读经：约翰壹书2章5-17节

金句：约翰壹书2章15节
“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”

有句话说，“世界上最孤独的地方，就是没有爱的内心。”

基督徒的“错爱”，就是“爱世界”，而不照着神的爱来“爱世人”。什么是“爱世界”呢？就是热切渴望拥有世上满足自己情欲的一切，并以所拥有的自鸣得意。表现自己的傲慢和野心。宣信博士说，“污染我的不是世界，乃是我们那贪恋世界的心。”

人一爱世界，就会停止从纯一清洁的心思敬拜与思想神，爱父的心就不在他里面了。约翰‧卫斯理说，“任何导致你的心对基督冷淡的事物，就是世界。”

你与世俗为友，就不是神的朋友。你选择降低神的标准来迎合世界，就不会选择倚靠神。你舍不得跟世界分手，结果就被世界牢牢抓住。

这个世界是被魔鬼利用，恨耶稣，不要耶稣作王的。约翰说，“全世界都卧在那恶者手下。”

当一个人不要耶稣作王，就会贪爱世界，就会被撒但用虚妄的思想折磨，为必坏的食物劳力。人一爱世界，世界就把他里面的私欲唤醒，使他掉进无止尽的欲望深渊里。世界让他眼花撩乱，让他以为可以从中得到安全和自由，让他不再忧虑烦恼。但事实却是，从头到尾，世界就是不停的让他忧虑烦恼的“根源”。贪爱世界的结果，就是与世界一同灭亡。

但你越爱主，世界就失去对你的吸引力。你求从独一之神来的荣耀，就会信靠神的应许，等候神。你让“世界”在你跟神之间，像“透明玻璃”一般，永远看到神，那么世界就不能诱惑你了。哪怕你去做那些俗事，也不会感受到其他人所迷恋，但被神禁止的乐趣。

贪爱世界的心，会浇熄对神起初的爱，但生命水的河，明亮如水晶，使我们能超越世界，看见神和羔羊的宝座。

奥古斯丁说，“两种爱创建了两座城：爱自己以致轻视上帝的人，组成了世俗之城。爱上帝以致轻看自己的人，组成了上帝之城。”

主耶稣爱世人，却不被世界迷惑。爱罪人，却恨恶罪恶。祂住在罪人中间，却自己分别为圣，完全不沾染罪恶。

希伯来书4章15节，作者说，“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。”

就像北宋著名的理学家周敦颐在所写的《爱莲说》里提到的，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

“莲花”被喻为“花中之君子”，只因虽然生长在泥泞的湿地，莲叶却仍然保持洁净。

约翰福音9章5节，耶稣说，“我在世上的时候，是世上的光。”约翰说，“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”

我们能够信主，是因为神主动的把祂的光照在黑暗里。是因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上，我们才会到主这里来。

鲁益师说，“我相信基督，好像相信太阳升起一般。不只因为我看见太阳，而是因为太阳让我看见了一切。”

我们好像生来瞎眼的人，主开了我们的眼睛，使我们能看见。是荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给我们，使我们真知道祂。并且照明我们心中的眼睛，使我们心灵的眼睛明亮，能够看透万事，尤其是看见人们灵里的需要。

美国大布道家慕迪有一次要到一个城市布道，临行前一位牧师来找他，问他布道成功的秘诀。慕迪要这位牧师看看窗户外面，问他看到了什么？牧师说，“我看到了街道和人群。”慕迪说，“我跟你看到的不一样，我看到的是一群群的灵魂，快速的奔向地狱。”

葛培理牧师以他多年的布道经验，说，“若不认识神圣洁与公义的忿怒，和罪恶所免不了的审判，必不会成为有果效的传道人。”

主凡事给我们作榜样，祂爱神所爱的，怜悯神所怜悯的。祂就是世界的光，跟从祂的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。一个得着生命之光的基督徒，就能够效法主，不是回到世界，贪爱世界，而是靠着神的恩典挽回世界，救人脱离捆绑，使人从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。他们用信心胜过世界，又用爱心挽回世界。叫人们看见他们的好行为，便将荣耀归给天上的父。

