读经：诗篇87篇1-7节

金句：诗篇87篇6节
“当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。”

已经进入二十一世纪，这个世纪被神重用的仆人在哪里呢？

神重用的仆人，都是对神在历史上的作为，对神的本性有清楚的了解，甘心离开罪恶，一生顺服神的。

保罗说，“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。”

神不是什么人都用，祂在寻找“合用”的人。祂重用一个人，不是因为他“有”才干，乃是因为他“没有”自己。

神所重用的人，都是诚实无过，诚心实意的事奉神的。那些不是寻求神，而是想要“利用神”，心怀二意，心不圣洁的人，神就不用，又或者任凭他。

苏格兰知名的牧师麦克谦说，“一个传道人，他的有用与否，完全在于他是否有圣洁的生活，因为讲道不过是一、两个钟头的事情，但他的生活却时时刻刻在说话。”

耶利米书15章19节，神说，“你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。”

要被神重用，圣洁、公义的能力是很重要的。而这些能力都是从顺服神来的。

神重用加尔文，不单因为他的思想清晰，更是因为他的生活圣洁。据说，当加尔文在日内瓦过世的时候，当时罗马天主教的教皇真诚的说，“加尔文的能力，在于金钱对于他完全无吸引力，如果我能够有几个像这样的仆人，我的疆域必然会扩展，从这海直到那海。”

一个时时亲近神的人，因为有神的心，才能看见神所看见的，成为时代的工人。

神所重用的仆人，一定爱主所爱的。带领苏格兰教会改教运动的先驱约翰‧诺克斯，有一个著名的祷告，“神啊，求你将苏格兰人的灵魂给我，不然，我宁愿死。”

今天有些年轻人因为感觉“活着没意思”，很无聊，而想要去寻死，说“我宁愿死”。他们是因为没有找到值得为之生，为之死的使命。没有人生的方向和目标，而对生活厌倦，这是很可惜的事情。

因为神爱失丧的灵魂，凡诚心爱主的人，一定有一颗爱灵魂的心，有像主那样的牧者心肠，不把自己当作“雇工”，而是决心要当为羊舍命的好牧人。

神要重用那些“甘愿为别人的灵魂，舍下自己”的时代工人，因为他们效法了主。

美国大布道家葛培理牧师，他的布道非常出色，传福音大有果效，因为他有一颗爱灵魂的心。他说“福音在世上的果效如何，与传福音的人的热忱成正比。”他以多年的布道经验，说，“若不认识神圣洁与公义的忿怒，和罪恶所免不了的审判，必不会成为有果效的传道人。”

神把属天的能力加给“讲求行动”的慕迪。据说他曾经把一个说好要来参加聚会，后来却不来，躲在酒店的小女生，从床底下拉出来。

有一位教会领袖特意花了四天的时间在慕迪的聚会里，要了解慕迪能力的来源。最后他告诉慕迪，“坦白说，就我观察，你的工作能够成功，真是出于神，因为我看不出你本人跟你所做的工作有什么关系。”

慕迪听了之后笑了笑说，“哦，某某人哪，要是你能找出我本人跟我的工作有任何关系，我反而会感到难受呢！”

因为他就是倚靠神，顺服圣灵的引导，诚恳的讲该讲的话。慕迪祷告的时候，恳切到一个地步，有位老教授发表他对慕迪的看法时说，“慕迪所受的教育少得可怜，但是他的祷告，却足以叫以利亚的火车火马升到天上！”

一八七一年十一月某个晚上，慕迪走在纽约的一条街上，边走边说，“哦，神啊，为何你不勉强我，使我时常亲近你，与你同行？求你拯救我脱离自己，完全掌握、管理我的全人。将圣灵赐给我！”

慕迪说“他祷告很少超过五分钟，但是很少超过五分钟不祷告。”他认定，“最伟大的复兴，始自双膝跪下。”

有一次，他到英国访问，在一次聚会里听见一位从澳洲来的弟兄，在信息里说到，“今天，这个世界仍旧在等着看：一个完全奉献给神的人，神能够和他一起做什么？能为他做什么？能借着他做什么？同时在他的心里做什么？”

慕迪听了，就满有信心的要让世界看，要为神的大能作见证。在崇尚科学的年间，有一次他很想用科学证道，但因为所受的教育有限，书读的不多，就在祷告时求主，“主啊，我读书不多，不懂科学，我恐怕讲错了，求主帮助。”主怎么跟他说呢？主回答他，“你不要讲科学，你讲我就好了。”
他的同工叼雷说，“慕迪懂这灭亡中的世界要知道、渴想知道的那本书（圣经），并且有把握这世界必会聚集起来，要听熟知圣经的人，讲解圣经的道，胜于去听世上其他任何东西。”慕迪有这样的把握。

他每天早上四点钟起床，读经两个小时。他说，“我若要将研读圣经放进我的生活中，我就必须在其他人尚未起床时起来。”

他把圣经读了又读，讲了又讲。神就用祂的道吸引人，感动人。有一个主日晚上，他的讲题是：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”当他讲完道，有人带一个走丢的小孩到台上。

