读经：诗篇139篇17-24节
金句：耶利米书10章23节
“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”
神在我们身上有完美的计划，祂向我们所定的，就必做成，因此要有信心，不要偏离神。哪怕遇到困难，要知道神从亘古就有的计划，仍然持续在进行。祂的灵正在运行，使所安排的一切成就。虽然你不知道神所定的一切，但是你可以确信神要成就的一定是最好的。人在神的权能以外，什么都不能做。偏离神，在神旨意之外的成功，在神看来也是失败。
神已经预先定下我们效法祂的爱子，祂在我们生命中的计划是慈爱良善的、是活泼完美的、也是和谐的。祂会指引我们的路，我们只要好好的照所明白的真理，尽上自己的本分。要小心，千万不要因为自己的无知，自负、傲慢、偏离神。要知道“签放在怀里，定是事由耶和华。”
人以为脱离神，不受神支配，就可以得到自由，却不知道一切仍在神的掌管之中，在神没有任何意外。当先知约拿要自定道路，不去尼尼微，而转向他施的时候，神安排狂风，也安排一条大鱼。祂吩咐狂风，也吩咐那条大鱼。约拿书1章4节，经文说：“然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。”17节：“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。”
诗篇139篇7-8节，大卫说：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。”神在人的国中掌权，叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。保罗说：“你有什么不是领受的呢？”因此不要听信魔鬼的谎言，离开神偏行己路。
有一个寓言故事说到，有个风筝，当它飞上天的时候，就骄傲起来，说：“看哪，我能乘着风，冲入云宵，我能飞得更高，无奈有根线拴着我，使我不自由。”它就故意挣断了捆住它的线，它得到了“梦寐以求”的自由。那么，它飞入了云霄吗？不，它不仅没能飞入云霄，反而一头栽进大海。
这个寓言故事，是告诉我们，骄傲的结果，就是自取羞辱和败坏。箴言16章18节，所罗门说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”若不是神的恩典，我们多么容易犯“任意妄为”的罪，像断了线的风筝，一头栽进大海，跌进泥淖中。风筝应当是翱翔在蓝天，而不是躺在烂泥堆里。
美国诗人惠蒂尔说：“所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是‘本来可以……’，我本来可以，但一时失足，结果变成这样……。”
圣经里有没有这样的例子呢？有。谁？以色列的第一位君王扫罗。扫罗怎么会被立为以色列的第一位君王？这就要回到撒母耳记上8章1-6节，经文记载：“撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：‘你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。’撒母耳不喜悦他们说‘立一个王治理我们’，他就祷告耶和华。”
以色列人来到撒母耳那里，要求撒母耳为他们立一个王治理他们，像列国一样。“立王”难道错了吗？立王并没有错，但是以色列人要求撒母耳为他们立王的动机是不对的。他们要求立王是因为“厌弃耶和华，就是救他们脱离一切灾难的神。”
撒母耳记上8章7-18节，经文接着说：“耶和华对撒母耳说：‘百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。’撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说：‘管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地、收割庄稼，打造军器和车上的器械；必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼；也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；又必取你们的仆人婢女、健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。’”
神尊重以色列百姓的“民意”，吩咐撒母耳依从他们的话，但把立王的结果告诉他们、警戒他们。结果，他们选择了扫罗，神“许可”扫罗治理祂的民，扫罗就在大多数“民意”的基础下被立为王。
扫罗有着世人眼中出众的条件。他的身量高大，站在百姓中间，身体比众人高过一个头，又长得俊美非凡，正当壮年，四十岁作王，在众人中似乎无可比他的。但却没有敬虔的信仰，只知道随从肉体。刚开始的时候，扫罗像个谦谦君子，但很快的，权力就使人腐化，才作王没有多久，就转去不跟从耶和华，也不遵守神的命令。很快的就偏离了正路。
当撒母耳要扫罗在他以先下到吉甲，他会在吉甲那里献祭。嘱咐扫罗：“你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”结果过了时间，扫罗不等撒母耳来，就擅自献祭。扫罗要做什么事情都不先祷告，而是倚仗他是“王”，任意而为。撒母耳记上15章1-3节，记载：“撒母耳对扫罗说：耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列，所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。”
结果扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。扫罗不照着神的吩咐去作，而是照自己的“想法”去行。这事大大得罪神。神为扫罗转去不跟从祂，不守祂的命令心中忧伤。而这个时候，扫罗在作什么？他跑到迦密，在那里给自己立了纪念碑，还以为自己做得不错，值得记念。
当撒母耳到了扫罗那里，扫罗对撒母耳说：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”撒母耳对扫罗说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”如果你真的遵守了耶和华的命令，为什么神要你把牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死，你反而留着呢？扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来；要献给神的。”
撒母耳要他住口。他告诉扫罗：“耶和华膏你作以色列的王。差遣你，吩咐你说‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽’。你没有听从耶和华的吩咐，反倒急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事。”又说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”
神所憎恶的不仅是人藐视祂的命令所犯的罪，更是犯罪之后不肯悔改的态度。当扫罗执意走自己的路，耶和华的灵就离开他了，神的灵一离开，就有恶魔来搅扰他。这时候扫罗就露出本相，感到自己很配作王，并且随从败坏的人性，处心积虑的要除掉一切给他王位带来威胁的人。他一听见“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”就很不高兴。为了除掉大卫，甚至不惜滥杀无辜，连耶和华的祭司都不放过。
后来非利士人聚集军旅，要跟以色列人打仗。那时撒母耳已经死了，扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。圣经说：“扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦或乌陵，或先知回答他。”扫罗竟吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”
妇人说：“我为你招谁上来呢？”扫罗回答说：“为我招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”王对妇人说：“不要惧怕，你看见了什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳就屈身，脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急；因为非利士人攻击我，神也离开我，不再借先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”
撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照祂借我的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令；祂恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”
撒母耳真的出现了，但不是交鬼的妇人的法术厉害，而是神让撒母耳去告诉扫罗，他会遇见的事。明天他和他儿子都要死，神已经弃掉他，把他们和以色列的军兵交在非利士人的手里。果然扫罗在基利波山受到猛烈的攻击，他被弓箭手射中，伤势严重，因怕非利士人来刺透他、凌辱他，就自己伏在刀上死了。
扫罗有绝佳的开始，却没有照所蒙的恩，报答耶和华，反而自高自大。他不领受爱真理的心，而是让自己被魔鬼任意掳去。神在怒中废了他，把他交在非利士人手里，任凭他在羞辱中自杀，好可惜！这些事都成为我们的鉴戒，提醒我们小心偏离正路。
弟兄姊妹，要小心，不要自己去找路，而要等候神。神必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。
请我们一起祷告：
主啊，我们的心思是个战场，一不小心就会偏离。求主借着你的灵，把我里面每一种偏离你的心意尽都夺回，使我们甘心顺服你。你借着所罗门警戒我们，要保守自己的心，胜过保守一切。你曾两次向所罗门显现，他的心都还会偏离你，惹你发怒。主啊，我们又岂能自己以为站得稳呢？帮助我们不要作你眼中的“乖僻人”，向你心不正直，偏离正道。借着今天的信息，帮助我们警觉偏离你的危险。你立定了义人的脚步，求主一步一步的引领；你是全智全能的神，当我们偏离你的时候，求你拦阻我们，必要的时候，管教我们，好叫我们不被被罪捆绑，饱受羞辱，而是在你的圣洁上有分。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
