读经：出埃及记34章1-9节
金句：出埃及记34章2节
“明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。”
英国圣公会名牧坎特伯利大主教法拉尔（Federick William Farrar，1831-1903年）说：“我的母亲有个习惯，就是每天早餐后，马上回到自己房间里，花一个小时读经、默想和祷告。从那一小时的灵修里，好像一股清泉，使她从其中汲取力量和智慧，使她不但能承担这一天所有的责任，还能在拥挤的邻居间不时给她带来忧愁痛苦的试炼中保持心平气和。当我想到她的生活，她所要忍受的种种事情，就看见这位可爱、理想的基督徒姐妹，有着基督绝对得胜的恩典在她身上。我从未见过她发过一次脾气，没有听过她说过一句气话，或者讲过别人一句闲话。从来没有见她闹过一次情绪，那是每早晨喝过生命泉水、吃过旷野吗哪的人所不应有的。在她身上找不到任何这种迹象。”
法拉尔的母亲每天早晨彷佛走进玫瑰盛开的山谷，满身带着花的香味。这一天其他的时间无论在什么地方，人们都知道她去过哪里。她能够带着从主来的温柔、忍耐与人相处；在四处显扬那因为认识基督而有的香气。
“早晨”英文称之为“unbroken time”，不被打扰的时间，是十分宝贵的。在一天最好的时间里，让我们懂得选择“上好的福分”。我们都是软弱有限的，不可能只靠自己的力量开启得胜的一天，而要趁着早晨这段不被打扰的时间，在神面存安静心，思想祂，从神那里得着力量。
美国知名的布道家比利‧桑代（Billy Sunday），每天清晨起来，所做的第一件事就是单独亲近主，安静的读经。他决志，一生让每天第一个思想，都是从神那里来的。英国讲道王子司布真说：“早上还没向神求问之前，千万不要离开家门。”
王载牧师坚持“未读圣经，不进早餐”的习惯长达四十年之久。他见证这习惯使得他每天都如同“经历重生”一般的充满新鲜和活力。今天你是否像王载牧师这样，看重神口中的言语，过于需用的饮食呢？是否渴望当一天开始，跟神之间就有着密切，美好的关系？神要使用早起灵修的人祝福这个世界。
美国大布道家慕迪早上四点钟就起床，读经两小时。英国“信心的使徒”乔治‧穆勒也是每天四点钟早起，用几个小时，双膝跪着读经、祷告。解经家亨利‧马太四点就已经坐在书桌前灵修。约翰‧卫斯理也是清晨在神面前自省，他几乎不间断的写日记；在他八十五岁生日时，他在日记里提到：“每天早晨四点起床，六十年来持守不辍。”
有人观察约翰‧卫斯理，说：“每当他从祷告的密室里出来的时候，那祥和的面容，几乎要发出光来。”马丁路德说：“如果我每天早晨不花两个小时来祷告，这一天就会被魔鬼给胜过。”神使用他们给这个世界带来极大的“属灵的祝福”。
“早起灵修、晨祷”考验我们的意志。在我们的心灵靠近别人以前，理当先靠近神，先见祂的面。在清晨先与神建立美好的关系，才能在一天的开始，在生活、工作中保持与人有美好的关系。有句话说，当“主居首位”，万事就尽都“归位”。
“早起灵修”的“习惯”对于我们的未来，有很大决定性的作用。是我们要爱慕和看重的。加尔文说：“基督徒的生活不是嘴上的事，而是内心深处的事。”
“早起灵修”的后面，是那股催促我们要谦卑寻求神的“热切愿望”。在早晨“寻求神”的事上落后的人，他的心已经失去了对神的爱慕。要知道，一天开始的“抉择”就是一场属灵争战，而抉择的结果就决定这一天的成败。
主耶稣在早晨，天未亮的时候就起来，到旷野地方去，在那里祷告。耶稣是“独自一人”走到旷野地方去的，并没有带门徒一起，因为祂要单独亲近父神。当我们发自内心爱神，就会渴望花时间与祂亲近；而“圣洁的默想”就能抵抗堕落天性的洪流。慕安得烈说：“晨更乃是一把钥匙，替我们开了一扇门，使我们能不断地、完全地降服于基督并持守圣灵的同在。”
“住在主里面”是基督徒得胜的秘诀，也是我们“效法基督”唯一的途径。祂如何，我们在这世上也如何。当我们亲近主、思想祂，让主成为我们的典范和指引，照着主所行的去行，这一天我们就容易得胜。神救了我们，并且加给我们力量，使我们可以逃脱世上因私欲而来的败坏，分享祂的性情，这是多么令人兴奋的事。
“黎明时分”是“更新的良辰”。当我们诚实的面对主，谦卑寻求祂。一天的开始，恭敬在主面前省察自己，把自己的心归给主。清早先被主的灵更新，被主的爱所鼓舞，又因为得着主的言语，带着确信，赞美着出门，是多么的美好。
今天这个世界要占据我们，要我们随着它的节奏起舞，要我们忘了神。但灵修默想就帮助我们全心专注在神的身上。耶利米书4章14节，经文说到：“耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？”
