读经：路加福音10章38-42节
金句：路加福音10章39节
“她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。”
“在拉比脚前坐着听道”，是犹太人的好传统。申命记33章1-4节，经文记载：“以下是神人摩西，在未死之先为以色列人所祝的福。他说：耶和华从西乃而来，从西珥向他们显明，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临。从他右手，为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。”
这里提到“他们坐在祂的脚下，领受祂的言语。”这就是主所喜悦的“听道”态度。祂愿意我们有一颗谦卑受教的心，时时亲近祂，因为祂要更新我们，使我们从新得力。
你心里爱慕主，一定会更多注意主的心，会渴慕听祂的话、顺从祂。马利亚把该忙的事忙完了，就安安静静在主脚前也坐着听道。主耶稣称赞马利亚所选择的是“上好的福分”。在主脚前，领受主的言语，才能明白祂的心，所做的才不会只是自己以为的“好事”，乃是主眼中被主记念的“美事”。
启示录八次提到：“凡有耳的，就应当听。”传道书5章1节，所罗门说：“你到神的殿，要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。”
马大伺候耶稣的时候，为许多事思虑烦扰，结果匆忙中失去了上好的福分，是她自己不知道的。神喜悦我们凝视祂的荣光，听从祂的话。所以不要不重视静坐在主脚前与主灵交，只讲求忙碌的“工作”。要知道，没有真知识，就没有真正的教会。
神启示在圣经里的真道，像一座宫殿，一切的真理都在适合的架构里，彼此呼应，互相关连。迈尔博士说：“识使你敬虔，里面被神的灵充满，外面有像神的圣洁。”真知识带来“神本的事奉”；若不按真知识的结果，只能是“人本的工作”。因此不要忙着去做神没有吩咐你去做的事，而要懂得察验。
保罗在罗马书10章2节，提到一句话：“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。”保罗所指的是犹太人，他们在宗教上大有热心，却不是按真知识。结果不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书；因为不是按着真知识，他们“不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”
保罗当初也是这样，在他还不信不明白的时候，他要往大马色去，把在那里信耶稣的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。就在前往大马色去的路上，主从天上发大光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音用希伯来话对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”扫罗回答说：“主啊！你是谁？”
以后保罗“知道”他所信的是谁。这个“知道”不再是属血气的感觉和悟性，而是在神所启示的“真知识”上的知道。因为爱真理，赴汤蹈火的行动是可佩的，但若因为无知，狂热的行动是可怕的。
今天很多人声称信了主，但只求经历，只求神的赐福，而不愿意好好认识神。不肯好好的在主的脚前受教，让主启示的真理，引导他们被造的理性。当时的犹太人，情感上不爱神，意志上也不遵守神的道。他们希图外貌体面，只求从人来的荣耀。冷淡固然不对，但狂热更潜藏着危险。约翰福音16章2-3节，耶稣说：“人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。”
主要我们竭力追求认识祂，而魔鬼要我们陷入“不重视知识”的无知里。牠的诡计就是要解除信徒的防备，要你不爱听道，记不住神的话；要你的信仰变得肤浅、空洞，变得形式化，这样牠就有机可乘了。牠就怕你在真知识的基础上，信主越坚，爱主越深。
保罗说：“信道是从听道来的。”他知道讲道的重要，所以在哥林多前书14章1节，他说：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”
使徒行传20章27节，保罗说：“神的旨意，我并不没有一样避讳不传给你们的。”20章20节，保罗又说：“凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的；或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。”
因此不要高举方言，过于把神的道讲清楚。“讲道”是最直接、用最清楚的方式，把神的旨意传达出来。保罗勉励提摩太要专心，无论得时不得时，总要用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。英国知名的牧者钟马田牧师说：“讲台能提供稳定的、可靠的、持久的信息，那是教会的荣耀。”
“保护小羊”最好的办法，就是让小羊“健康成长”，让小羊有稳定的灵奶可吃。就是喂养小羊，使他长大成熟，懂得时时亲近主，懂得靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人；而不是因为不明白主的道，索兴作“不用头脑”的基督徒。
神赐人“理性”就是要人昼夜思想祂的话。虽然我们的理性有限，怎么考查也不能测透神，但是我们要照神所赐的悟性，学习祂的律例，尽心、尽智、尽力爱祂。健康的教会是信徒“灵里火热，但头脑保持冷静，满有从上头来的智慧，行事为人对得起主”的。唐崇荣牧师说：“‘火热’是以‘真知识’作基础，‘狂热’就是没有真知识的行动。”他还说因“知”而产生出来的火是真的；“不知”或“误知”而产生的火，要小心！
