读经：诗篇27篇1-9节
金句：诗篇27篇3节
“虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”
有人说：“‘信心’像是一条把风筝带上天的细线，很容易拉断。”所以要小心，不要跟神之间“断了线”。当灰心疑虑、许多悬念在心头浮现的时候，要你陷入沮丧的时候，不要向它屈服，而要拿起信德当作藤牌，就可以灭尽那恶者一切的火箭。
诗篇42篇5节，诗人说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”不要夸大了困难，而轻看了神，而要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。
有一对在非洲偏远乡村传道五十年的老夫妇，终于返回美国安享晚年。但当他们回到家乡时，因为差派他们的机构在安排上出了一点差错，结果没有人去迎接他们，既没人帮他们搬运行李、也没有人送他们回家。多年为工作，付上了健康的代价，差会经费有限，也没有退休金给他们。
在他们回国的轮船上，有一位大人物，就是罗斯福总统，正从他的非洲打猎之旅回国。船上大家所谈论的、所注目的都是这位大人物。到了纽约港口，有军乐队和大批政要和新闻媒体前来迎接总统，却没有人理会这对老宣教士夫妇。
老宣教士心里忿忿不平对妻子抱怨说：“唉，经过这么多年在非洲辛苦的宣教后，我们终于回来了，竟然根本没人在乎，没有人理我们。”他感到很沮丧，在他们回到新的住处的时候，老宣教士那不满的情绪达到最高点。他的妻子实在有点受不了丈夫口里的抱怨，就建议他何不安静下来祷告，跟神好好交通，把心里的委屈告诉神。于是老宣教士进了房间，关上门开始祷告。
当他出来时，脸上带着笑容，显得荣光焕发，妻子不禁问他：“发生了什么事，神跟你说了什么，让你这么高兴？”他回答说：“我跟神说总统回家就有盛大的欢迎，我们老夫妇回到家，却没有人理会，也没有一个人来欢迎。”妻子问他说：“那神怎么跟你说呢？”“神说：孩子，你还没真正到家呢！”
当我们跟主祷告，与主交通，主就赐下安慰。不要看不见神的怜悯，只察觉到不利的环境，把心交给恐慌。当记得马可福音5章36节，主耶稣的话：“不要怕，只要信。”
一个老爷钟在暴风雨中照常摆动，时针、分针继续走，我们的心在主面前也应当如此。神要我们在祂无限的关怀和大爱里全然放松，不要悲观绝望。英国诗人雪莱有一首诗句：“没有永无止尽的冬天，也没有应来而不来的春天。”春天的生机是没有任何力量可以干涉的，神的恩典也是如此。只要专心爱主，耐性等候祂，主必照祂所应许的向我们施恩。诗篇91篇14节，神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。”
神的信实和美善永远是我们可以期待的。当约伯存心忍耐，神就使约伯从苦境转回，并且神给他的，比他从前所有的加倍。严冬总会过去，凡竭立对抗过严冬的人，最能体会春天的温暖。
要作喜乐得胜的基督徒，不要常常愁眉不展，心中要时常充满盼望。美国知名的基督徒作家提姆‧凯勒牧师（Tim Keller）说：“耶稣基督复活了，最坏的事情也会有圆满的结局。”
你说：“最近诸事不顺，叫我怎么喜乐的起来呢？”弟兄姐妹，诸事“顺不顺”是一回事，你跟主的“关系”是另外一回事。慕安得烈说：“忧愁，是世上的忧愁；喜乐，是主的喜乐。”保罗说：“就是在患难中也是欢欢喜喜的。”为什么？罗马书5章5节，保罗说：“因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”
大卫说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”是的，谁能使我们与神的爱隔绝呢？神的儿女，能够在患难中“靠着圣灵的能力，大有盼望”。因为知道神对我们这么好，爱我们这么深，甚至赐下祂的独生爱子，为我们舍命，为的使我们能与祂和好，我们就借着“使我们与祂和好的主耶稣基督”，以神为乐，享受祂。
我们容易因为在悲伤中不去寻找神的应许，而是放任自己“胡思乱想”，让自己陷入愁苦，陷入忧郁的试探。神并没有说，我们心里却多忧多疑，让自己陷入忧愁。英国有句俗谚，Care killed the cat.意思就是“忧虑会伤身”的。
神有怜悯、有恩典，祂从不以我们的苦难为乐，而是满心怜悯大有慈悲。诗篇46篇1节，诗人说：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”
当亚述王西拿基立上来攻打耶路撒冷的时候，犹大王希西家没有向令他沮丧的悬念屈服，而是仰望神。以赛亚书36章1-2节记载：“希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。亚述王从拉吉差遣拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。”
