读经：提摩太前书6章6-16节

金句：歌罗西书3章2节
“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”

人生有些东西，即便失去了一切，也要持守。“永生”就是。钟马田牧师说：“基督徒与世界的关系是：他体认到这是天父的世界，他可以享受这世界，以及神在它里面、并借着它所赐给他的一切，但却不会专心寄情于其上。”因为不会专心寄情于其上，所以能保持一种超然的态度。在世，却不属世。

一个人对神没有信心，就容易只把指望放在这个必要过去的世界，紧紧抓住钱财。“爱神”是众德之本，“贪财”却是万恶之根。一个不关心自己“永远的生命”和“永恒归宿”，只把指望放在“今生”的人，就只贪恋今世的财富。

保罗为基督已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。什么是“粪土”？就是“可以轻松地随意抛弃、无用的废物。”在神永恒的国度里，你不认为这些有什么价值，心里“不常想到”，感到“不值得留恋”的，那些就是“粪土”。

为什么要得着基督呢？耶稣基督是谁？祂就是来到世人当中的神，就是成了肉身的道。祂就是神的殿，祂就是天的门，住在祂里面，就是住在神的殿中。诗篇65篇4节，诗人说：“我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”

一个信主的人所依靠的不是世上无定的钱财，而是圣殿的美福。你信主、投靠祂就不会缺少安息、不会缺少引导、不会缺少陪伴、不会缺少保护、不会缺少拯救、不会缺少安慰、不会缺少福乐。主爱你，祂在十字架上为你舍命，祂甚至连永远的归宿、永恒的住处都为你预备了，你还怕祂今生为你没有预备吗？

每逢新年，大家互祝“新年快乐”，孙大中就想“新年为什么要快乐？”因为地球又绕太阳转了一圈？还是因为没有被年兽吃掉，活了下来，所以快乐？孙大中给自己五个理由：

第一、因为神以恩典为年岁的冠冕，而祂的恩典乃是一生之久。祂要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。所以我们心里可以常常盼望，常常快乐。

第二、祂永远以“出人意外的好”来待我们，祂永远以“过于我们所能测度的爱”来爱我们，今年也不例外。一切发生在我们身上的事，都是神为我们所做的“最好的选择”。

第三、神向我所怀的意念是赐平安的意念，祂的旨意就是我的平安。

第四、主耶稣既然为我在父的家里预备了地方，祂为我在地上的每一天必有预备。

第五、因为祂与我同在，要赐福给我，并且使我成为别人的祝福。所以新的一年，我因为期待去经历这一切的“事实”，而充满快乐。

不要怕时代的不同或环境的变迁。以赛亚书41篇10节，神说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”有主作我随时的帮助，我还担心什么？还有什么好忧愁、好挂虑的？在主里的满足和安息、灵里的把握，使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。

保罗在提摩太前书6章，把“属神的人”和那些“离了真道，贪爱钱财，以别神代替耶和华”的人，作了对比。对身外之物的贪求，最后只能是虚空一场。我们最大的财富，就是神。哈该书2章8节，神告诉先知哈该：“银子是我的，金子也是我的。”大卫说：“地，和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”

保罗在歌罗西书第一章介绍基督的时候，说：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”（歌罗西书1章15-16节）

我们享受的这一切是为基督造的，基督是最大的财主。“父爱子，已经将万有交在祂手里。”主耶稣拥有一切的主权，天上地下所有的权柄都已经赐给祂了。我们是称为神名下的人，是神为自己的荣耀所造的，神把我们这些蒙恩的人，是神为自己的荣耀创造的，神把我们这些蒙恩的人如同产业赐给基督，我们是祂的民，是祂草场上的羊。当我们一心顺服基督，为祂而活，甘心让主按祂所喜悦的带领，愿意降服在祂的旨意中，就能胜过试探。

神救了我们，以圣召召我们。祂是守信的“应许者”，祂为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。但迈尔博士提醒我们说：“耶稣如果不是我一切的主，祂就还不是我的主。我爱祂若不过于一切，我就不算是真爱祂。”

有个故事说到，一位年轻姐妹，听了讲员在讲台上所传讲的“耶稣是主”的信息，听了很受感动，表示要把生命的主权交给主。突然间一个意念闪过她的脑海：“如果有一天主耶稣差我到远方去宣教，要我离乡背景，过着‘不知明天将如何’的生活，那怎么办？”想到这里她心里就开始作难。

