读经：诗篇131篇1-3节

金句：彼得前书5章5节
“就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

彼得前书5章5节，彼得说，“就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

“谦卑自己”并不会贬低一个人的自我价值，或影响神对他的重视。他只是调整自己寄望于神。

骄傲是魔鬼的本相，而谦卑是天使的装饰。英国盲眼诗人米尔顿在所写的《失乐园》中曾说，撒但是第一个在天堂的天使，但牠却：“宁在地狱为王，不在天堂为仆。”

牠爱自己胜过爱造牠的神，妄想升到高云之上，与至上者同等。结果就是“坠落阴间，到坑中极深之处。”

神并没有造魔鬼，祂造的是天使。魔鬼是自己不守本位，离开自己住处，主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里等候大日的审判。

它因为看自己有智慧有能力，就要高抬自己，升到高云之上，心里说“我要与至上者同等。”这“因本性堕落”而来的败坏并非出于神，而是自己“不守真理”。

弟兄姐妹，你想，天使再怎么有智慧，再怎么有能力，牠还是“被造”的。被造者就永远不会是神，因为神是“不被造的”。是自有的，是造万物的“造物者”。

天使不要作天使，牠不守本位，牠心起妄念，妄想“与神同等”。它的“恶”不是来自于受造的当时，而是自己堕落之后的产物。圣经所看的“罪”，不是从外面的“行为”算起，而是从内心的“方向”算起。

今天我们在神面前的心如何呢？你说，“为什么其他的天使没有堕落呢？”因为他们是蒙拣选，被神分别为圣和被神能力保守的，是“圣天使”。

你说，“圣经哪里有提到“圣天使”啊？”请看路加福音9章26节，耶稣说，“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。”

再看使徒行传10章22节，“他们说：‘百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞，他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。’”

再看启示录14章10节，约翰说，“这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火和硫磺之中受痛苦。”

你说，“哦，原来这些蒙拣选，被神保守不会堕落的天使叫‘圣天使’。”是，这些天使是听从神的命令，成全祂旨意的使者。他们靠着神的恩典，始终坚定保持对神的忠诚。而他们的数目有千千万万。

今天世界要你体贴自己，就是那个败坏的老我。要你高抬自己，看自己过于所当看的。但主要我们舍己，跟从祂，好叫我们丰丰富富的得着祂。因为我们是被祂所拣选，祂从世界里分别出来的圣民。

世界怂恿你在“自我”里面，放纵自己。但主要我们效法祂，舍己，顺从，得着祂自己的生命。

主耶稣曾经拿毛巾束腰，然后给门徒一个一个的洗脚。我们也当用祂的温柔谦卑“束腰”，甘心照祂向我们所行的去行。

当我们信了主以后，要用一生的时间来认识主，用一生的岁月和祂同行；用一生的热情去爱祂，用一生的行动来实践祂的教训。

神预定我们被圣灵引导，得着在祂的恩典和真理里面的宽广与自由。我们的生命会因为认识主，开始奇妙的改变。从以前骄傲的对主说：“专爱己，却不爱你。”到渐渐体会到主的爱，对主说，“虽爱己，但也爱你。”以后懂得更多真理，开始谦卑的对主说，“少爱己，更多爱你。”最终靠着主的恩典，甘心对主说，“不爱己，专一爱你。”

罗马书3章4节，保罗说，“神是真实的，人都是虚谎的。”我们这一生要不断的让神的真实，改变这个容易偏向虚谎，存虚妄的心行事的我。

不守本位的天使，因为美丽，心中高傲，又因荣光败坏智慧。但主的心却是柔和谦卑，祂到世上来的时候，乐意照神的旨意行，在肉身全然顺服天父。

今天我们的生命是与基督一同藏在神里面的。我们的“旧人”已死，向着“老我”和“罪性”我们是“已经死了”的。加拉太书6章14节，保罗说，“就世界而论，我已经钉在十字架上。”宣信博士说，“不要再回去想那‘死去’的部分，而要倚靠赐给我们新生命的主。”

主耶稣在地上传道的时候，法利赛人喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比，爱慕这些“虚荣”。那是“老我”的生命性情－好为首。但主要我们作众人的仆人服事众人。正如他来，并不是要受人的服事，而是谦卑服事，并且甘心舍命作多人的赎价。

