把水变成酒。祂能超越空间，在迦拿用一句话医好大臣在家里的儿子。祂是病理界的主，能叫病了三十八年人重获健康，全然好了。祂能用五饼二鱼，从少变为多的，喂饱万人。祂能凌驾在自然律之上，在海上行走。祂又开了生来瞎眼的瞎子的眼睛，表示祂是“生理的主”。祂更叫死了四天的拉撒路，从死里复活，显明祂是“生命的主”。
耶稣不但能在海面上行走，甚至斥责风，向海说：“住了罢！静了罢！”风就止住，大大的平静了。耶稣能瞬间让风浪止住平静，因为祂是风浪的主。祂可以用自然律，祂可以不用自然律，祂甚至可以逆反自然律。
今天我们被什么事情限制住了呢？什么事情令你苦恼呢？是否你想要“凭眼见”，像主的门徒多马一样，“非要看见”才信。非要抓住一些跟你的困难相关，能帮助你脱困的“可能”才安心呢？
亲爱的弟兄姐妹，完全不用！马可福音11章22节，主说：“你们当信服神。”因为祂祂在天上立定宝座，祂的权柄统管着万有。箴言16章33节，所罗门说：“签放在怀里，定事由耶和华。”
让我们回想起初这个世界是怎么来的？希伯来书11章3节，作者说：“我们因着信，就知道诸世界是借着神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”新译本的圣经这样翻译：“因着信，我们就明白宇宙是因着神的话造成的。这样，那看得见的就是从那看不见的造出来的。”
“创造”基本的意义就是，从“无”造出东西来；它以前并不存在，可是现在却有了。因为神的旨意，从不存在让它变成存在了。约翰告诉我们，万物是借着太初与神同在的“道”──基督造成的。保罗在歌罗西书说：“一概都是借着他造的，又是为他造的；他在万有之先；万有也靠他而立。”
“起初”是“被造宇宙”的开始，“太初”是“没有宇宙开始以前的开始”，是创造天地的神祂的原初，这两者是不同的。
神站在“起初”之处，一切的主动全在于祂。如果神不造这个宇宙，就什么都没有，只有神自己。有人问唐崇荣牧师：“神为何要创造万有？”唐牧师的回答很简洁，也很幽默。他说：“免得你一无所有”。
但感谢主，神不是“专心为己”，而是乐意将祂的爱分享、延伸出去，成为创造的行动。因为神的爱，祂按着永世的计划，凭祂自己旨意所喜悦的，借着“创造之工”产生了一切受造之物。罗马书4章17节，保罗说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神。”
“使无变为有”，就是神“呼召那不存在的”成为存在。神“说”，就“有”了。神不但将“受造之物”从“不存在”中呼召出来，并且是呼召他们进入“关系”当中。希伯来书4章13节，作者说：“并且被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”
这些被呼召出来的万物，跟呼召他的神不是没有关系的，而是有着密切的关系。我们在要向祂交账的主眼前，是赤露敞开无所遮掩的。神必审问我们所作的事，包括一切隐藏的事无论是善是恶，神都要问。
神不但让我们存在，并且给了我们特定的位分。我们跟神有关，也跟这个世界有关。我们既是因神的命定而存在，活着就不是单靠食物，而要靠神口中所出的一切话。神没有把我们造成无所不能的。司布真说：“是我们的软弱，给了神有地方赐下诸般的应许。”我们如果没有罪，就不需要救主。若是没有过失，也就不需要圣灵。若是没有软弱，神在我们身上也就无须显出莫大的能力。
但神是受人敬拜的，也是受人求助的。祂要使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。罗马书10章12节，保罗说：“因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。”
神赐下应许，并且有极大的储备来兑现祂的应许。因此，不要怀疑神会应许过分，以致超过祂可以实现的能力。绝不会！祂怎样将大地悬浮在太空中，向我们展示了祂的大能，我们可以放心的把一切的需要放在祂的手中。没有什么需要是神不能满足的。申命记10章14节提到：“天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。”
神会以奇妙的方式工作，在我们的生命中彰显祂的慈爱，使我们能见证祂的大能和信实。祂有无穷无尽的资源，有测不透的大能，祂自己原知道要怎样行。祂是“独行奇事的神”。我们不用事先看到任何可以“帮助神，使我们得以解脱”的人、事、物。不用预先给神的作为设限，而要信祂会为我们成全诸事。
神喜欢赐福给所有将盼望放在祂身上的人。“相信神”的意思，就是对神的自我启示，和祂应许要成就的事，有完全和绝对的信心。以赛亚书26章3节，先知以赛亚说：“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”
神知道要怎样帮助我们，神能做比我们所能知道的更美的事。以弗所书3章20节，保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”
英国“信心的使徒”乔治‧穆勒曾经见证，他说：“在我过去的七十年又四个月里，我已经试过千百次了，确实是如此。当似乎没有任何帮助可能来到的时候，神的帮助真的就来了，因为神有祂自己的资源。祂是不受限制的。祂能用千万种不同的途径，在跟我所想的不同的时间里帮助我们。”穆勒说：“我这样经历神已经有千百次，因此我会继续对自己说：‘你当仰望神’！”
是的，因为神有有慈爱，有丰盛的救恩。又因为基督是一切的主，我们就不仅只是“随遇而安”，抱着“船到桥头自然直”的心理，而更是以神为乐，积极的以信靠、顺服、感恩、赞美来回应所遭遇的困境，在指望中喜乐。诗篇18篇3节，大卫说：“我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。”
是的，“祷告”乃是管道的开口，“求告神”能从我们的一无所有通往神的丰满。神“样样都有”，祂用哪一种资源帮助我们，我们不能预先知道。出埃及记14章30节，经文说：“当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手。”以色列人要等到过了红海，看见追赶他们的埃及全军，淹死在红海里，才知道原来神是“这样”拯救他们。
神有自己的资源，不要替神担心。祂要向信的人显出祂浩大的能力。在我们明白神会怎么做之前，我们先在那里因祂欢喜。“信心”会拒绝失望、胆怯、以及老我的冲动，因为“信心”只听神的声音。
神怎样用“看不见的力量”在托住地球，也照样用同样的大能托住关乎我们的每一件事。神大能的作为，我们已经听见了，祂能做超乎我们想象的事。我们不需要听到“大能的雷声”，震破香柏树才信。而是从远处望见，且欢喜迎接，满心相信有神帮助，事就这样成了。
请我们一起祷告：
主啊，洪水泛滥之时，你坐着为王；并且坐着为王，直到永远。你必赐力量给你的百姓；你必赐平安的福给你的百姓。愿凡在你殿中的，都称说你的荣耀。求主引导我们的心，叫我们敢于交托，知道当我们走到路的尽头时，你必定会为我们开路。主啊，寻求你的人，必赞美你。愿我们的心是向你永远活着的。我们为今天所领受的感谢你，帮助我们行事更有信心，在困难的环境里，更能放松。谢谢你这样爱我们，使我们永远属于你。我们把一切荣耀颂赞归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
