读经：创世记24章62-67节
金句：诗篇104篇34节
“愿他以我的默念为甘甜；我要因耶和华欢喜。”
创世记24章63节记载：“天将晚，以撒出来在田间默想。”短短一节经文，字里行间表现出以撒和神亲密而直接的关系。
以撒是不是一边默想，一边为他的婚事祷告呢？我们不得而知。以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。创世记25章21节记载：“以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。”
以撒是一个祷告的人。创世记26章25节，“以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名。”
神的选民就会求告神，祂在选民身上有特别的恩典。诗篇4篇3节，大卫说：“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。”
“默想”指得是聚精会神的沉思，是一种有方向的思想操练，好像牛反刍食物，吃了又吃。神喜悦我们默念祂的作为，思想祂一切所行的。祂的灵感动我们、引导我们，使我们的心思聚焦在祂的无限、全能和祂的大爱上。当我们默想神的时候，在心灵和思想上，自然会与神密切的联合，隔膜逐渐消失，心意更加相通。一个懂得“想神所想”的人，他的生活境界自然跟一般人不同。诗篇第一篇告诉我们：“惟喜爱耶和华的律法昼夜思想，这人便为有福。”
“默想”神的话，神所启示的真理就会在我们灵里活跃，使我们生活充满活力。以赛亚书30章21节，先知以赛亚说：“你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”有主的话指引我们方向。
迈尔博士说：“我们应该小心不要以活动代替默想神，以谷底的工作取代山上的灵交。”你说“默想”会为我们带来哪些好处呢？首先，默想帮助我们成圣。默想神有助预防虚妄犯罪的思想，“圣洁的默想”能抵抗堕落天性的洪流。
马太福音15章19-20节，耶稣说：“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、茍合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”
神看中我们的心思意念。耶利米书4章14节，经文说到：“耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？”
“默想”使我们明白何为神的善良，纯全可喜悦的旨意，使我们从神的训言中得着警戒。箴言23章26节，经文说：“我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。”
罪会拦阻我们亲近神，从世界来的吸引力，会分散我们的注意力，使我们忽略神所启示的重要真理，让那些虚妄、必要过去，神要审问的事物给占满了。箴言4章23节，所罗门说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”
英国清教徒神学家约翰‧欧文说：“我们必须养成默想圣洁、属灵的事的习惯。”我们若要灵命长进，就要约束自己的心。既然已经蒙恩得救，就不要再让自己的心思回到那空虚、愚蠢和无益的意念上。
“成圣”的主要功夫，就在于改变自己的思想方式。主要借着祂的灵更新变化我们的心意，使我们与祂的心意一致。“成圣”就是一条“替换”的路。当我们手洁心清，就能耶和华的山，就能站在祂的圣所，蒙祂赐福，祂也称我们为义。
可惜我们常常把时间花在思想生活的困难，和内心的苦楚上，没有好好思想神的话，没有多从神的话多得安慰和盼望。
“默想”为我们带来的第二个好处，就是帮助我们祷告。慕安得烈有这样的看见，他说：“若我只是祷告，而不读神的话，我所思所想容易流于自我；反之，若我将神的话带进祷告中，我的祷告就能按主的心意求，祷告也更为有力。”
乔治‧穆勒曾有十年之久，希望用“祷告”作为一天的开始，但往往要过了很久才能真正开始祷告。但是当他改变方式，从“默想神的话”着手，几分钟之后，就会很自然的开始祷告。因为默想帮助他开启了跟神之间的对话。
穆勒默想神的话之后，随即向神认罪，向神感恩，开始祈求，又或者为人代求。结果“默想”成了祷告最好的“预备”，为祷告提供了“内容”。所以“祷告从默想开始，默想以祷告结束”，时间就不会浪费。不会愣在那里，不晓得要祷告什么，也不会读经以后不祷告就结束。读经不默想，常常随即就把所读的忘了。
“默想”为我们带来的第三个好处，就是帮助我们真实的敬拜神。主耶稣说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。”（约翰福音4章23节）清教徒神学家汤姆‧华生在他的书里提到，“默想是灵魂的翅膀，使我们展翅飞到神那里。”