“你的恶念存在你心里要到几时呢？”这是圣灵对我们的提醒，我们因为神的话语就受警戒，守着这些就有大赏。英国“信心的使徒”乔治‧穆勒，曾有十年之久希望用“祷告”作为一天的开始，但往往要过了很久才能真正开始祷告。但是当他从“默想神的话”着手，几分钟之后，就会很自然的开始祷告。因为默想帮助他开启了跟神之间的对话。
乔治‧穆勒向神认罪，向神感恩，向神祈求，又或者为人代求。结果“默想”成了祷告最好的预备，为祷告提供了内容。所以说“祷告最好从“默想”开始，默想最好以‘祷告’结束。”这样相辅相乘，就能够达到美好的灵修果效。
清教徒神学家汤姆‧华生说：“默想是‘灵魂的翅膀’，使我们展翅飞到神那里。”他又说：“默想是‘情感的风箱’，使我们整个人冷淡的心重新火热起来。”是的，当“神”成为我们默想的对象，我们整颗心就彷佛活了过来。
加尔文说：“道德的估价不在乎行为的表面，而在乎行为的目的。”神所注意的不是我们外表的光彩，祂不但看我们做了什么，祂要看我们“为什么这么做”。当我们内心的态度对了，内心的‘心弦’被神调好了，动机对了，就能发出优美的乐曲。
借着圣灵的帮助，我们越来越懂得把心思放在“凡事能尊荣救主基督，叫神得荣耀”的事情上，不再像外邦人存虚妄的心行事，自己欺哄自己，而是“因着信”，拒绝撒但的谎言，保守自己清洁。
司布真说：“生意兴旺的商人，总是早起规划他的工作，那灵性美好的圣徒，也是早起殷勤追求主。”灵修不能代替工作，但却提供了我们“做好工作”的能力，使我们能平静安稳的去做那些劳神费心的事。坚持“高品质”的灵修，主就使我们能够为祂做更多“高品质”的工作。
有一个很美的祷告，是这么说的：“永恒的天父，心灵的主宰，容我今天开始我的生活，第一个念头就是思想你，第一个情绪就是敬拜你，第一句话就是称颂你的名，第一个行动就是跪在你面前祷告。”
力行早起晨更，注重灵修的人，用他们的行动，表明了他内心的追求。箴言8章17节，神的灵感动所罗门说：“爱我的，我也爱他！恳切寻求我的，必寻得见。”
神知道我们需要支取天上的能力，否则一天的生活就容易疲倦困乏。在人生的旷野，祂预备了天粮吗哪，要喂养我们。民数记11章9节记载：“夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。”
出埃及记16章21节记载：“他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。”为什么“日头一发热，就消化了呢？”若是我们不看重安静在神面前，听神的话语，清早起来不“及时”去做，迈尔博士说：“一旦错过，各样的杂务俗念就会侵扰破坏我们的心绪，阻断天粮的供应。”吗哪就消化了。
旷野的吗哪是随着夜间露水，降在营中的，所以要趁着早晨收取，否则日头一发热，就消化了。杂事一来，我们更没有心灵修了，即便有心，也是草草应付。神看的不是我们灵修时间的“长”或“短”，而是我们是否看重，是否用心。
你说：“我很愿意清早就起来亲近主，但是我的心灵固然愿意，肉体却软弱了。”弟兄姐妹，我们清晨如果只有亲近神的“愿望”而不肯斩断“贪睡”的锁链，像保罗那样，靠着圣灵的大能攻克己身，表示这愿望是很薄弱的。我们要求主加深我们“渴慕祂”的心志，以致清晨“心灵苏醒，曙光乍现”的剎那，就欢喜快乐的起身来朝见祂。
让我们彼此勉励，极早醒起，把充足的时间留给主。在安静的默想里，在热切的愿望中和爱慕的祷告里，与主相遇，并且养成习惯。
早起灵修要做到“素常”的地步，成为习惯，一日不灵修就感到很不习惯，不要“习惯不灵修”，或只是草草了事，应付式的去做。愿我们每个“属灵的清晨”，如清晨的甘露一般，在主眼前晶莹闪耀。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们，照着你恩膏的教训住在你里面。我们是属你的人，心中所爱慕的是你。在早起灵修上，你自己给我们作了榜样。求主加给我们力量，使我们能跟随你的脚踪行。帮助我们不是到了精疲力竭才来灵修，而是甘心把自己献给你，选择最好的时间来朝见你。愿你的爱吸引我们，愿你引导我们的心，叫我们爱你，专心跟从你，清早就认真寻求你。求主复兴我们、建立我们，加添我们自律的能力，使我们能够胜过闲散怠惰，作你国度的精兵勇士。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
