读经：诗篇37篇1-11节
金句：诗篇37篇5节
“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”
人的意志是喜欢“掌控一切，不愿放手”，但许多事不是我们所能控制的。《三国演义》第一百零三回，提到“诸葛亮绞尽脑汁，精心设计把司马懿父子诱入方谷内，并且以计划以‘干柴火把’截断谷口，再以火箭射杀，让司马懿父子和魏国大军进退无路。没想到此时狂风大作，下起了大雨，点燃的大火，尽被大雨浇熄；司马懿父子带着魏军趁机杀出重围。事后诸葛亮只得仰天长叹道，‘谋事在人，成事在天。不可强也！’”
大卫说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”当你将你的每一件事都交给神之后，就要“深信不疑地”信托祂来处理。要对你担心的事情放手，相信神会以无限的温柔、诚实以及能力替你解决一切。不要为神的方法设限，也不要给神的时候定规，而是信赖神的全智全能。
很多人信不过神，口里说“交托了”，又怕神不按他们的心意给他们成就，结果还是把重担自己担着。口里说“交托了”，还是担着担子自己忧虑。
弟兄姐妹，你如果你已经把你的事交托给神，就要信任神有祂自己的处理方法。不要“交托了”，又要指挥神要这样做，那样做。这不是“帮助神”，而是“阻碍神”。试问，你不愿放手，神又怎么能接呢？
不要把“神的作为”限制在自己的“期待”中，以为必定要这样，或那作才可以，却忘了神是“独行奇事”的神。以赛亚书40章26节，神说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
我们不能“摇动神的手”，只能求神增加我们“信靠的心”和“带着盼望的忍耐”，直到祂的旨意成就。神怎样引导群星，也会在你所交托的事上“精准到位”，完美成全。以弗所书3章20节，保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”
神“能”，你要作的就全然信服。宣信博士说：“‘真信心’有如把信件投入邮筒，就让它去了。可是怀疑就像还捏着信的一角不肯放手，之后又诧异怎么回信还没有来？”他说：“在我书桌上有几封几个星期之前我写的信，但因为不确定地址，又或者内容还要再斟酌，因此暂时没有寄出。在这种情况下这些信对我或者其他人来说一无用处。除非我把它们投进邮箱，完全信托给邮局，否则它们不能完成任何事。‘真信心’也是如此，它把环境交给神以后，就让开，让神工作。”
只有当你信靠神，把你的事交托给神，并且安息在祂里面，否则你不会完全了解神所赐给你，要你领受的恩典和福气。
圣经记载，在迦百农有一个罗马的百夫长，他所爱的仆人害病快要死了。百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。这个百夫长很受当地的犹太百姓尊敬，他爱百姓，而且给他们建造会堂。这几个受托的长老去求耶稣救他的仆人。
他们到了耶稣那里，就切切的求耶稣说：“你给他行这事，是他所配得的；因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。”耶稣就和他们同去。离百夫长的家不远，没想到百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：“主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当；我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：‘去！’他就去；对那个说：‘来！’他就来；对我的仆人说：‘你作这事。’他就去作。”
罗马百夫长很清楚知道什么是“权柄”，他托人请耶稣不要劳动，他说：“只要你说一句话，我的仆人就必好了。”当耶稣听见这话，就希奇这个百夫长，转身对跟从的众人说：“我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。”
于是，从头到尾耶稣和这个百夫都没有见到面，那受百夫长请托来见耶稣的人，回到百夫长家里，看见仆人已经好了。这是“真信心”。他一信，就看见神的荣耀。
百夫长把事情交托给主，之后不是去指挥耶稣要怎么作、怎么作，而是信赖等候。陶恕牧师说：“不能指挥人的信仰，就不是真信仰，只是假信仰。”你说你信神，又不让神指挥，你的信心就不是真的。
弟兄姐妹，交托完了还要“倚靠”啊！要倚靠神，你的灵魂才能停止一切从“理性”和“深怕后悔的心”，给自己带来的不安。真实的信心，是“活”的信心。是期待经历神的恩典，满心愿意看见神的能力怎样成全一切，神的作为怎样在你生命中彰显的信心。
