读经：马可福音10章42-45节

金句：加拉太书5章13节
“总要用爱心互相服事。”

“爱”是愿意牺牲自己，愿意为别人多做一点，而不是一直想到要怎么从别人身上“得”，而是想要怎么“舍”，好让别人从我身上能得到好处，使别人的生命因为我而丰盛。约翰说：“我们爱，因为神先爱我们。”“爱”是最有力的证据，证明神在我们中间。

“爱”是圣灵所结的果子，是因为圣灵的感化，我们才会有无伪的爱心。保罗说：“爱人不可虚假。”“动嘴”最不花力气，“言不由衷”的空谈，不过像无雨的云彩，不能给大地带来滋润。约翰说：“小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。”

“爱”要表现在“行动”和“真诚”上。主爱我们，不是只爱在心里，乃是用实际的行动来表现。为了救赎我们，祂甘愿降到最卑微的地步，受了像地狱一般的苦刑。祂为我们将命倾倒，以致于死。以赛亚书53章12节，先知以赛亚说：“他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”

《效法基督》这本书的作者肯培‧多马说：“真理的神啊！求你使我在永恒的爱中与你合而为一。”这是他心里的恳求。

“爱”是思慕和喜悦别人，活在他们的生命中，借着向他们分享自己而得到快乐。一个为别人快乐的人，自己一定加倍快乐。一个为别人感恩的人，自己一定常常感恩。主耶稣最大的喜乐不是因为“别人为他做了什么”，而是因为他为别人做了什么。

今天我们里面没有安息，是因为我们里面的“老我”只体贴自己。美国知名的布道家葛培理牧师说：“以自我为中心是我们生命中遭遇极多痛苦的基本原因。”

“自怜”和“自我中心”使你闷闷不乐，叫你悲哀愁苦。而沉溺于“自怜”是罹患“忧郁症”的根本原因。宣信博士说：“忘却自我是极大的释放，因为没有任何担子会比强烈的自我中心还重。”

私欲会堵住了灵泉，使我们不能从腹中流出活水的江河来，不能照神所喜悦的，成为别人的祝福。保罗要我们要效法神，学习神所作的事。既然我们蒙恩成为神的儿女，所表现的就要像蒙慈爱的儿女一样，要凭着爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己。

如果生命是一朵花，“爱”就是花里的蜜。当你不再被“自我中心”的意念管辖，懂得忘我，常为别人的好处着想，你的人生就会变得不一样。人对于爱的“感受”是最敏感，也是最直接的。德蕾莎修女说过世人对“被爱”、“被欣赏”和“被尊重”的渴望更甚于物质。

“爱”能够使人的心灵得着激励，使人深感祝福。对于别人的需要冷漠就不是爱，因为爱就是“在别人的需要上看见自己的责任”。我们可能一生都做不了什么大事，但是可以用爱心做好许多小事。比如挪开弟兄路上的绊脚石，搀扶瘸腿的人走过阶梯，为背负重担的人减轻一点负担。不要老是想着“别人应该为我做什么”，而要想“我可以为别人做什么。”

无论我们拥有什么，我们都能够在某些事情上成为别人的帮助。只要你愿意别人设想，愿意照神所喜悦的体恤别人。

有一个故事讲到，有几个人一起去搭地铁，其中一个人已经走到入口，又跑回头，把楼梯上一个空瓶子捡起来，丢进垃圾桶。他说：“很可能有人会因为这个瓶子摔断骨头，或使孕妇造成流产，而在我这么做之后，改变了他们的命运。”神爱的延伸，成为创造的行动。神就是因为“爱”把自己分享出去，才有你我的被造、才有你我的存在。

天韵诗班有一首诗歌《是爱》，最后的一句歌词，我很受感动，他说：“如果有一天宇宙都变样，我们只求爱永在世上。”是的，因为爱使人活着有希望。是“爱”在推动一切的美善，使世界变的不可爱的，是人的自私、无礼，以自己的利益作为大前题，不为别人的好处着想。我们为自己方便，随手乱扔垃圾，而埋怨“为何满地垃圾”不能让垃圾自动进到垃圾桶里，你要用行动解决，要付代价动手去捡，扔进垃圾桶里去。

神的恩典不但赦免我们的罪，不但救我们脱离罪，更释放我们脱离“只顾自己”的心。神救了我们，以圣召召我们，是要我们脱离以自我为中心的生活，按祂的旨意，服事这一世的人。当基督到世上来的时候，祂对神说：“神啊！我来了为要照你的旨意行。”

