读经：诗篇137篇
金句：诗篇137篇2节、4节
“我们把琴挂在那里的柳树上。……我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？”
美国哲学家约西亚‧罗伊斯（Josiah Royce）说：“只有把伤害吸收进来，将它们摆在生活的计划中，赋予它们意义，把它们放在我们人生中‘属于它们的地方’，才能去除。”这是他所领受的人生智慧－把苦难摆在我们人生中“属于它们的地方”，赋予它们意义，并且加以利用。
写《白鲸记》这本名著的美国小说家梅尔维尔（Herman Melville，1819-1891年）说：“灾难就像刀子，不是供我们使用，就是砍伤我们，就看我们手握的是刀锋还是刀柄。”当心灵的痛苦如同刀锋来到的时候，你用手去接它，就会受伤。但若是你找到痛苦的“刀柄”握住它，这痛苦就能为你所用。与其“怨恨”或“苦恼”，何不“安排计划”来利用这一切？
电影“纸牌人生”是一部描述美国扑克牌魔术师理查‧透纳（Richard Turner）成为最伟大的纸牌魔术家（之一）的记录片。九岁时他因为罹患眼疾逐渐失去视力，当医生告诉透纳，他将会变成一个盲人的时候，他被巨大的恐惧和无助包围。但好强、不服输的心理，使他决定在完全失明前，完成自己想做的事。他认为身体不能选择，但是人生可以。
小时候他被一部西部电影的扑克牌技巧所吸引，有一次偶然间得他到一盒介绍纸牌技巧的录音盘带，他听了又听，把技巧牢记在心。只要心里一感到焦虑，他就拿纸牌来练习，借此减轻焦虑；想不到，他开始能够掌握纸牌的技巧。后来经过大师指点，他的技巧更加纯熟自然，成就了日后他这门专业上的卓越地位。
从十九岁开始，他每天练习十六小时，把所有的纸牌技巧化为下意识的动作，好像吃饭一样。当他成名之后，他说：“我不认为，如果我没有失明，我能实现自己所取得的成就。”如果不是因为看不见，他就不会有美国顶尖纸牌魔术师的地位。
我们容易靠“忧虑”和“焦急”想要使事情“好转”，但神要我们用信、望、爱这三条弦去构筑信仰生活的“风奏琴”。撒但趁着风暴试图摧毁我们，叫我们绝望；神却借此使我们强壮，使我们的生命充满力量，能在艰难中发出“风暴也掩盖不住”的美妙琴声。
风奏琴（aeolian harp）只有一组排列得很和谐的琴弦，让阵风彷佛无形手指来弹奏。它不是为轻柔的“微风”预备的，而是为呼啸而过的强风所预备。若是普通的试炼，对我们不痛不痒，就没有机会让我们经历神恩典和能力。所以神吩咐成就祂命的狂风猛烈刮来。当忧伤和试炼的强风吹来时，人很容易陷入悲观。美国知名的牧者兼作家，司温道（Charles Swindoll）牧师写道：“悲观的毒素让人完全被消极的想法所充斥，看到的是所有事情的负面情况。”
处在人生的风暴中，不要把时间花在质问神“为什么？”上面，而是专注在神的应许，和“我现在该做什么”上。要知道人的潜力都是从最大的压力下发挥出来的。古罗马诗人贺拉斯（Horace）说：“苦难显才华，平顺隐天资。”孟子说，上天为什么给人痛苦？他的结论是：“所以动心忍性，增益其所不能。”
人要心中受困，才开始奋发振作。所以不要自怜，而要勇敢面对恐惧，从而驾驭恐惧，在困境里找到让自己成长的契机，留意自己未曾察觉的潜能。环境的苦难，使一部分人产生了怨恨和苦恼，却也使一部分人产生了快乐和胜利。
“勇气”是一股“从内在的决心涌上来的力量”，而恐惧正是它的“催化剂”。当你身处绝境，神好像把一切你可以依赖的东西都拿走了，你必须面对事实，必须去作你想象中“作不到”的事，你就开始突破自我。结果给世界带来最大贡献的，就是这些敢于迎向挑战，不断超越自己的人。他们发现“苦难”是“更高的恩典”，人生的低谷，常常是智慧的高峰。神会应允会将我们所不知道、又大又难的事指示我们。
英国布莱顿的孟博士（Dr. Moon）遭受失明的痛苦时，他说：“主啊，我从你手里接受“失明”这种才能。求你帮助我，让它来荣耀你，因而当你来的时候，可以连本带利的收回。”他把“眼瞎、看不见”的缺撼，看作是神给他的托付，是能给世人带来祝福的“才干”，把它拿来为基督和祂的国度效力。神就让他发明了专给盲人点字阅读的“孟氏字母表”，从此，盲人有了点字书。而有了“点字圣经”之后，千千万万的盲人就能读到神的话，许多人因此得救。
神不作没有意义的事，每一种在人看来的“不幸”都是更大“可能”的开始。所以你要从正面的角度看待人生的苦难，要为你有机会从神那里领受“过去从未有过的，更大的祝福”感谢神，好好利用苦难，让苦难成为辅助你的帮手。让一切与你敌对的事情，成为激励你、使你前行的“助力”。
那些看出“患难”和“苦楚”是神所赐“诸般恩典”里的一个环节，是使人能够进一步“发展”的人，就能够成为驾驭环境的得胜者。巴克莱牧师说：“让我们记住，只要不把它当成苦难，这苦难便算不得什么。任何不幸都能成为我们的机会，只要我们相信能让万事互相效力的天父。”
司布真说：“有一些神所赐最好的礼物的包装是最粗糙的。当你看见包裹上面的字是天父的笔迹时，先跪下感谢祂才拆开包装。”他说：“从天父而来的，都必定是上好的。”
