读经：马太福音2章19-23节，3章16-17节
读经：马太福音3章16-17节
金句：马太福音2章23节
“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。”
我们对耶稣的童年事迹，所知的就只有路加福音第二章，祂在圣殿里与父母失散了这一件。这是耶稣降生到受洗期间，唯一公开的事迹。路加福音2章43节，经文说：“守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷；他的父母并不知道。”
这是马利亚和约瑟的疏忽，他们“以为”耶稣跟着他们回去了，却不知道耶稣仍旧在耶路撒冷。当时因为是男女分队，妇女孩童走在前面，约瑟可能以为耶稣在马利亚那一队，而马利亚以为耶稣已经大了，可能跟着大人跟在后面，在约瑟那一队。
可以想象，大家一路畅谈，竟把耶稣给忘了。路加福音2章44-45节，经文说：“以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他；既找不着，就回耶路撒冷去找他。”等到发现耶稣不见了，已经往北走了一天了，赶忙回头，又走了一天的路程。第三天才赶回耶路撒冷整天去寻找。
耶稣在哪里？不在游乐场、不在戏院，而在圣殿里。路加福音2章46节，经文说：“过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。”
从这一段记载，我们就知道主耶稣学习的态度是多么认真、专注。祂“一面听，一面问。”不像我们很多人读书不求甚解，囫囵吞枣。老师讲的时候，我们说“懂”，等老师问的时候，才发现我们根本不懂，而不懂也不会问。我们有学习的潜力，但是常常没有发挥出来。
主耶稣不一样，祂一直吸收，一直成长。只见祂把握机会一面听、一面问。耶稣绝对不是随便提问，因为路加福音2章47节，经文说：“凡听见他的，都希奇他的聪明，和他的应对。”甚至祂父母都很希奇。
路加福音2章48节经文记载：“他母亲对他说：‘我儿，为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你。’”我们可以体会作父母的心，他们为耶稣担心。可是耶稣的回答更让人感到稀奇，路加福音2章49节，耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？”
这是福音书里记载耶稣基督讲的第一句话：“岂不知我应当以我父的事为念么？”或说：“岂不知我应当在我父的家里么。”换句话说，耶稣知道自己的身分和使命，祂很清楚祂跟神以及跟人的关系。祂不是无礼的顶撞父母，而是以神性的身分，讲了神性的话语。祂要以天父的事为念，因为祂原是为此而来。祂来不是只尽家庭的责任，而是要顺从天父的旨意。
那么，是不是顺从天父的旨意，就可以不尽家庭责任了呢？不，紧接着路加福音2章51节，路加说：“他就同他们下去，回到拿撒勒；并且顺从他们。”耶稣没有叛逆，没有逃避应尽的责任，祂顺从肉身的父母，凡事听从他们。想象耶稣快乐的去做约瑟、马利亚交待祂的一切家务，不嫌麻烦，让养父、养母放心。祂跟我们是相同的，并没有特权。
路加福音2章52节，路加提到：“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”耶稣的智慧，祂的心智，祂懂事的程度，学习的状况是一直增长的，这是医生路加的描述。耶稣的发育，祂的体型也在增长。
可能你会好奇耶稣的身高体重，圣经没有记载。还有祂的灵性、祂的待人接物的成熟，路加说：“神和人喜爱他的心是一齐增长的。”耶稣有非常好的人际关系，祂没有任何一方面偏废。祂的成长过程和我们完全一样，但祂是所有的人成长的模范。
不要嫌我们所处的环境枯燥、乏味，而错失了在关键时期的成长。耶稣顺从父母，这是父要祂作的事，祂没有叛逆，祂以父的事为念。歌罗西书3章20节，保罗说：“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”
提摩太前书5章8节，保罗说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好；不看顾自己家里的人，更是如此。”耶稣常作父所喜悦的事，祂是尽责任的。
今天我们是否流于被动，只是被动的发展。十九世纪法国文学家──巴尔扎克说：“只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。”我们容易活在固执、任性里、我行我素，一生被自己的缺点控制而不自知。让我们省察，是否有意识的让自己怠惰，纵容自己，而没有即时督促、自律。结果小时候不懂事，长大以后还不懂事，只长年龄，不长智慧？
