读经：希伯来书11章1-3节

读经：罗马书1章19-20节

金句：哈巴谷书2章20节
“惟耶和华在祂的圣殿中，全地的人，都当在祂面前肃敬静默。”

万有是因神的旨意被创造而有的。神借着所创造的自然，所设计的宇宙，向人说话，无言无语的向人作见证。

诗篇19篇1节，大卫说，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”

罗马书1章19-20节，保罗说，“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

神的存在，借着被造的万物，人从里头的良心，和人本能的直觉就可以晓得，这是神放在每一个人心里的普遍启示。神把“知道祂”的能力已经放在人的心里，而人之所以为人，因为他能够对神的普遍启示产生回应。

“普遍启示”根植于神的“创造”，是为人而发，特别针对人的理性，叫人无可推诿。而之所以称作“普遍”，因为是给每一个人的。英国讲道王子司布真说，“在广阔无边的穹苍之下，没个人处于神的信息之外。你可以不听传道人在讲台上讲的道，但是不能躲避神借着星光所发出来的信息。”

很多以为“因为有人信，所以有了神。人若不信，神就没有存在的余地了。”这是“本末倒置”的说法。“神的存在”从来不是人“信祂”或者“不信祂”的结果，相反的，“神的存在”是人能够信祂的原因。

神借着所造之物给人显明的真理，那些“无声无息”的见证，使得人虽然没有亲眼看见祂，但心里已经有足够的把握，知道祂的存在。

我们中间绝大多数的人都没有去过北极。你怎么相信地球上真的有北极存在呢？你说，“我看电视知道的。”、“我从课本上读到的。”、“我听去过的人回来告诉我的。”

好了，虽然你还没有“亲眼看见”，你已经有足够的把握相信地上球真的有“北极”，你是“凭信心接受”。是根据可信的把握，从心里看见了还没有看见的。

你不是去过“北极”之后才信，而是在还没有去过之前已经信了。这叫“本于信，以致于信。”。

法国笛卡儿有句话说，“我思故我在。”你不能怀疑你的存在，因为你正在思考。你能怀疑就证明你存在，如果你不存在，你连怀疑都不可能。那么你存在，又怎么会想呢？奥古斯丁说，“因为神存在，并且按着祂的形像造了一个能思想的我，所以我能想”，这是最圆满的答案。

英国哲学家约翰‧斯图亚特‧弥尔说，“只有思想才能创造思想。”人绝非“碰巧产生，进化而来”的。宇宙也不可能没有造物主，因为我们的理性容不下一个“无物生万物”、“无生命生出生命”、“无序生有序”、“无意识生出意识”、“无因而有”的宇宙。

诺贝尔物理学奖得主马克思‧普朗克说，“宇宙的秩序只能在一个有目的安排下出现。”爱因斯坦说，“宇宙让人最不可理解的，就是宇宙是“可以”被人理解的。”

因为人是神造的，神又把认识祂，和理解祂作品的能力放在我们里面，所以我们能够探索宇宙。

普遍启示叫我们认识神的“智慧”和“权能”。大卫说，“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。”又说，“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”

大自然是神为自己的存在所显出的“证据”。神能作成任何祂愿意作的事，祂“从天降雨，赏赐丰年，叫人饮食饱足，满心喜乐。祂眷顾地，降下透雨，使地大得肥美，为人预备五谷。

神如何眷顾人呢？别的不说，就拿你我的身体来说吧。诗篇139篇13-14节，大卫说：“我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。”

美国有位医生，本来对于神的存在，还在半信半疑，有一天他在解剖病人的气管，看见气管里的毛是向上倒长的。他觉得纳闷，因为人身上各处的毛都是往下长的，怎么唯独气管里的毛是向上长呢？他一看就明白，因为，气管里的痰如果要咳出来，气管里的毛就必须向上长。

我们的心脏每分钟跳动70到75下。虽然心脏小小的，平均重量只有大约300公克，却能够每天输送7500公升的血液、流经96500公里的血管。心脏两次跳动的间歇不超过零点几秒，从来没有停过。

而我们的心脏从什么时候开始跳动的？就从还在母亲肚子里的时候，它就开始跳动了，谁让它开始的呢？难道没有神吗？心脏在我们里面跳动，你几乎不察觉。即便我们睡着了，它还是继续跳，是你给它上了发条吗？不是，这是神“奇妙可畏”的创造。

当神借着奇妙的创造引导你思想祂，使你心生敬畏，这时你是选择逃避神？还是寻求祂呢？你是“有灵的活人”，是因为神的旨意，被创造而有的。你被称为人，是因为神这样称呼你。创世记5章2节，经文记载，“在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”

幽默大师林语堂讲过一个笑话，他说，“所有的动物尾巴都在后面，只有人不但没有尾巴，还打一条领带在前面。”神称我们为“人”，我们就不可把自己和动物“等量齐观”。更不可以为人是“碰巧”产生的，而要意识到自己原是神“爱的设计”，是神在地上的“代表作”，而把荣耀归给神。

诗篇49篇20节，诗人说，“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”

