读经：传道书12章8-14节
金句：哥林多前书13章8节
“知识也终必归于无有。”
神在创世以前拣选一些人，把他们如同产业赐给基督。这些人是基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买来的。约翰福音17章9-10节，主耶稣向父祷告说：“我为他们祈求；不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的；并且我因他们得了荣耀。”
所以我们本是不配蒙恩，因为我们是死在过犯罪恶之中，本是应当灭亡的。然而神却有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，祂从创世之前就预定我们借着耶稣基督得救。预定我们借着祂儿子的死，使我们能重新与祂和好。神预先这样决定、这样拣选，是出于祂绝无错误的智慧，凭着祂至高的主权。
那么，哪些人最蒙神的恩呢？先是诗篇8篇2节，神的灵感动大卫，说：“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。”神要从“婴孩和吃奶的”口中建立能力，对应哥林多前书1章26节，保罗说：“弟兄们哪！可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。”就显而易见了。
神拣选世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。雅各书2章5节，主的兄弟雅各说：“我亲爱的弟兄们，请听！神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国么？”
神拣选了世上的贫穷人，拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在祂面前一个也不能自夸。神这样选，是要使人没有自夸的余地。免得你以为你被神选上是因为你本身的条件好，而把荣耀归给自己。你自认为你有再好的“条件”，神不选你、任凭你，你还是得不着永生。以弗所书2章8-9节，保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
哥林多前书4章7节，保罗又说：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”神不向你施恩，任凭你骄傲，说：“我有不信的自由”，让你轻看救恩，你就无知的把自己关在救恩的门外。若不是神向我们施恩，我们没有一个会信耶稣。约翰福音6章44节，耶稣说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”
若不是蒙天父的恩赐，就没有人能到耶稣这里来。父若不向你开恩，你就不以为耶稣所说的是永生之道，而弃绝真理，去信从虚谎。那些自以为聪明，自以为有智慧、有能力、有尊贵的，就心高气傲，不把神当神。马太福音19章14节，耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国里的，正是这样的人。”
小孩子有什么特别？为什么说要回转变成小孩子的样式？箴言20章11节，所罗门提到：“孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。”一个纯真孩童的动作里不带着虚假，因为神造人原是正直。一个幼童凭自己不能作什么，因为他还在吃奶的，就谦卑把指望放在大人身上。神喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人，祂这样拣选，是要使祂恩典的荣耀得到称赞。
请留意，神不是定“知识能力”的罪，而是定那“以知识为骄傲”者的罪。使人把神关在门外的不是“知识”，而是人“心中的骄傲”。使人向神敞开的，也不是愚拙，而是谦卑。为什么平凡的普通人，往往比那些大有学问的人，更接近神，更愿意向神敞开？原因就在这里。
我们身处的世界有限，我们的心思亦也很有限，不需要“知道一切”，不需要把所有的疑惑都解答清楚了才能信。因为人所发现的本来有限，“著书多，没有穷尽”。但你考察就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？祂的智慧高于天，你还能做什么？深于阴间，你还能知道什么？（约伯记11章7-8节）这是拿玛人琐法对约伯讲的一番话。
在讲求理性、经验和实证的年代，很多人对自己的知识过分自信。但是神超越人所有的理性和经验。我们终其一生所能知道的，在神面前就只是一点点。今天很多人应当知道“他还不知道”的那些真理的知识，他不去知。却拼命去知道那些他不需要知道的。结果“读书多，身体疲倦”。浩瀚书海，没有穷尽，但一个人的精力和时间是很有限的。那怎么办呢？你要记念造你的主，要数算自己的日子，存敬畏的心，去读神要你读的那些对你的灵性有益的书。箴言9章10节，所罗门说：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”
