读经：箴言10章1-9节

金句：箴言10章7节
“义人的纪念被称赞；恶人的名字必朽烂。”

考门夫人在《黑门山路》里面写到：“你可知道，在人类的语言中，最激动人心的字眼是什么？”这个伟大而激动人心的字眼就是“变成”。她说：“我可以用两幅画来回答这个问题。”

一个十四岁的男孩，提着旅行箱走下楼来，他来到母亲的房门前，放下箱子，走进去。这个男孩许久以前就立志要遨游四海，而今这个的时刻已经来临，他向母亲辞行。他知道母亲不愿意自己离去。他端详着母亲那熟悉的愁容，因为近年来她的眼睛逐渐失明了；他也留意到母亲那显而易见的悲伤。他再也不忍心了，便即刻走出房门，提起旅行箱走上楼去，继续留在家中。第一幅画画的是一个人骑着马，站在校园的一棵榆树下。他将率领他的同胞为争取自由与独立而战，他就是美国的第一任总统。那个男孩“变成”了这个人。

另一张图画是；在一间学院的校园中，有一个十二岁的男孩在哭泣，因为他受到同学的讥笑很想回家。他穿着一身怪异的衣服，那是他母亲亲手缝制的，上面沾满油污。由于他的衣服与众不同，因此同学们都嘲笑他。他想回家的另一个主要原因是，下周五他不敢上台演讲。他知道父亲为了送他上学已经把农场抵押，他也明白要想成功就必须接受教育，可他仍然很想回家，他因为害怕上台演讲而哭泣。第二幅画画的是一个出类拔萃的人，如今他站在元老院的大厅中，将要起草美国史上最伟大的文献之一──《独立宣言》。那个哭哭啼啼的男孩“变成”了这个人。

青年的伟大不在于他们做了什么，而在于他们“将变成什么。”展现在青年人面前的是“掩映在迷蒙的晨雾”中，那“充满着光明和惊奇”的未来。

因此不要小看儿童，他们充满潜能，是未来世界的主人翁！一个信主的少年，像旭日东升的清晨，充满无限光明的前途。在神手中有无限的可能。当神看我们的时候，不是只看见我们现在的样子，祂看到祂希望我们去做的事，以及看到祂希望我们成为的样子，希望我们拥有的品格。

孙大中信主的时候，还算年轻，我很喜欢一首诗歌，歌词说到，“在这新的生命路与主同走，这是新的生命路主安排，在这新的生命路每一天我在奔跑，祂的右手扶持带领着我。”

借着这首诗歌，我知道我不孤单，主已经带领我走上了一条新的生命。这条生命路是主自己安排，是让我的生命一天比一天更加丰盛的。祂亲自带领我走，并且祂的右手时常扶持我。唐崇荣牧师说：“一个人将变成怎样一个人，就决定于他怎样回应神。”

一个人神圣的可能，就在神面前把心安正，保守自己的心。箴言4章23节，所罗门说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”

“才干”可以天生，“品格”却是由自己决定的。完成一件工作需要的是“耐心”，决定成败的却是“习惯”。同样的时间，不同的人，不一样的“习惯”，就带来不一样的结果。有人说：“一个人的个性就是他习惯的积累。”我们的一生会被许多不自觉的坏习惯、老毛病所牵累。你发现决定我们一生的不是“扭转乾坤的大事”，塑造我们命运的也不是“惊天动地的瞬间”，而是每天一直在进行的“例行公事”。古希腊哲学家亚里斯多德说：“卓越是一种习惯，不是一种偶一为之的行为。”

“卓越”就是不断的督促自己成长、要进步。要求自己，今天做的要比昨天更好，明天做的要比今天更好。你把一个铁锥放在口袋里，它尖的那一端很快就会戳破口袋，露出来，你要藏它也藏不住。要注意“习惯”，尤其是“心灵的习惯”。

“品格”是一种“心灵的习惯”，好习惯自然带来幸福美好的人生。决定成败的往往是“关键时刻的品格”。包括了：谨慎、自律、专注、谦虚、诚实、负责……，这些看不见的根基，会带给人好结果。

“心灵习惯”的改变，这是最大的革命。“心灵的习惯”改变了，整个人就跟着变了。你不能渴望有“好果子”，而不注重树。渴望“成果”，而不管栽种。树好，果子就好；树坏，果子自然坏。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？你里面有可爱的灵魂，外面才会有令人惊羡的作为。

或许你问：“是什么决定了我们心灵的习惯”呢？就是你的信仰，你跟神的关系。你信什么，你的心怎样思量，你为人就是怎样。这是所罗门在箴言23章7节告诉我们的。

所罗门在传道书12章1节劝人：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”

有一首诗歌叫“当趁你年幼”，歌词说到：“你当趁着你年幼，记念造你的上主，用你青春活力，追求生命与真理。世界荣华如烟如梦，唯主是人生归依，莫等白了少年头，那时空悲切。”