讲员知道姐妹心里的挣扎，就带她读圣经。读哪一段圣经呢？使徒行传10章，讲员先读9-13节：“第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告；觉得饿了，想要吃；那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外；看见天开了，有一物降下，好像一块大布；系着四角，缒在地上；里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：‘彼得！起来，宰了吃。’”讲员读到这里，14节，要姐妹自己读，姐妹就开始读：“彼得却说：‘主阿！这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。’”

讲员问她：“姐妹，彼得所说‘主啊！这是不可的’。如果要删掉其中一句，你会删掉哪一句？留下哪一句？”姐妹把这“主啊！这是不可的。”反复念了好多次，最后她流着眼泪删去了“这是不可的。”以恭敬的心说：“主啊！”

“彼得！起来，宰了吃。”是主的吩咐。“这是不可的”是人的意见。我们既然口称耶稣为主，主若吩咐我去，有什么不可的呢？主吩咐我就行，祂差遣我就去，不要因心中的惧怕而对不敢对主交出主权。提摩太后书4章10节，保罗提到：“底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”

底马让心中的“欲望、理想”代替了神。弟兄姐妹，现今的世界不是我们灵魂的目的、终点、安息和幸福，神自己才是。约翰福音15章19节，主耶稣说：“你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们。”

约翰福音17章14节，主耶稣向父祷告的时候提到：“我已将你的道赐给他们；世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”

或许你听见有些人说，“有钱”是他的“优势”。信主的人的优势，不是“有钱”，而是有“厚赐百物的神”与他同在。诗篇20篇7节，大卫说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”8节，大卫接着说：“他们都屈身仆倒，我们却起来，立的正直。”

靠车、靠马的人最后会发现，这一切都是脆弱不可靠的。而那些信靠神的人却起来，挺身而立。你有信心倚靠神，神就在你遭难的日子应允你、高举你，从祂的圣所救助你，从锡安坚固你。那些不倚靠神的人，终究会发现“靠人，人会跑；靠墙，墙会倒。”最后羞羞愧愧的屈身仆倒，才惊觉，原来这些是不可靠的，原来钱财是无定的、是浮动的、是不稳的。

亲爱的朋友，你以为“有钱”是你的优势，但妨碍你、拦阻你倚靠神，使你得不着救恩，“钱”就不但不成为你的优势，反而对你是损害。路加福音6章20节，记载：“耶稣举目看着门徒说：“你们贫穷的人有福了；因为神的国是你们的”。”

神拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国。神拣选了世上的贫穷人，拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在祂面前一个也不能自夸。使人把神关在门外的不是知识，而是骄傲。使人向神敞开的，不是愚拙，而是谦卑。

神是“耶和华以勒”的神，是“使无变为有的神”，祂要向信祂的人证实，“信神”是这个世界上最稳当的事情，因为祂是无谎言的神。祂无限丰富和奇妙，是我们无法完全理解，却是实实在在能经历到的。“神的名”代表神多样又丰富的属性，思想神的属性我们就心欢喜，灵快乐，心就得安慰，灵就得释放。诗篇91篇14-16节，神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”

诗篇73篇1节，诗人亚萨说：“神实在恩待以色列那些清心的人！”主耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”

义人所靠的是“耶和华的名”，因为认识神，知道所信的是谁而不为将来忧虑，因为神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使他们一切所需用的都充足。他们“持定永生”，定意与父并祂独生子相交，在世人面前活出永生。世人或许会笑他们，但神应许的奖赏，是他们最大的安慰，使他们可以轻看羞辱。他们蒙神的光照，时时得享主所赐的喜乐，神不会留下一样好处不给他们。诗篇84篇12节，诗人说：“万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。”

亲爱的朋友，今天你得着这锡安的福了吗？“完全的信心”加上“绝对的顺服”，不但讨神的喜悦，也使神的名得着完全的荣耀。当耶和华记录万民的时候，祂要点出“这一个”是生在那里的。他们跳舞歌唱的时候，要说：“我的泉源都在你里面。”

愿我们没有一个退后入沉沦，而都是被主坚固，持定永生的。

请我们一起祷告：
父啊，谢谢你预定我们借着你的爱子，领受你自己的生命。你要我们“持定永生”，享受永生当中你所命定的福。你说你的义人必因信得生，他若退后，你心里就不喜欢他。帮助我们以那些存着不信的恶心，发怨言倒毙在旷野，不得进入迦南美地，没有得救的恶会众，做为鉴戒，儆醒在你面前。主啊，你应许亚伯拉罕的子孙必得着仇敌的城门，你必在我们前面行，为我们修平崎岖之地。你必打破铜门，砍断铁闩，把我们所惧怕的难处，一个一个的踩在脚下。愿尊贵和永远的权能，都归给你。求主加添我们信心和勇气，使我们勇敢的向高处行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。