要读那些帮助你认识神，晓得祂在历史中的作为的书。因为人的本分，就是敬畏神，谨守祂的诫命。将来你所作的事，包括一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。你行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。
能够帮助你认识神，晓得祂作为的，不是人间的知识，而是从神而来的启示。但无知的人，以为自己有了一点知识，就轻看神的启示。
美国一位黑人布道家史葛特博士，说过一个他的朋友的故事。他的朋友的儿子进了大学，有一次回家看望父亲，带来一肚子新得到的学问。有天晚上，这孩子郑重其事地对他爸爸说：“爸爸，我已经是大学生，恐怕不能再像你那样天真地相信圣经了。”他的朋友睁大一对眼睛望着儿子，半晌才对他说：“孩子，这是你的自由，但你应该谨慎小心使用这自由。”
英国科学家、政治家培根说过一句话：“小知识是大危险”。一个人有了一点点知识就以为圣经是“神话”，结果就在他的“无知”、“轻看”和“骄傲”之间失去神对他说话的机会。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。箴言2章6-9节，所罗门说：“耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。”
担任四次大英帝国首相的格莱斯顿（Gladstone）说：“在我的时代里，我认识了九十五位伟大的人物里面，其中八十七位都相信圣经。”真正伟大的人，他们的心是谦卑的。那些有智慧，有能力，有尊贵而愿意像小孩子的人是有的，可是不多。
美国“航空暨太空总署”（NASA）最重要的创始人，加斯特罗博士（Robert Jastrow）有一次讲过这么一段话，他说：“对于一个靠理性的力量而活的科学家而言，这故事的结局像是一场恶梦。他一直努力地在攀登‘无知之山’，并且就快要到达山顶。当他攀上最后一块石头时，伸手把他拉上来的，竟然是一群神学家，他们早就坐在那里无数个世纪了。”
我们因为“无知”而求知，我们用“理性”作为工具，努力的探索研究；但神是说话的神，是开恩向人启示，把祂的想法放在人心里的神，祂是作者。
有一位敬虔的牧者说：“你只能用膝盖了解圣经。”你要明白圣经吗？Stand under God, then you can understand God.你恭敬的把神当神，服在祂底下，你才能开始认识神。
你说：“那些有智慧、有能力、有尊贵的人不愿意信神，作基督徒又如何呢？”他们的无知和骄傲，就使得他们不能承受神的国。上个世纪法国存在主义哲学家沙特（Jean Paul Sartre，1905-1980年），是反对基督教出名的。他认为：“人类没有宗教熏陶，凭着个人的意志也可以善良”，所以强烈批评基督教有关天堂和地狱的教义。当时有许多年轻人因为受他鼓动而因此离开教会。
沙特晚年罹患肺水肿，当医生告诉他时日无多时，他就开始乱发脾气，不停吼叫，摔东西，这些行为一直持续到他临终前。院方都被他的反应和行为吓了一跳，认为沙特是研究人生的著名的哲学家，理当要以坦然又冷静的态度来面对死亡。可是，万万没想到他的反应竟然比普通人还要激烈。
为了保护沙特的名声，院方甚至限制了探病时间。等沙特过世以后，人们得知他面对死亡的反应，无不感到失望又讶异。没想到生前倡导人类意志的哲学家，在面对人人必经的死亡时，竟会感到如此恐惧。当时法国一位记者，在他的报导写着：“死后要面对神审判的事实，让沙特陷入恐惧而抗拒死亡。”
事实证明，他的信念只是沙土，无知的人在上面盖房子，到发大水的时候，水一冲，房子随即倒了。人类的理性之光，只能照亮上帝之城。人的知识再怎么增长也无损于神，因为人是人，神是神。人永远是人，神永远是神。因此永远要高举神的主权和恩典，不要转移了重心，追求学术上的成就，而忽略好好明白并实践神早已经在启示在圣经里的最简单的真理，好好活出爱。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢借着使徒保罗启示我们“知识终必归于无有”，让我们晓得知识的有限。帮助我们在一切敬虔、真理的知识上长进，满心知道你的旨意。主啊，你的法度确定，能使愚人有智慧；那些有了你的话就去遵行的人是有福的。借着每天的灵修，帮助我们更明白你的法则，更晓得你的作为。主啊，你是有怜悯、有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱的神。天离地何等的高，你的慈爱向敬你的人，也是何等的大；东离西有多远，你叫我们的过犯，离我们也有多远。帮助我们在你面前心存谦卑，尊你的名为圣，紧紧跟随你。愿你在我们的口中建立能力，使那些抵挡你的人闭口无言。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