今天我们常听人说：“不要为别人而活，要自己有主见。”这句话的意思是说：“不要活在别人的观念里，被人的意见左右。”而不是说：“不要去关心别人，为别人设想。”不是的。事实上，懂得设身处地为别人着想，不自私，是人性最美的地方。

主要救我们脱离“己”，使我们能活出祂的生命性情。主耶稣从来没有任何“自我”的表现，保罗说：“基督也不求自己的喜悦。”（罗马书15章3节）主用“忘我”的方式生活，甚至在十字架上，祂还求神赦免那些把祂钉在十字架上，嘲弄祂的人，说：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”

主要我们用“愿意别人待自己”的方式去对待人，懂得分担别人的重担。弟兄姐妹，把你的忧虑卸给神，多去关心别人，多为别人的需要祷告。托尔斯泰说：“幸福在于为别人生活。”当为别人而活的时候，你的生命充满光彩，充实又美好。你一心为别人，哪有时间自怜呢？

神赐福给你，是要你成为别人的祝福。你越有心为别人，神就越把天上的福倾倒在你身上。你为自己抓住不放，只会越来越贫乏；甘心献给神，顺服神，为神所用，反而富足。凡为主作的，主都必记念。主看我们的好处，为我们的不足代求。我们也要有主的心，甘愿为别人的灵魂时刻儆醒。

神喜悦我们在祂面前，为别人的好处代求。以赛亚书59章15-16节，提到一句话：“那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异。”当我们没有在神面前，为人代求，祂会很诧异。摩西和撒母耳都是站在神面前为百姓代求的人。他们为百姓的好处祈求神，神的心就喜悦。

主耶稣在被卖的那一夜为彼得代求，叫彼得不至于失去信心，就是今天祂仍然在父的右边替我们代求。神拣选我们成为“有君尊的祭司”，要我们举起圣洁的手，为别人祷告。这是祂给我们的“特权”，也是我们效法祂爱子的机会。以赛亚书62章6-7节，神说：“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”

章伯斯说︰“为别人代祷，当中并没有陷阱、受迷惑的危险，或因论断的自夸；这是一种隐藏的服事，能结出良善的果子，父神也因而得荣耀。”提摩太前书2章1节，保罗对提摩太说：“我劝你第一（最重要的）要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”

今天你在祷告中，有没有多为人代求呢？如果没有，就表示你还不是用“忘我”的方式生活，你对别人的需要还没有放在心上。罗马书13章8节，保罗又对罗马的信徒说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱；要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。”

如果在“爱人”的事情上，你常以为亏欠，常感到自己作得不够，就会把握机会对人好。若是“不以为亏欠”，就容易“亏欠别人而不自觉”。若在“爱人”的事上不但“不以为亏欠”，还常常以为别人亏欠了你，你就会亏欠别人，并且亏欠不停，自己也永远不会快乐。因为你太爱自己，太看重自己。倪柝声讲过一句话，他说：“魂所抓者，将魂抓住。”

你不肯“舍己”，就不能好好背起十字架来跟从主。身为基督徒，不能没有一颗愿意付出的心。不能“只要永生”，而生命却不愿意被主转化，被主改变像祂。因为基督是我们的生命，祂显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。约翰说：“祂如何，我们在这世上也如何。”保罗说“因我活着，就是基督”（腓立比书1章21节）

人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。你愿意效法主，让你的劳苦，成为别人可以享受的恩典，你这一生就没有白过，也见证你是一个有永生的人。今天在我们周围可能还有很多没有信主的家人、亲友，有人说：“我们的生命，很可能是他们唯一阅读的圣经。”

他们没有机会读圣经，但他们会留意看，会去感受我们是不是一个有爱心，是否是一个懂得为别人设想的人；所作的是不是出于真诚？

“行善”就是由于我们注意到某些事情对别人有益处，把握机会，尽力去行。行善的属乎神，因为是神借着基督在他们心里行祂所喜悦的事。是神的大能成全他们心中所羡慕的良善。雅各书4章17节，雅各说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

神已经借着爱子完美的启示了自己，祂借着真光照亮我们，让我们跟从主，让主借着我们，活出自己的荣光。

请我们一起祷告：
主啊，当你道成肉身在地上作人的时候，你的工作言行，就是从天照亮我们的真光。你得胜的人性，叫父神喜悦的样式，就是我们向着直奔的标竿。你是世界的光，跟从你的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。帮助我们在爱的功课上有更深的学习，能够更有你的心意。你要我们走出自我，用爱心互相服事，心里多有别人；而不是因为自私常给人带来难处和不便。帮助我们在每一天的祷告生活中，懂得真诚为人代求，叫我们有能力，学习你所作的事，在一切所行的事上能更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。