祂要用的不是充满自我意识的“我”，而是像祂那样，肯“虚己”的我，好叫祂的恩典透过“能够承载祂恩典”的“我”分享出去。

信了主以后，我们已经不再是从前的“我”了，而是与主合一，被主替代的我。我仍然是我，但我已非我。

司提反爱主，乐意谦卑服事主，结果就是越来越像主。路加说，司提反的面貌，好像天使的面貌。当人用石头打他，他祷告说，“主阿，不要将这罪归于他们。”就好像主耶稣在十字架上的的祷告。基督在十字架上说：“父阿，我将我的灵魂交在你手里。”司提反则说：“求主耶稣接收我的灵魂。”这是他谦卑与主同行的结果。

今天，既然神有恩典，我们就好好作新造的人，谦卑听从主。在教会的事奉上，需要更多“无论到哪里去都肯去”的用人，和“无论什么工都肯作”的工人，而不是高高在上发号司令的人。在教会里不需要更多专横、自夸、指使别人的人。而要更多效法主，肯谦卑服事的人。

“谦卑”是很难学的功课，因为人总是想要往高处爬，而且不经意的就会“自大”起来。

“谦卑”的人知道自己没有什么，知道一切都是仰赖主，而在神面前屈膝，等候神。他看自己算不得什么，就能以“作仆人”的心，去做别人不愿意做的事。而别人就因为他“肯做”，得着自由、舒畅。就因为他愿意把自己摆上，而源源不绝的从祂这里得着造就。

民数记12章3节提到，“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”“谦和”意味着“降低自己”，谦卑下来，温和待人，不为自己争权益。这是软弱人性很难做到的，但摩西做到了。

摩西事奉主没有任何自私的动机，不为自己求什么，神曾经一度要把以色列人灭绝，使摩西的后裔成为大国。但摩西恳求神不要这么做，因为这会让人议论，有损神的荣耀。存着这样的心，摩西才能在神的全家尽忠。

既然要效法主，不是受人服事，而是服事人，就意味着，要像主耶稣那样，放弃自己某些权利，好承担责任。

主曾说，“我在你们中间，如同服事人的。”在神的家里，“越大的，越能服事人；越小的，越不能服事；最小的，就只有别人服事他，而别人他一个也服事不来。”

为什么？因为“自私”，只想到自己，处处维护自己的权益。把责任“推给别人”，但让自己轻省容易，别人的生命就不能从你这里得着造就。你不把服事主当作是“应当把握住的机会”，神就兴起别人。

要能够谦卑服事，负主的轭，学主的样式，这需要信心，要懂得恒久靠主。

“敬拜”不是办一些特别的聚会，把场面弄得沸沸扬扬的。而是用虔诚敬畏的心活在神面前，毫无保留的降服于祂，听从祂。祂既然是至高的神，我们就应当尊崇祂，应当敬爱祂。

当你“知所当为”，晓得这是主要你做的，你看重“这是为主做的”，存着“尊主为大”的心去做。就不会被隐藏在显扬名声背后，个人成功的欲望所支配。你不会想要在某样事上掌权，好支配他人。因为你求的并不是自己的荣耀，自己的快乐，自己的满足，而是听从主的声音，遵行祂的旨意。

彼得看自己是“众长老中的一位”，在彼得前书最后一章第五章，他劝弟兄姐妹中间，与他“同作长老的”，不要辖制主所托付他们的群羊，而是做群羊的榜样，在弟兄姐妹“作基督徒”的路上协助他们，牧养他们，带领他们，使他们因为在信仰上站立得稳，能够得胜试炼，喜乐增加。

每当孙大中收到听众来信，分享“旷野吗哪”这个节目给他们带来的安慰和鼓励，帮助他们在神的话语上有了更深的认识，在真道上更加明白，感到受益，孙大中心里就充满感恩。

主要我们照着所得的恩赐彼此服事，在成长的路上彼此扶持。

在人性里我们常常想要作“巨人”，但主的心意却是要我们作仆人，要我们“变成孩童”，自觉软弱支取祂的能力，常常亲近祂。巴不得我们的生命不断的被主更新，懂得体贴主的心意，每天存谦卑的心与祂同行。

请我们一起祷告：
主啊，“骄傲自满”是难以发现的罪。多少时候，我们心狂傲，眼高大，自以为聪明，走在你不喜悦的路上。你要我们以谦卑束腰，学习顺服。在享受跟你之间美好关系的同时，照着主所喜悦的，用爱心去做每一件事。你不是看我们的头衔，看我们的地位，而是看我们真正在做什么。你是赐诸般恩典的神，你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且你赐更多的恩典，我们的不足，你完全可以补足。主啊，我们要将一切的忧虑卸给你，因为你是我们的一切。帮助我们在你的恩典中一天比一天更加成熟，对你所应许赐福的话更有信心。愿你保守我们活在你的旨意中，使我们一天一天更加像你，更有你的温柔谦卑，更多的得着你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。