犹太人有句俗谚：“山羊不能因为有胡须就成为拉比。” “年龄不会制造圣人，它只会制造老人。”耶稣没有生过病，为什么？我相信祂操练身体，并且懂得节制。主耶稣不是只跟神交通，也跟人往来。祂不是孤芳自赏，个性古怪。路加说：神和人喜爱祂的心，是一齐增长的。
弟兄姊妹，今天你有没有超越自己，让自己更好？主耶稣不是在“养尊处优”的环境下长大，而是要很辛苦的承担养家的责任。祂顺服天父的安排，接受一切，没有不满。
十七世纪英国布道家、历史学家汤玛斯‧富勒（Thomas Fuller）讲过一句话，他说：“令人快乐或沮丧的是“比较”而非‘现实’。”我们跟人比较，感到自己“怀才不遇”，要到大城市发展。主耶稣却是走在简陋、平凡、狭窄受限的拿撒勒的街上。祂是王，却谦卑的做着日常的工作。
这位先知所预言大卫公义的苗裔，像根出于干地。耶稣和父母回到拿撒勒之后有十八年的寂静，没有再提祂所做的任何事情。很可能，祂从养父约瑟那里继承了木匠的手艺，以至于人看耶稣的时候，说：“这不是那木匠吗？”当耶稣三十岁出来传道的时候，已经再没有提到养父约瑟，只提到肉身的母亲马利亚，很可能约瑟已经过世了。
拿撒勒会堂里的人稀奇说：“这人从那里有这些事呢？所赐给祂的是什么智慧？祂手所作的是何等的异能呢？这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹太、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”耶稣被称为“马利亚的儿子雅各、约西、犹太、西门的长兄”。换句话说耶稣没有逃避家庭的责任，祂可能以木匠为业挣钱来养家。
拿撒勒是一个小城，耶稣的童年和青年多半就是在这里度过。祂所接触的是野地的百合花，所看见的农夫撒种，渔夫撒网，妇人抟面，牧人牧羊。所看见的是工人进葡萄园做工，看见人盖楼，无知的人把房子盖在沙土上，而这些都成为祂日后讲道的题材。
作为“人子”，耶稣基督是对自己、对他人、对环境、对神，都有合于真理境界的典范。约翰福音1章18节，使徒约翰说：“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子，将他表明出来。”
耶稣生在伯利恒，长在拿撒勒。人说：“拿撒勒还能出什么好的？”不但在人们的印象中，拿撒勒没有出过名人，加利利也没有出过先知。犹太人看加利利是外邦人的地，因为那一带屡屡受到外敌的入侵和蹂躏。又深受外邦人影响，在犹太人看来那不是好地方。而耶稣就是在那里生长，祂是最有名的“拿撒勒人”。
弟兄姐妹，重要的不是“你在哪里长大”，而是“你怎么长大”。俗语说：“万丈高楼平地起，英雄不怕出身低”。来自什么地方不重要，后来成为什么样的人才重要。
不要嫌自己的环境不好，嫌自己家里这样不好，那样不好。要思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣，以祂的心为心。主的心柔和谦卑，天父要你做的事，别人不能替你做，你要效法主，甘心乐意尽你的本分。
主耶稣不埋怨生在马槽，长在拿撒勒。祂凡事顺从天父，用喜乐感恩的心去做每一件父神吩咐祂去做的事情。倪柝声说：“凡以神为满足的人，是不会失望的。”
今天这个世界充满了怨言，充满了不甘愿。耶稣说：“你们当负我的轭，学我的样式。”主给我们作了榜样，祂如何，我们在这世上也如何。若是过去我们没有好好尽本分，没有以父要我们做的事为念，愿主帮助我们及时改正，能够循着祂讨父神喜悦的路，光照自己所在的小地方。
我们再一起回顾今天所读的经文，我们先看马太福音2章23节以及3章16-17节：“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说：他将称为拿撒勒人的话了。”马太福音3章16-17节：“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”
愿我们都成为神心意中喜悦的人。
请我们一起祷告：
主啊，你的话是我们脚前的灯，是我们路上的光，使我们行路不致绊跌。少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。你是为我们信心创始成终的主，求主坚固我们的信心，使我们跟随你的脚踪行。你怎样在地上荣耀天父，以父的事为念，常作父所喜悦的事，你不喧嚷也不扬声，你安安静静接受父所量给你的环境。求主帮助我们，学会无论在什么事情上、在什么环境下都能够知足。父怎样用圣灵和能力恩膏你，帮助我们活在圣灵里，靠着天上差来的圣灵，遵行天父的旨意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