哈拿把她不能生育，没有孩子的问题交托给神，结果多年后就得到神赐下撒母耳给她。撒母耳记上1章10-16节记载：“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：‘万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。’哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：‘你要醉到几时呢？你不应该喝酒。’哈拿回答说：‘主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。’”
撒母耳记上1章17-18节，经文记载：“以利说：‘你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的！’哈拿说：‘愿婢女在你眼前蒙恩。’于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”
钟马田牧师说：“真信心的证明，是在它行动中显明出来。”说自己有信心是一回事，但到底有没有信心，还是要看行动表现。
哈拿尽了她的本分之后，面上就再不带愁容了。她就把她的道路交托给神以后，就在等候中安息。时候到了，圣经说：“哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：‘这是我从耶和华那里求来的。’”
弟兄姊妹，一个人灵命的高度，要从祂愿意“托给神多少”来衡量。信不过神的人，低估神的大能，交托以后不久，又把重担拿回来自己担着。“信心”是建立在“事实”的根据上。神是真实、可靠的，有绝对的“可信度”。你一信，你的“经历”就跟着来。
神会为你成全在你手中的事。当事情交托给神之后，你就安安静静、快快乐乐、勤勤勉勉地去尽你的本分，不要再担心挂虑。不要交托了，还站在神的旁边，继续“设法”去帮神的忙。
信心不是一直“只”看自己想要的结果，而是看你所交托的神。哈拿把想要得一个孩子的事情交托给神，得着神借着以利给她的应许之后，她就去吃饭，面上再不带愁容了。真实的信心，能让神完全作工。
有一次一只小猫掉进井里，精疲力竭地挣扎求救，农夫听到牠的哀号，发现牠已爬出水面，攀在井壁上，就垂下一个水桶，哄牠跳进水桶里。小猫不敢跳，胆怯地伸出小爪子，试了几下，很快的又缩回去，继续绝望地哀号。就这样，一直僵持了很久，最后小猫终于累了，只好硬着头皮一跃，当牠一跳进那要救牠的水桶，农夫很轻易地就把牠吊上来了。
宣信博士说：“在许多事情上，我们如果能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不停息的活动着，那是一个极大的阻碍。”当你将你的事交托给神之后，就当像大卫所说的：“默然倚靠耶和华，耐性等候他。”（诗篇37篇7节）
虽然环境不明朗，你继续倚靠神的慈爱，你的心继续因神的救恩快乐。司布真说：“神过去的恩典，就是未来的保障，也是我们继续呼求祂的理由。”若是你“不肯放手”就表示你信不过神。“等候神”是我们灵里对神的谦卑信靠。诗篇130篇5节，大卫说：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。”
十九世纪，德国有位牧师叫布蓝贺（Christoph Blumhardt），他每次为牧区的信徒祷告后，就能立刻安然入睡。他妻子对丈夫这一点极为佩服，因为许多牧者为教会的事挂心，甚至因为烦恼的事情多而睡不着。
有一天晚上，他妻子请丈夫说出何以能够这么安稳？有什么秘诀？布蓝贺回答他的妻子，说：“难道我的神是那么无能，需要靠我的忧虑，来使牧区信徒平安无事吗？”他说：“我的秘诀就是每天有一段时间，真正卸下肩头的重担，把它交给神。”
司布真说：“尽管安然入睡吧！何苦熬夜在那儿替神苦思、忧心筹划？”是的，我们是在神浩大的能力面前，无论承担什么事情，要感到轻省，因为神会管理一切。神永远比我们更有智慧、更有能力，不要自寻烦恼，尝试去做唯有神能承担的事。
弟兄姐妹，交托吧！好好倚靠神，让自己完全安息在神广阔无边的大爱里，享受祂同在的甘甜。
请我们一起祷告：
主啊，你是使死人复活，使无变为有的神。你的手可以乘载海洋，也可以掌握我们生活中的大大小小的事情。当我们将所挂心的事交托给你之后，帮助我们完全放手给你，用“顺服”、“等候”来与你同工。借着今天的信息求主坚固我们的信心，不叫我们的目光转离你，把重担又悄悄的拿回来；而是放心壮胆，看你要为我们怎样行。你是赐诸般恩典的神，愿你亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