西方有句格言，“知识就是力量”。因为“真知”产生的火，带来的是“复兴的动力”。但因“无知”产生的火，带来却是毁坏跟扰乱。使徒行传十八章提到一个人，名叫亚波罗。使徒行传18章24-25节，经文说：“有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所；他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事，详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。”
亚波罗信了主，已经主的道上受了教训，但是他“所知有限”。怎么办呢？使徒行传18章26节记载：“他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。”
亚波罗信了主没有？信了。他不但信主，而且大发热心，上台讲道。好不好呢？好是好，但是不够好。因为信仰要寻求理解，英文叫作Faith seeking understanding。
感谢主，亚波罗有谦卑受教的心；他耐心接受百基拉、亚居拉的教导，把基督的道理学得更透彻。以后他对教会正面的影响大得不得了！而因为“不知”和“误知”可能产生的“副作用”就随之消除了。
今天我们已经信主了，但是神赐我们的信心不是就“停”在这里，而是继续不断的推动我们去追求认识祂，渐渐的“多知道祂”。你要认识主，就要花时间坐在祂脚前。马利亚有受教的听，肯坐在耶稣的脚前好好听道，她留意耶稣所说的，就为耶稣安葬之日存留了香膏。当逾越节前六日，马利亚在伯大尼长大痲疯的西门家里，打破玉瓶，把真哪哒香膏浇在耶稣身上的时候。马可福音14章8节，耶稣说：“她所作的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”
与之相比，主复活的那天下午，走在往以马忤斯路上的那两个门徒，愁容满面；主耶稣向他们显现，责备他们：“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信的太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？”
保罗在写给各教会的书信上，经常提到“岂不知”，比如，罗马书6章3节，保罗说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？”又比如哥林多前书3章16节：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？”
当哥林多教会弟兄姐妹之间彼此告状，还告在不信的世人面前。保罗说：“岂不知圣徒要审判世界么？”哥林多前书6章3节，保罗说：“岂不知我们要审判天使么？何况今生的事呢？”保罗说：“你们岂不知，不义的人不能承受神的国么？”“岂不知你们的身子是基督的肢体么？”
换句话说，这些真理，我们“应该”要知道。那为什么不知道呢？因为在主脚前“坐不住”。我们的心不在这里，不在主的身上，结果就对神一切的本性、祂旨意以及工作显得“无知”。
今天神已经开恩让我们知道，我们本来不配知道的事。那些把“认识神”当作是生命中“首要之事”的人，他因为有一颗“渴慕认识神”的心，神就借着祂的灵使他们真知道祂。巴刻博士说：“一个真认识神的人会为神大发热心，会思想神的伟大，会在苦难和威胁中显出极大的勇气，也会在神里面获得极大的满足。他们因为晓得真理，真理就使他们得着自由。”
今天人灵里饥饿、干渴，只因掩耳不听真道，不爱听主的话。诗篇32篇8节，神说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”那些肯“近前听”，愿意安静地坐在主的脚前，领受主的言语，在灵里与主交通的人何等有福。诗篇63篇8节，大卫说：“我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。”
诗篇143篇6节，大卫说：“我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。”8节：“求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。”10节：“求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神；你的灵本为善，求你引我到平坦之地。”
大卫“渴慕神”的心，让神很满意。今天我们的心是否像大卫一样渴慕神，盼望得着祂的言语呢？还是我们的心向世界敞开？
当我们的心向神敞开，而我们的“爱心”就会随着“真知识”和“判断力”一起增长。我们越明白如何行能讨神喜悦，心里有了把握，就会积极去行。就能“靠着耶稣基督结满仁义”的果子，也能够作诚实无过的人，叫荣耀称赞归与神！
最后，我们一起用诗篇119篇37节的经文来彼此勉励，诗篇119篇37节：“求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。”
请我们一起祷告：
主啊，你说“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”你要我们近前听，要我们心里对你充满期待，要我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道你的旨意；要我们在你的恩典和知识上大有长进。帮助我们排除一切让自己分心的事，肯坐在你面前好好受教。你要装备我们，使我们胜任你差派我们去做的工。等候你的，必从新得力。主啊，我们既然灵里已经与你一同复活、一同坐天上，就当求上面事，思念天上的事，珍惜上好的福分。愿我们的心田在你面前都是好土，能时时领受你所撒下的道种，能够结实有六十倍、一百倍的。愿你的灵引导我们进入一切的真理，使我们满有你的心意，走在成圣的路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
