读经：约翰福音14章18-27节
金句：约翰福音14章1节
“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。”
圣经是神所默示的，是“书中之书”，是朝圣者的路灯，航海家的指南。当人要离开世界的时候，所有的书都没有用，只有圣经能给人带来真实的安慰，永生的盼望。
苏格兰小说家－斯各脱爵士，（Sir Walter Scott）距离临终前一天早晨，坐着轮椅叫仆人把他推到书房，他女婿坐在旁边。斯各脱对女婿说：“请把书读给我听！”女婿看着书房里上万本的书，就问说：“哪一本书呢？”斯各脱回答：“只有一本书！”女婿恍然大悟，知道所指的是圣经，于是就拿起圣经拿来读给他听。
德国总统──兴登堡，八十四岁躺在病床上，医生看他的病没有好转的可能，体力也一天不如一天。就对他说：“死神已来到门口了。”兴登堡不慌不忙拿起了枕头旁边的圣经，翻到约翰福音第十四章，就慢慢地读主耶稣的话：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”读完了就对他的医生说：“请死神来吧！尽管请它来，我已经预备好了！”
这是主耶稣被卖的那个晚上，安慰门徒的话，告诉他们，神在天上已经为他们预备了永远的居所。不但为他们，也为因为他们的话信祂的人。主耶稣说：“我们心里不要忧愁。”那要怎么样呢？要信神和祂的话。因为神已经开恩将永远的安慰，并美好的盼望赐给了我们，使我们无论住在身内，或离开身外，能够时常坦然无惧。
在近东文化里，一个义人是“接待客旅”，誓死保护在他家里的客人的。今天我们在地上寄居，作客旅，因为主接待我们，我们能够指望一个“更美的家乡”。希伯来书13章14节，作者说：“我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”
感谢主，唯有祂能给我们前所未有的归属感。在地上或许有许多的不完美，但是我们可以指望爱我们的主，和祂恩典中的赏赐。祂怎样把亚当带到伊甸园，也要把我们领进祂所应许的新天新地。主已经应许，祂去为我们预备地方。主不但去为我预备地方，祂也预备我的心。
英国知名的牧者－钟马田牧师，年纪老迈，来到生命的尽头，已经不能讲话了。他不想别人再继续为他的康复祷告神，于是，他在一张纸条上明确地写道：“别阻止我进入荣耀。”他心里中满盼望。
一个人临终前最需要的，除了减少肉身的痛苦之外，就是得到心灵的平安。许多人面对死亡，会惊恐的问说：“我要到哪里去？”其实在问这个问题之前，我们更该问：“我是从哪里来的？”
神给我们临终最大的恩典，就是让我们知道“一切都是恩典”。我们的生命和所拥有的一切都是神所赐的。信主的人不要怕没有临终时的恩典，因为主必作我们引路的，直到死时。祂既然已经在天家为我们预备了住处，就不会缺少在地上临终时的恩典。
留下许多优美诗歌的英国圣诗作家海弗格尔（Francis Ridley Havergal，1836-1879年）姐妹临终时，一位朋友读以赛亚书42章给她听。当读到第六节：“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你……”海弗格尔姊妹要求停下来，说：“我凭着这个应许返回天家已经足够。”她确信神既然选召她，自然会搀扶她，看顾保守她。
弟兄姊妹，你若信主的应许句句真实，你心里就得享无比的安息。当海弗格尔姊妹43岁去世的时候，墓碑上刻约翰壹书1章7节的经文：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
“人死后要到哪里去？”中国文化没有这方面的答案。孔子说：“未知生，焉知死？”孔子不知道，因为“从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地。”（约翰福音3章31节）但主耶稣不一样，祂乃是“从天上降下来”的（约翰福音6章38节）。祂把天道带到人间。明朝名臣徐光启，因为在基督圣道里找到心灵归宿而信奉耶稣。
慕安得烈临终时吩咐说：“我的孩子，要信服神，不要怀疑祂，神是值得信靠的。”圣徒劳伦斯临终前，人们问他有什么打算？他说：“我在地上敬拜了神四十年，我到天堂去的时候，仍要继续做我目前正在做的事。”约翰‧卫斯理临终时，仍要唱诗赞美神。他说：“世界最好的事，就是神和我们同在！”