美丽的灵魂，来自于跟神之间的美好关系。当一个人和神之间有着美好的关系，他心灵的境界就不断的被神提升。他想神所想的、爱神所爱的、看神所看的；慢慢的，他的想法改变了，他的兴趣改变了，他的选择改变了，他的观念改变了，他的态度改变了，他的习惯改变了。圣灵在他身上培养出越来越像基督的品格，因为体贴圣灵，就有圣灵所结的果子。

一个人从年幼要尽力学习正确的思考，要爱慕主的话语昼夜思想，不要效法这个世界，而要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。主栽种我们成为“公义树”，要叫祂的名得荣耀。

但品格不是一、两天就能形成的，可能要经过好多年。在过程中，我们要求主给我们耐心，使我们能忍受不可避免的苦楚，在指望中喜乐。不被不愉快的记忆所捆绑，而是被荣耀的盼望所吸引。

神要造就合用的工人，就不让他们习惯放任散漫的思想，把精力花在无知、有害的私欲上，因此常让他们“幼年负轭”。耶利米哀歌3章27节，经文说：“人在幼年负轭，这原是好的。”

保罗‧区普牧师说：“借着艰难的关系与景况，神让你看清楚自己的内心，使你寻求那唯独靠祂才可获得的恩典。”他又说：“软弱是通向力量的窗户。承认无能为力，才会渴求唯独倚靠耶稣才可以得着到的能力。”

大卫受膏的时候，大约十五、六岁，到他真正作以色列的王已经三十岁。其间多半的岁月，他在接受磨练。有很长一段时间，大卫因为躲避扫罗，逃到旷野藏身在亚杜兰洞，住在旷野的山寨里，过着颠沛流离的生活，扫罗仍要寻索他的命。

但感谢神，神使用重担，使我们等候祂、依赖祂。祂利用棘手的难处，恶劣的环境，教导我们怎样倚靠祂，使我们更多的经历祂，见证祂如何在患难中将我们救活。没有经过火一般的试炼，就不会知道自己有多少信心；也无从见证神的恩典和大能。

大卫的心紧紧的跟随神，神用苦境熬炼大卫，建立祂的品格。神给大卫的环境，都是“量身打造”的。每一次的坎坷，都是在神精心安排的时刻发生；每一个艰困的难关，都经过祂爱的检视。许多事神是要我们一边奋斗、一边体会、一边上进、一边领悟。在安逸舒适中，总是不如在困苦患难中更懂得神爱的丰富、甜美和完全。

诗篇34篇19节，大卫说：“义人多有苦难”。所罗门说：“尊荣以前必有谦卑。”神为我们设计的人生常常不是“舒舒服服、顺流而下”的人生，而是靠圣灵的能力，走十字架的道路，“逆流而上”要奋斗的人生。如果你还年轻，神带领你经历艰苦的岁月，你要感谢神，并且期待“渐入佳境”。唐崇荣牧师说：“一个人幼年负轭，什么苦工都做得来，什么环境都能够知足，他这一生就舒服了。”

相反的，一个人从小享受惯了，娇生惯养、身在福中不知福，以后遇到挫折，这里不满，那里不满，就处处痛苦、天天抱怨。主耶稣“多受痛苦，常经忧患”。马太福音11章29节，主说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”

因此不要计较环境曾经给你带来的伤害，而要感谢神借着这样的环境塑造你、磨练你，使你能够在祂的国度里承担更大的责任，感谢神！约瑟曾“被铁链捆拘”，结果就是作了埃及国的宰相。神知道人性，许多时候，如果没有经历某一种困难，你永远不可能成就日后的美事。神作事都有目的！因此不要陷入盲目的悲观，而要依靠神，信心坚固，相信神的意思原是好的。

要作“站立得稳，坚定不移”待命的人，不给神的时间设限。要相信有神同在的忧愁，比一切的快乐还甘甜。我们对于人生“宽广”的指望，不在环境；而在于“神的喜悦”。要立志作神所喜悦的人，不要只看自己的无有，而要多思想神恩典中的可能。

英国有句谚语：“金子烧了仍然是金子。”不要作不可雕的朽木，而要作有主同在，禁得起试炼和考验的精金。

请我们一起祷告：
主啊，你要我们像溪边的树，按时候结果子。你给我们成长的时间，帮助我们透过你的话语认识自己，不作不明白你旨意的糊涂人，而是懂得爱惜光阴，与你同心同行。主啊，你知道我们容易急躁、不受约束，缺少纪律，忽略品格，尤其是被坏习惯影响而不自觉。求主赐我们从上头来的智慧，叫我们为将来的需要，好好预备自己。愿你塑造我成为未来能见证你、荣耀你，使人因我们得福的时代精英。能够忠于你的选召和托付，负起时代的重任，成为你荣耀的见证。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。