“寻求神，敬拜神”，是不用人教也不用学习的天性，因为人是这样被创造的。你说“我感觉不到，所以我不能相信。”亲爱的朋友，“信心”是跟着“事实”走的。你信了之后，就会对神的“事实”产生更深的感觉。

但若事实摆在眼前，神把真理放在你心里，你因为逃避神，故意去压制，阻挡，否认。结果就不能从这起初的信心，进到对神更深的信仰里。

你心里说，“神啊，我知道你存在，但我不要你管我。”这就不是因为遇到理性的困难以致不能信，而是你体贴你里面软弱的人性，因为逃避真实，而不愿意信。

神是真实的，当信而不信，结果你就在虚空的愿望，和错误的人生态度上投入大量时间。事实上人永远离不开神，只是活在神“喜悦”的这一端，或者“不喜悦”的另一端而已。

但你信了，就知道耶和华是真神，是活神。你越认识祂，就会越爱祂。你越知道祂，你的信心就越坚固。

杏林子刘侠姐妹写了一首小诗“生之歌”，在诗里她说到：生命是一首歌，咏出诸天的奥秘。一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂。一条丑陋的毛虫，可能蜕变成一只五色斑斓的彩蝶。一个少不更事的婴儿，却足以包容一颗追寻真理、渴慕美善的灵智。

生命是什么呢？解剖刀、显微镜查不到，计算尺、方程式也算不出。金钱无法评价，权势无法左右。生命是神手中一个可爱的秘密，为的是彰显祂的慈爱与大能。

神造天造地，造山造水，造花造树，造鸟造兽；祂也造男造女，遍居其地。在神的眼里，一切的生命都是好的，珍贵的，都是出于祂精心的创造。

野地上的小花自开自谢，从不因为长得不如玫瑰娇艳，兰花优雅，就否定了他们生存的权利。

树林里的野雀自鸣自唱，也绝不因为唱的不如画眉鸟婉转，黄莺悦耳，就放弃了他们生活的乐趣。

当一年之春，万象之始，让我们也拨动生命之弦和大地应和吧！不论人生的曲调是长是短，是忧是喜，或艰涩或流畅，都是一首庄严的歌。因为，生命的本身就是一桩神迹。

刘侠姐妹信了耶稣之后，对神的存在，神大能的创造，和生命的庄严产生更深的感觉，从内心深处向神发出歌咏，颂赞生命的美好。

万物是神向我们显明自己的其中一种“方式”，是人知道神的开端。因为“普遍启示”，万物无声的见证是有限的，因此，神乐意借着圣灵，透过文字的道，启示祂自己的本性，祂的心意和祂的作为，使一切爱祂，寻求祂的人可以认识祂。

你信有神，敬畏神，爱祂，就会在神的特殊启示上留意。而如果你不信神，那么就算送你一本圣经你也不会读。

亚伯拉罕对阴间的财主说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”

所以“神迹”是坚固信的人的心，而不是使那些“故意不信”的人能够信。一个人拒绝神借着普遍启示，向他的良心和直觉显出的证据，自然也就不会用正确的眼光看待神所默示的圣经。但信道是从听道来的。

一个有信心的人会因为知道神是“天地的主”，而渴慕祂的话，并敞开心期待神在他生命所要作的事。倪柝声说，“信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所信的神如何。”

基督徒行事不是“凭感觉”，而是在乎神的法则，神的话，神所启示的一切真理。他用正确的情感回应“神的事实”，用正确的行动走在神启示的道上，一生就蒙神赐福。相反的，一个人对可信的神故意“不信”就是“逆着河川游泳”，因为“不把神当神”，结果就失去了神原本要赐给他的福气。而没有神的话，他的永恒不知归宿，道德没有标准，宗教很容易被导入迷信。没有神，人就如羊走迷，一生偏行己路。无怪乎箴言9章10节，所罗门说，“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”

今天你愿意过智慧的人生，愿意拥抱一个人所能拥有的最大的幸福吗？请你诚实的把神当神，本于这样的信心，寻求祂，祂必被你寻见。

请我们一起祷告：
主啊，我们是被造“偶存”的，唯独你是“永存”的。你超越一切，充满万有。借着所造的自然，你向所有人的心发出无言的见证。为了使我们更进一步的认识你，你感动使徒和先知写下的圣经成为“文字的道”。而你自己又亲自进入历史，道成肉身住在我们中间，成为启示的最高形式。主啊！你何等愿意我们认识你，与你相交。你是圣洁真实的主，是昔在今在以后永在的永生的神！你本为大，当受极大的赞美。帮助我们向你存纯一清洁的心，用虔诚敬畏的心来到你面前。你乐意向人施恩，使人在你里面蒙恩。我们为过去怀疑有神，今天因为你的话，再无疑惑，欢然信你的朋友祷告。愿他们渐渐的多知道你，在你的十字宝架前向你俯伏，一生爱你，信靠你。也为已经信你的弟兄姐妹，更多的凭信心，不靠感觉仰望你。愿你用你的真道建立我们，使我们在地上能够荣耀你。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。