是的，“生离死别”是人之常情，但是却关乎一个宗教永恒问题，就是“人死后要到哪里去？我有什么盼望呢？”圣经给了我们回答：“我们要和主永远同在。”
英国作家金斯黎（Charles Kingsley，1819-1875年）临终时，低声呢喃：“神是多么美丽啊！”帖撒罗尼迦前书4章13节，保罗在写给帖撒罗尼迦教会的信里提到：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”
当保罗写帖撒罗尼迦前书的时候，教会的弟兄姐妹失去了挚爱的亲人，他们原本和信主的亲人一起等候主来，而现在亲人已经离世，他们的心中忧伤。保罗写信给他们，安慰他们，勉励他们不要忧伤到一个地步，像那些没有指望的人一样。因为他们乃是有指望的，信主的人不是死了，而只是“睡了”。
荷兰一位心脏病学家拉莫尔说：“即使大脑不再运作，意识仍然存在。”他说：“大脑可以想象成像电视机，而电视节目并不在电视机里。”灵魂是一个人“自我的位格”，我能够意识到自我的存在；但人们至今始终不能明白“意识”究竟“存在”在哪里？拉莫尔推论：“我们整个人意识和身体机能之间一定有方法沟通。”但怎么沟通？这是神创造的奥秘。
电视机是一个载体，是为了节目而存在。如果说，身体像一台电视机，那么，灵魂就是电视机里面播出的“节目”。电视机会坏，但是电视节目不会坏。收音机会坏，但是广播节目不会，因为并不在收音机里面。电视机坏了，节目还继续播。不在坏了的电视机上播，而在别处播。
当我们的生命气息结束，照所罗门在传道书里所说：“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”（传道书12章7节）这种“灵魂和身体分开”的状态只是“暂时”的，就好像睡觉只是“短暂”、“片时”的事情，并不是永远的。因此在耶稣看“在他里面而死的，他要使之复活的人”只是“睡了”。我们的身体归回尘土，暂时休息了，等到祂来。但灵魂已经与主同在乐园里。保罗说：“这是好得无比的。”
约伯相信他在皮肉灭绝之后，必在肉体之外得见神。（约伯记19章26节）所以我们心里要有盼望。肯培多马曾经讲过一句话，他说：“常把死亡摆在眼前，日夜准备好迎接死亡的人是有福的。”
法国神学家芬乃伦（Francois Fenelon，1651-1715年）说：“闭上眼睛、不愿思考死亡的人，真是可悲！因为死亡是必然的结局，欣然面对反而是件快乐的事。只活在今生的人才会对死亡感到不安。”
美国知名的牧者华伦‧魏斯比（Warren Wiersbe）牧师说：“一切事件都是从神而来，只要是在它们该出现的时候出现，就都是美好的。”因此死是众人的结局，是属于神的主权，人不能干涉。神使为曲的，没有人能变为直。天上的时钟永远依着它自己的时间。所罗门说：“凡事都有定期，天下万务都有定时；生有时，死有时。”神造万物各按其时，成为美好。
对丧失亲人的人来说，最大的安慰是还有复活重聚的一天。主耶稣宣告说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”神许可所有的事情发生，自有祂的美意，包括结束我们在地上的生命。但因为有主的话，我们知道生命的尽头只是永生的序曲；蜡烛的吹灭，是为要迎接晨曦的到来。
如果你还没有信主，不明白神的话。你要知道在人的心和神的心之间，有一个极大的深渊限定，人构不到神那里去。罗马书11章34节，保罗引证经上的话说：“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”
若你要明白神的心，就要多读祂的话。要把圣经看为宝贵，只要你存着敬畏的心，好好阅读，就能从其中得到永恒的安慰。
我们一起祷告：
主啊，我们信身体复活，我们信永生；这一切都是你的恩典。帮助我们明白，一个人有没有永生在于跟你的关系，你说“信子的人有永生”，因为永生是在你里面的。你爱我们，为我们的罪尝过死味，你用自己的血涂抹了我们一生的过犯，使我们行过死荫的幽谷也不怕遭害。你说在你眼中看圣民之死，极为宝贵。你的话使我们心里有力量；帮助我们时时爱慕，每天在你的恩典中心意更新变化。能够用日光之上，属天的眼光来看地上短暂的人生。帮助我们都能作敬虔的智慧人，在真理的圣灵的光照、引导下，作能看透万事的属灵人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