慕迪把那孩子抱在手上，向会众说：“这孩子找他的父亲，但他父亲比这孩子更着急，要找到他。我们的天父也是这样。许多年来，祂要跟你相聚，祂在寻找你，哦，罪人啊，祂在寻找你！”

在这时候，一个仓皇的父亲跑到台前；那孩子看见，立即伸出手，投入父亲张开的怀抱中。在场的群众一齐欢呼。慕迪就喊着说：“是啊是啊，如果你奔向神的怀抱，祂必定也是如此接纳你！”

慕迪深知主的心，他不但熟读圣经，并且擅用比喻。慕迪说，“讲道没有比喻，好像大楼没有窗户。”他也总是用最容易明白的话来讲福音。慕迪说，“我把饼放在矮柜子里，好让每一个孩子都能拿到。”

慕迪肯下功夫钻研神的话语，并且用诸般的智慧传扬祂。他有火热传福音的心，神就重用他。

慕迪得救之后，他跟神立约，每天最少要对一个人传福音。有一天已经是深夜了，他正准备要上床睡觉。但突然发现今天还没有跟人传福音，虽然外面很黑，天气又冷，还下着雨。他还是顺服圣灵给他的感动，穿上衣服出门。

走在寒冷漆黑的街头，一个人也没有，只有一个巡逻的警察。慕迪就上前问他，“你是基督徒吗？”警察说“不是。”慕迪就劝他信主。警察心想，“这人不是神经病，也不是酒鬼，这么晚了还来劝我信耶稣”，就很受感动。第二天主动来找慕迪，表示愿意接受耶稣基督，慕迪就和他一起祷告。

这就是美国大布道家慕迪，在祷告中寻求圣灵的能力，使得神的教会能得着造就。

有一次，约翰‧卫斯理遇到一个抢匪。抢匪抢光了他身上所有的东西，正要离开，卫斯理说，“朋友啊，我还有一样东西要送你！”就把约翰壹书1章7节的经文，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”把这节经文送给他。

许多年以后，约翰‧卫斯理在一间礼拜堂讲道，聚完会正要离开，有一个人走到他面前告诉他。他就是曾经抢过他身上财物的抢匪，那节经文改变了他的一生，他现在已经完全改过自新了。

感谢神，祂知道祂要重用的“人生在哪里”，“生在哪一个时代”。这些人都是全心依靠神，说，“我的泉源都在你里面”的。

神重用的仆人，一定是肯被装备，肯受磨练的。有句话，“神造天地比造工人还容易。”

今天是一个希望“速成”的年代，我们希望“一步登天”，最好不用受磨练就能成为“上等之材”。但弟兄姊妹，连神的儿子都是因所受的苦难学了顺从，我们又岂能例外呢？

没有一个伟大的人是能够“不经痛苦”，在舒适安逸中就完成“造福人群”的创举的。

神用那些愿意自卑，服在祂大能的手下，经受磨练的人，像大卫、像约瑟。

大卫曾经有过两次机会轻而易举除掉扫罗，当时跟随他的人，都劝他把握机会。可是大卫却没有这么做，他顺服神，等候神的时间，仰望神的做为，不用自己的办法。

神重用的人宁可“绕远路”，也不走神不喜悦的捷径。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

祂要用一个人，也不是“马上”就用他，而是对他有长久的计划。祂耐着性子，一步一步的带领，塑造，修剪。当人对了，圣灵才能工作，才能够充满他。

神能用金和银都没有的彼得、约翰，翻转这个世界。在祂并没有难成的事，重要的是我们在祂面前的存心和态度。

神并不匆忙，祂肯花长时期去预备祂要重用的器皿。在上个世纪，祂在中国兴起宋尚节。这个世纪呢？你是否愿意没有保留的把自己献给主，让主一生使用你？神的工人贵在“适用”，神不会因为你太微小而不用你，祂为这个时代预备了你。你愿意紧紧跟随主，让主在你身上成就祂的恩典和荣耀？你是否愿意对主说，“主啊，给我背十字架的能力，使我不畏艰难，愿意靠着你的圣灵，勇敢地迎向时代的挑战。”你愿意吗？你不是回答我，请你恭敬的回答庄稼的主。

请我们一起祷告：
主啊，你所重用的人，都是深爱你，顺服你，甘愿“死”在自己身上发动，满心愿意“生”在那些蒙恩的人身上发动的。他们的生命蒙你悦纳，事奉也被你喜悦，被你欣赏。你是全能的真神，你喜悦认识你名的人，甘愿把自己献上，依靠你的大能，做成当代人看来绝无可能的事。这一切都是你的恩典，他们原是蒙了怜悯，被你恩待的。主啊，这个拒绝你，不要你作王的世界正等着看：一个完全奉献给你的人，你能够和他一起做什么？能为他做什么？能借着他做什么？同时在他的心里做了什么？愿你的作为向你仆人显现，使人从我们认识你，从我们身上看见你。愿主坚固我的信心，塑造我们，引导我们，使我们满有智慧能力，遵行你的旨意，作成你所托付的圣工。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。