今天你对弟兄和众人的爱，就是自己“已经出黑暗，入奇妙光明”的最好见证。

我们信主以后，能将贪爱“可见之物”的心，转向爱那“不可见”造成这一切的主自己，是出于神的大能。

约翰福音3章19-21节，约翰说，“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”

真正的信仰，必须以正确的行为来表达。而决定我们能不能有正确行为的，是我们跟主之间的关系。我们是否与主联合，是否靠祂而行？

旧约神要我们“爱邻舍如同自己”。新约主给我们的新命令，是要我们“照着祂对我们的爱”来爱人。祂说，“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。”这就不再是以“人”作为出发点，而是以“神”作为出发点。是照着“主对我的爱”来爱人。

约翰说，“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”

主这样爱我，我还能够不饶恕弟兄，不爱他吗？我还能够专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐而不爱神吗？

“爱”使我们成为别人信主的“踏脚石”，别人因为看见我们在主里的爱心，而愿意来认识主。而自称信主，却对人冷漠、没有爱心，就会成为别人信主的“绊脚石”。

“爱神爱人”是信徒应有的本分。哥林多前书8章3节，保罗说“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”神不但救了我们，还要将我们改变成祂爱子的形像，使我们能像主耶稣在地上讨父神喜悦那样的，在一切所行的事上讨祂喜欢。哥林多前书16章14节，保罗说，“凡你们所作的，都要凭爱心而作。”

保罗在尽力传福音之余，不忘供给耶路撒冷圣徒中的穷人，为他们的缺乏募款。约翰说，“小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。”

神不但给了我们作儿女的“资格”，祂还要培养我们，建立我们作儿女的“实质”，就是与这荣耀身分相称的生命性情。

一个人是不是真的信主，最简单的试验，就是“爱的试验”。看他有没有从神来的爱，是否能像主耶稣这样去爱其他的人？因为有神儿子的灵的，就有神儿子的心。

神对我们的爱没有任何保留，我也应当没有保留的爱祂。神就是爱，从神而生，有神的性情的人，自然就会去爱人。因为神的爱从祂的心，流到了我们的心。祂的灵引导我们，我们自然乐意付出。在印度宣教多年的英国女宣教士贾艾美说，“没有爱仍然可以施舍，但是不付出就不可能有爱。”

爱一定会付出，因为爱是透过“取悦所爱者的行为”表达出来的。“爱”不在于你说了什么，而在于你做了什么。没有劳苦的爱，全然只是空谈。而一个有爱心的人，是分享了神的性情，是因为他“住在神里面”。

当复活的主住在我们心中，与我们有不间断的沟通。在心灵和思想上，形成更密切的联合。隔膜逐渐消失，心意更加相通。哥林多后书3章17-18节，保罗说，“主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”

基督借着祂的灵，使我们灵魂苏醒，有如先知以西结所看见平原枯干的骸骨活了过来。因为主的气息进入我们里面，我们就活了。活了以后呢？我们要去行神所预备叫我们行的善事。

信主以后的我们，可以超越自己的个性，改变自己的习惯。因为基督在我里面活着，“我仍是我，但我已非我。”

约翰说，我们是“从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。”羔羊无论往那里去，我们都跟随他。如同“未曾沾染妇女的童身”，我们保守自己不沾染世俗，用清洁没有玷污的虔诚事奉神。

而随着对主的认识越深，我们会越爱祂，并且会越像祂。愿主持续更新我们的心意，使我们少爱自己，多爱需要怜悯的世人。靠着神的恩典和圣灵的能力，为他们的好处甘心付出自己。

请我们一起祷告：
主啊，爱能够扶正这个世界，能够弥补许多人间的缺憾。帮助我们摸到你爱世人的心，使我们甘心付出自己。主啊，我们若不认识你，若不深深体会你的爱，就不能照你所喜悦的影响这个世界。反而会效法世界，被世界所影响变成世俗化。主啊，若不是出于爱你的心，我们所作的，在你眼中就没有价值。透过今天的信息，帮助我们看清自己和“世界”的关系，也认识自己和“世人”的关系，叫我们甘心遵行你的旨意，作有影响力的人，使人因我们而认识你。帮助我们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能够增长、充足，如同我们爱你们一样。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。