美国知名的盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比（Fanny J. Crosby,），从小就相信“神不误事”。当她知道自己的眼睛再也不可能看见的时候，就在心里默默的跟神祷告，说：“神啊，像我这样一个瞎眼女孩，什么事都不会作；但如果你愿意赐我一点我能够做的事，我愿意全心全意的去完成。”神就一步一步的带领她、使用她，让她成就在正常人身上不可能完成的事。
因为看不见，芬妮从小只能运用想象力，去感受神创造的世界，是多么的美好。今天我们很少发挥想象力，是因为我们能正常运用自己的感官。我们看得很清楚，就局限了想象空间。神从我们身上拿走一些恩赐，是为了给我们更多。为了多年以后纽约大复兴的浪潮，教会急切需要大量文字通俗、曲调优美诗歌的需要，神使芬妮比从小眼瞎，好使她能专心写作。
芬妮曾说：“我认为神赐给我一生最大的福分，就是让我丧失视力。要是我不是失明看不见，我会被其他事物吸引，就不可能写出上千首的圣诗，让世界各地的人传唱，歌颂我的主。”
神知道教会的需要，在布道家积极领人归主的同时，祂让芬妮在安静中领受源源不绝的创作灵感，写出一首又一首感人的福音诗歌，指引罪人归向真光。英国著名的盲眼诗人米尔顿说：“瞎眼并不令人难过，令人难过的是你不忍受它。”
理查‧透纳在成为纸牌大师的同时，有很长一段时间不让人知道他看不见，希望大家能把他当正常人，这却给他制造许多无谓的痛苦。
生来就没有四肢的力克‧胡哲，从小就没有办法让别人把他当作正常人，必须在别人异样的眼光下长大。但就在最令人战兢畏缩的路上他得到了神所赐的安慰。约翰福音9章1-3节，“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：‘拉比！这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢？’耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪’，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”
力克‧胡哲就开始把焦点转向神，当他把“神”纳入考量时就有了勇气，就胜过了给他带来“自卑感”的残缺。当他得胜以後，发现自己可以帮助活在自卑阴影中的人，走出自卑迎向阳光，就找到了属于自己的一片天地。他开始接受神这样创造他，欢喜快乐的在神手中成为“安慰的使者”，到世界各地去激励那些自卑的人，坚固那些信心软弱的人，成了国际知名演说家。
力克说：“我不让人生的际遇决定自己的命运，而是倚靠神的恩典，用态度来改变它。”他又说：“决定你人生的是自己，而非打击你信心的人。”他说：“真正阻碍我继续向前的是恐惧，是内心的胆怯，而不是我的缺乏。”
集聋哑盲三种缺憾于一身的海伦凯勒，遇到了一位生命中的天使，就是教导她的苏利文博士，在她指导下，海伦凯勒用毅力战胜了聋哑盲，成了当代处人生缺憾的高尚榜样。有一次苏利文博士引用小说《庞贝城的末日》里的故事，告诉人们，如何利用人生的不幸。
故事说道，有一个瞎眼的卖花姑娘名叫妮底亚。她不因为自己的瞎眼而怨天尤人，没有躲在家把自己封闭起来，而是照样出外谋生，做她所能做的工作。后来维苏威火山爆发了，庞贝城突然间来到了末日，整座城陷在浓烟和从天而降的火山灰当中，漆黑一片宛如午夜。惊恐的居民盲目地奔跑逃窜，在可怕的黑暗中迷了路。但是妮底亚没有迷路，因为她克服了盲眼的心理障碍，已经学会靠着听力和触觉找路。所以，此时，反而直接回到家里，救出了她所爱的亲人。因为学会了在黑暗里快速又有把握的行走，她的残疾反成了在黑暗时刻神差遣来救援的宝贝。
你说：“明明是不幸，怎么会有这么奇妙的发展？”因为神有更高的旨意。所以经历风暴时，若是我们信心动摇、盼望低落、爱心变得冷淡，就是白白糟蹋了苦难。风暴考验我们的信心。我们若越认识神的主权，就越能够镇定的面对从环境来的威胁。
施达雄牧师讲过一句话，他说：“没有信、望、爱的人生，越活越差劲，有了信、望、爱的人生，越活越起劲。”
今天你正面对人生的风暴吗？不要低估自己的潜力，和神在你生命中的恩典。不要停止对神的赞美，而要仰望神，倚靠祂，因祂有慈爱，有丰盛的救恩。
请我们一起祷告：
主啊，你在天上，我们在地上；你的意念高过我们的意念，你的道路也高过我们的道路。你给我们一些我们能够忍受的“温和的约束”，使我们在孤寂中学会利用“强制性的孤立”，来使自己完成一般人不能完成的工作，我们为此感谢你！你给我们有机会能够不受外界干扰的，专注于真实的永恒，把你给我们的才能运用出来，造就这个世界。主啊，帮助我们在受苦的日子明白你的美意，对你有信心，心里时常盼望。愿你用你的慈爱扶持我们，用你的道光照我们，使我们在你所造的黑夜中扬声歌唱。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
