读经：罗马书11章33-12章2节

金句：罗马书12章1节
“所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”

有一个小故事说到，有一个有钱人的儿子离家远行，一直没回来。这位父亲因此很烦恼，因为再不回来，他将失去他所有的遗产继承权。父亲的遗嘱里说，留下的每一样东西都给了那一位管理家业的忠心仆人。可是遗嘱里有个但书，就是万一儿子回来了，他只能选一样东西给他自己。

最后，儿子终于回来了，知道父亲的一切都归了管家，他只能选一样东西。踌躇了一会儿，不知道该选什么？忽然一个灵感闪进他的脑海，他指着管理父亲家业的忠心仆人，对律师说：“我就选他！”因为他聪明的选择，他取回了父亲的每一样东西。

神给世人最大的礼物，就是祂的独生爱子耶稣基督。约翰壹书4章9节，使徒约翰说：“神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。”又说：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”

约翰福音3章16节，使徒约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神爱我们到一个地步，甚至愿意让祂的儿子为我们死。神爱我们的深度，爱到“不留下”，祂对我们的爱是没有保留的。当神把祂的爱子赐给我们的时候，祂也把祂的心给了我们。

唐崇荣牧师说：“一个人对基督受死中间所含的痛苦程度的了解，也就是他能爱主程度的可能。”他说：“一个人对主的爱和牺牲认识到何等程度，也就是他可能对神的事工，怎样开始、愿意牺牲、愿意付出代价的那个程度。”

当印第安的老酋长听见神将祂的独生爱子赐给我们，为我们舍命，他解下披在肩膀上的毛毯，把它献给主。听见神不吝惜把最好的给了我们。他把他心爱的小马牵来献给主。以弗所书1章7节，保罗说：“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”

约翰福音10章18节，耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”谁能够升到天上领下基督来呢？谁能够下到阴间去领基督从死里上来呢？没有人能够！除了主自己情愿。保罗说：“祂是爱我，为我舍己。”

加尔文说：“基督的十字架是我们得释放的根基。”我们因这十字架得了永远的安慰。罗马书8章31-32节，保罗说：“这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”35节：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？”37-39节：“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”

诗篇9篇1-2节，大卫说：“我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐，至高者啊，我要歌颂你的名。”这也是我们心里的感动。

诗篇63篇5-6节，大卫又说：“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”想到耶稣为我死，为我舍弃了自己，我们就不能不对主的恩典有所回应。

我们本来不配得这恩典，主却将这厚恩赐给我们。诗篇116篇12节，诗人说：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？”当老酋长明白了救恩的意义，就恭敬的在传道人面前跪下，流着眼泪把自己献给主。今天谁乐意将自己献给主呢？

主爱我们，为我们成就这么大的救恩。祂不是用祂的权威强迫我奉献，而是用祂的慈悲感动我们把自己献上。神接受“心里受感”和“甘心乐意”的奉献。

唐崇荣牧师在主领的聚会，每逢举行奉献的时候，他总是呼吁：“不是基督徒可以不用奉献。不明白奉献的意义的，请你不用奉献。不甘心奉献的，也请不用奉献。”把这三点提出来，大家清楚之后，才举行奉献。让所有的奉献都是出于甘心，没有一个是感到被强迫的。

弟兄姊妹，我们理当奉献！但神不是用祂的威严逼着我们奉献，而是用祂慈悲，用祂的爱感动我们，以致于我们甘心乐意把自己献上。神要的不是我们的财物，因为万物都是从祂而来，祂要的是“我们”。当我们明白主的大爱，我们恭敬的对主说：“主啊，你这样爱我，我甘愿作为活祭献给你。”神就喜悦。一个懂得奉献的人，不用人督促、提醒，他会主动找机会奉献，因为主的爱在他里面感动他、激励他。他不但不会心里作难，相反的，他感谢神让他在奉献上有分。

当你甘心奉献给主，因为你感到主配得这一切，祂配得我们如此事奉。我们这样爱祂，是多么正确，多么恰当。我们如此事奉，乃是“理所当然”的。

英国有一位寡妇，苦心抚养三个儿子长大成人，一个一个把他们奉献给主。最先长子奉差到非洲去传道，不久被土人杀害。寡妇听见这个消息，不但没有发半句怨言，反倒跪在神的面前赞美神，以为她的孩子能为主殉道为荣。

不久，二儿子承继哥哥的遗志，继续到非洲传道，不久也遭到杀害。后来小儿子也接续哥哥未完成的工作，继续前往，最后也获同样遭遇。一日，寡妇的亲友问她：“你把三个儿子全献给了主，为福音摆上，如今他们一个一个都殉道了，你会不会后悔？”