亚述王所差的拉伯沙基，也就是战场的指挥官，讲了许多狂傲的话恐吓犹大王希西家。圣经说：“希西家听见这些话就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿，并请人把亚述王打发拉伯沙基来辱骂永生神的话，都告诉先知以赛亚，并恳请先知以赛亚为剩余的民，扬声祷告。”
希西家王没有靠自己去处理所听见恐吓的话，而是寻求神。历代志下32章18-20节记载：“亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。他们论耶路撒冷的神，如同论世上人手所造的神一样。希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。”
以赛亚书37章6-7节，神就借先知以赛亚回答希西家王，说：“你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动他的心；他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。”有了神的话，希西家的心就安稳了。
不久希西家又接到恐吓的书信，希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。求神拯救犹大脱离亚述王的手，并使天下万国都知道惟有耶和华是神。我们看以赛亚书37章15-20节，经文记载：“希西家向耶和华祷告说：‘坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神啊，你，惟有你是天下万国的神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看，要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生神的。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里；因为他本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝他。耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是耶和华。’”
希西家求神显出祂的作为，神就借着先知以赛亚指示希西家，告诉他：“亚述王必不得来到神的京城，他从哪条路来，必从那条路回去。神为自己的缘故，又为祂仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”神怎么拯救呢？历代志下32章21节，经文简短提到：“耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。”
而以赛亚书37章36-38节，则描述的更加详细，经文说：“耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。”
诗篇46篇6-11节，诗人说：“外邦喧嚷，列国动摇；神发声，地便镕化。万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。”那些围困耶路撒冷的亚述大军，就像当年沉在红海里的法老全军一样，神一一的把他们给灭了。
历代志下32章22-23节记载：“这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。”神喜爱敬畏祂，和盼望祂慈爱的人，要显大能帮助向祂心存诚实的人。不要不把神当神、不仰望祂，而要因为知道洪水泛滥之时，耶和华坐着为王，而将神的名所当得的荣耀归给祂。
考门夫人说：“只管把你的信心和盼望放在神的身上吧！神可从来没有失败的记录。”今天多少人因为不信神，而把今天、明天、甚至明年的重担，都背在自己身上，压得自己喘不过气来，继续犯这种“愚蠢的错误”。
愿我们多有黑暗中对神信靠的美好见证，鼓励不认识神的人“尝尝主恩的滋味，在关键时刻投靠神”，看神怎样用笑脸帮助我们。
请我们一起祷告：
主啊，你拥有一切的资源，一切的丰富，你是我们脸上的光荣，是我们的神。帮助我们明白贫乏的信心会使我们的灵魂变为瘦弱，因为你说“疑惑的人不要想从你这里得什么”。人的尽头，就是你的开始。你预备要向信的人显出的能力是何等浩大；你应许总不撇下我们，也不丢弃我们。你给我们的帮助从来没有已经来到上限，但我们常常小信，常常悲观以为你再也给不出什么；却不知道你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。你说“我们若能信，在信的人，凡事都能”。帮助我们明白，人生最大的损失就是失去信心。帮助我们无论处在任何环境，都能坚定不移的信靠你。愿你照着你荣耀的权能建立我们，加力量给我们，使我们能坚信到底。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