“用心和诚实敬拜神”，意思就是我们向神献上“来自心灵深处真诚的，谦恭的崇敬。”我们对神的属性和工作毫无保留的降服，将神的名所当得荣耀能力归给祂，决志向祂敞开，用圣洁的行为回应祂就是敬拜。神就与我们相亲。反之我们若只是用嘴唇尊敬神，心却远离祂，徒具形式，耶稣说“拜我也是枉然。”（马太福音15章9节；马可福音7章7节）
默想为我们带来的第四个好处，就是使我们重新恢复对神的信心。尤其当我们心灵愁苦的时候，默想帮助我们抓住神的应许，在一切的苦难中信赖神的作为。诗篇143篇5-6节，大卫说：“我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。”
如果你读诗篇77篇，你就发现整篇诗篇都是在回想神古时所行的奇事，祂奇妙的作为。罗马书9章22-23节，保罗说：“倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。”
出埃及记9章15-16节，神要摩西告诉法老：“我若伸手用温疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”
在一切不利的环境中，神的话提醒我们：“耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。”（诗篇103篇19节）终极的主权在神。基督徒走出忧郁的秘诀，就是默想神的主权和恩典，信靠祂不变的应许。
“默想”为我们带来的第五个好处，就是领我们悔改。诗篇119篇59节，诗人说：“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”以西结书36章31节，神说：“那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。”
神所注重的不是人的外貌，祂不但看我们“做了什么”，祂更鉴察我们，看我们内心深处“为什么要这么做，目的是什么？”。加尔文说：“道德的估价不在乎行为的表面，而在乎行为的目的。”默想帮助我们意识到自己的罪性，以及我们内心的虚伪，和不善的动机。
法国文豪雨果曾说：“被人揭下面具是一种失败，但自己揭下面具却是一种胜利。”借由默想，我们看见在自己里面的恶行、败坏的人性；向神悔改，求神帮助，才能多有公开的见证。免得自以为站得稳，跌倒的时候，自己还不知道因为什么跌倒。
今天我们要服事主，就要把旧人，就是自己的肉体，连同肉体的邪情私欲，同钉在十字架上。向着罪死，向着义活。“默想”使我们从神的话语得着警戒，并且因为遵守神的话，没有失去神预定给我们的奖赏。
“默想”为我们带来的第六个好处，就是能督促我们履行信仰上的责任。箴言6章22节，所罗门说：“你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。”
诗篇119篇9节，诗人说：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”“默想”帮助我们把神的话存在心里，把心思放在“凡事能尊荣救主基督，叫神得荣耀”的事上，使我们不致偏离神的命令，在所行的事上得罪神。
神的话若不在我们心里，我们就容易像外邦人存虚妄的心行事，自己欺哄自己。但“默想”帮助我们拒绝撒但的谎言，保守自己清洁。默想使我们越清楚自己的地位和责任，知道该如何行能讨神喜悦，靠着圣灵的帮助，就能活出与蒙召的恩相称的生活。
最后，“默想”为我们带来第七个好处，就是帮助我们能够积极的传福音，为主作见证。我们越明白所信的，就越有感动、越有负担，要与人同得这福音的好处。我们愿意别人也明白我们所明白的。罗马书10章14节，保罗说：“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”默想提醒我们“务要传道，无论得时不得时。”时机是神给的，但我们要常作准备。
默想需要花时间，但绝对值得。在这新的一年里，让我们把更多的时间用在“默想”上，愿神以我们的默念为甘甜，就像我们的心因祂欢喜。
请我们一起祷告：
主啊，忙碌常常是灵命的大敌，驱使我们在血气中行事。谢谢你适时提醒我们安静默想的重要。求你加给我们力量，使我们懂得用最恭敬的心，殷勤思想你的话；巴不得我们都像溪边的树，按时候结果子，叶子也不枯干。这是你所命定的生命路，你必按公平引领谦卑人，不将你的作为向我们隐瞒。你与敬畏你的人亲密，天天将你的约指示他们。凡喜爱默想你的人，心灵就免于流浪之苦。默想你，我们灵里就能够镇静、行事就能有把握。帮助我们看重默想，并在其中不断领受你所预定的福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