寡妇怎么说？寡妇回答道：“我很懊悔，因我没有第四个儿子可以继续献给主。”之后她作了一个祷告说：“主啊，如果宇宙万有都归我，全献给你还嫌少。”这是她奉献的心志。

那些不被十字架的爱拴住的，就收回奉献，离开祭坛。提摩太后书4章10节，保罗说：“底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”

基督徒要把“十字架”摆在自己和“世界”中间。在英国伦敦有一位餐馆老板，以慷慨著称，他常请人吃饭而不求回报。如果基督教机构的同工来告知他们需要资助，他就会打开抽屉，奉献一大笔金钱。

有一天，当这位弟兄在一位教会同工面前打开抽屉时，同工发现在纸钞、硬币当中有一根钉子。他很好奇，就问：“为什么放根钉子在钱中间呢？”弟兄拿起那根六英吋长的钉子，回答说：“我把这根钉子和钱放在一起，好提醒自己，神救恩的代价，以及我所亏欠神的是什么。”

原来这位弟兄用那根“钉子”提醒自己亏欠神许多爱及感谢，因为主曾为他舍弃了自己的生命。当他把这根钉子放在抽屉里，就提醒自己救主所做的牺牲，并激发出自己的慷慨之心。加拉太书2章20节，保罗说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”

迈尔博士说：“生命经过死亡之后，才是真正的生命。”哥林多后书8章9节，保罗说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”

“奉献”考验我们是否敞开自己的心，向主全然顺服？有一位姐妹意外继承了一笔为数可观的遗产。照她的习惯，立刻捐出一大部分支持教会的工作。她这样做并没有让别人知道，直到姐妹去世后，有人发现她在日记里写了关于把这项遗产收入奉献给教会的事。姐妹在日记里这样提醒自己：“快，快，在我的心变硬之前，赶紧奉献。”

有人说：“你的奉献若是心里未曾有过作难，那不叫奉献。”奉献考验我们是否看“为基督受的凌辱”，比“埃及的财物”更宝贵？考验我们是否以主的旨意，做为我们的心志。在我们活着的每一天，我们是为主而活，我的双手为主所用，我的光阴为主用，我把一切尽都奉献，一切为主、一生为主，都归耶稣。

利未记6章8-9节提到：耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐亚伦和他的子孙说：‘燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛木柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。’”燔祭坛上的火为什么要常常烧着？因为这是象征我们对主的爱火。

罗马书12章11节，保罗说：“殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。”真正的“献身”就是指奉献给神的“生活”。章伯斯说：“献身就是为某特定的目标，不断地把自己摆上。”

“献身”就像“圣灵充满”一样，不是一次的事情，而是每天不断地把自己分别出来，以神为念。撒但没有办法对付的人，就是不爱惜自己性命，至死忠心的人。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂，因为他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。你是这样的人吗？

在教会里“前来奉献”的不一定爱主，但爱主的一定乐意奉献。主不单看我们献上多少，祂也看我们还为自己留下多少。马可福音12章记载，耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱。主知道这个寡妇没有为自己留下什么，就赞赏她的奉献。

主是万王之王，万主之主，祂要最好的，祂配得这一切，因为祂已经把最好的给了我们。你不将最好的献给他，吝于奉献，荣耀的灵不会充满你，你里面也不会有真正的平安喜乐。

主为了拯救我们，倾其所有，我们岂能吝于付代价，不肯舍己呢？要献，就要献上最好的，要献上最好的就要甘心付代价，让主得着尊荣。一切因为爱主，诚心乐意献给主的，都为主所悦纳。主要用你的一生，用你所献的来祝福这个世界。

当神再一次把十字架上的爱，显明在我们心里的时候，愿主再次激励我们，使将祂伟大的救赎行动，化为我们心里甘心奉献的动力。让主在我们身上看见自己劳苦的功效，也愿我们对主没有保留的爱，显明我们是认识祂的子民，是祂的真教会。

请我们一起祷告：
父啊，感谢你，爱我们爱到不留下你的独生爱子，为我们的罪在十字架上舍了自己。主耶稣，谢谢你甘心为我们舍己，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。主啊，我们蒙了这么大的恩典，岂可对你冷淡？岂可离弃起初的爱心？帮助我们诚心爱你，甘心将自己献给你，每一天照着你所吩咐、所教导的去行。求主坚固我们以你美好的旨意，作为我们心志的心。叫我们甘心奉献，不但心里常享安息，并且得着你为爱你的人所命定的福。你是一生牧养我们的耶和华，求主带领我们，悦纳使用我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。