读经：诗篇18篇30-46节

金句：诗篇18篇35节
“你把你的救恩给我作盾牌，你的右手扶持我，你的温和使我为大。”

箴言27章19节，所罗门说，“水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。”

人心渴求的是被温和的对待，“温和”只会使人得释放，而不会给人任何带来伤害。

主的心柔和谦卑，祂道成肉身在地上的人性表现，是品格的极致。祂的每一件善行都是用“智慧的温柔”做的。

主说，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”宣信博士说，“真正的温和，必须有无限的怜悯和真实的谦卑。”与“温和”相对的，就是凭着血气，膨胀“自我”，不顾念他人，莽撞、粗鲁、对人无礼。

“温和”的人关门的时候，会注意到他人的需要，轻轻的把门“带上”。而自我中心的人呢，他关门就会“碰”的一声，把人吓一大跳，让人心里感到“很不舒服”。

很多生活细节会让人看出你是温和的人，还是自私、不管他人鲁莽的人？有的人在公共场合讲手机，讲话声音特别大声，不肯降低音量，好像“旁若无人”一般。也不愿为了他人安静的需要“长话短说”，引人反感。

在每天充满压力的生活中，“保持温和的态度”，对“维持良好人际关系”及“避免不必要的危险”都是很重要的。

神温柔地对待我们，祂要我们也懂得体恤他人，温温和和地待众人。

比如“说话”。箴言15章1节，所罗门说，“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”

歌罗西书4章6节，保罗说，“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”

当别人对我们动怒的时候，我们会有很深的挫折感，但我们更在意的，是表现温和，体贴地关心他人的需要，而不是对自己的挫折产生反弹的情绪。

“温良柔顺”也就是“温和柔顺”，为人想过，对人有一颗理解的同理心，明白他人。有两个C开头的英文字，一个是Consideration（考虑），一个是Concern（关怀）。

温和就是对别人的需要，适时表达个人的关心。当雅各归回故土，与以扫相遇后。创世记33章12节记载，以扫对雅各说，“我们可以起身前往，我在你前头走。”

以扫善于打猎，他和跟从他的四百人，速度都是很快的。雅各顾念群畜和孩子，拒绝了以扫的提议，不愿意催赶。就说，“求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量，慢慢的前行，直走西珥我主那里。”

雅各知道孩子们还年幼娇嫩，牛羊也正在乳养中，这时若是“催赶一天”，群畜受不了，都必死了。

因为雅各知道儿女们和牛羊一天能走多少路，他不是照着“以扫”的速度催赶，而是量着“儿女”和“乳养小牛、小羊群畜”的步伐前行，慢慢地引导他们。

神俯就我们，顾念我们，乐意扶持我们，祂知道我们的能力，晓得我们的极限。祂从不催赶我们，不会叫我们走一步我们不能走的路。

主是好牧人，祂按着心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们，量着我们的力量，慢慢前行。祂从来没有对我们严苛过，而总是使我们在爱中被建立。

“感受别人的需要和情感”这种能力，在“乳养孩子”的母亲身上尤其显出。一个作母亲的知道孩子很脆弱，不能够照顾自己，要温和的牵引他，教导祂。主对我们就是如此，祂的温和使我们昌大。

保罗体会基督耶稣的心肠，在帖撒罗尼迦前书2章7节，他对帖撒罗尼迦教会的信徒说，“只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。”

保罗教导信徒好像父亲待自己的儿女，对他们期许深远。关心他们又如同母亲乳养自己的孩子一般温柔细心。

他也提醒提摩太，“要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐。”又提醒提多，“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”向众人“大显温柔”，就是向众人“充分表现温柔”。

“温和”是人际之间的润滑剂，使人不容易情绪紧绷，而是能够保持愉悦的心情，做起事来，也会更有效率。

一个工人知道“润滑”可以使机器的零件之间的耗损，磨擦减到最低，并增加每一个零件的功能，让它有“最佳化”的表现，所以定时会给机器上油。

你说，“我这个人个性很直，该说的话，我一定要说。”是，“不怕得罪人，讲该讲的话”叫“勇敢”，但“用让人在情感上可以接受的方式和态度讲”，这就是“温和”。

你听过这样的话吗？“我同意你的观点，但是不能接受你那种态度。”你讲的都对，但是忽略了对方的情绪，轻看了他的需要。

“行事坚定”很要紧，但是“态度”可以更温和一些。保罗说，“诚实话”要用“爱心”说──Speaking the truth in love用爱心说诚实话。

“温柔的劝戒”远胜过“无情的责备”。“温和”的善劝，会让人感到你的“善意”，比起你“理直气壮”的指责，更能赢得他人的心。

主耶稣对“为许多事思虑烦扰”的马大说，“马大！马大！你为许多事思虑烦扰；但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

主耶稣为马大好，提醒她，劝她，让她知道她的选择会让他失去什么，带来什么样的损失。

一个温和的人不容易情绪失控，就能够拥有比别人更好的人际关系。

今天我们很容易在“别人情感上的需要”上疏忽。你说，“我不是故意对你无礼，我是无心的！”

因为你忽略了，你对这些事情不够“敏锐”。要求主增加你能够“感受别人的需要和情感”的这种“能力”。这种“能力”就是温和。

就如同一个人搬家的时候，会细心地在装有“易碎物品”的箱子上，写着“小心轻放”的字样。温和的人会认同他人特别的需要，并且把这些需要纳入考量，用心处理。他的动机，他的考虑都是为了对方，而不是为了自己。

中国山西很有名的传道人“席胜魔”，信了耶稣以后一改从前暴烈的个性，言行处处显出温柔和平。渐渐的，很多人都因为他的好行为而信服真道。

有一次，他要主领一个重要聚会，禁食祷告後，眼看时间到了，心里想着讲题就走进会堂。突然一个妇人从外面的窗户叫他，“席牧师，我在这里等你，我家的孩子病了，请你给他开点咳嗽药！”

这哪里是给人开咳嗽药的时间，何况又不是需要急诊的病，换作别人可能感到不耐烦，甚至向妇人动怒。但席胜魔一点不怕麻烦。听见妇人的请求，他就停下来，很温和的对她说，“不用着急。聚完会以后，我马上给药。你能等的话就等一等，不能等的话，就叫别人过来拿。”

那妇人就坐下等他。一散会，席牧师就出去见那妇人，指点她该怎么照顾孩子。让人受感动的就是这些生活细节。得胜的灵性，最能使人的心柔软下来。

愿主帮助我们，在智慧的温柔上，多多显出我们的善行来。

“温和”里面带着“谦卑”，叫“谦和”。民数记12章3节提到，“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”

摩西作为领袖，从不用强硬的方式待人，而是向神敞开，透过祷告让神来干预。

就像“露珠让自己消失，却滋润了那枯萎的玫瑰。”温和就使人如沐春风，让人感到快慰，没有什么精神压力。摩西因为谦和，就能够在神的全家尽忠。

今天你是否甘愿降低自己的身分，把自己的权利、荣耀钉在十字架上？是否愿意把自己隐藏在基督的温和里，甘心负祂的轭，学祂的样式呢？

法律是很有限的，仅仅只是“最低限度的道德”，不能叫人变好，充期量只能叫人不那么坏，叫人受约束，不敢行恶。基督徒对人温和不是法律规定，而是圣灵的感动和引导。

罗马书8章14节，保罗说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”我们若是靠着圣灵得生，也要靠圣灵行事。顺从圣灵，让圣灵在我们身上结出温柔的果子。

我们是主的人，活着并不是为自己，不是只顾自己的事，求自己的喜悦，而是效法主，叫邻舍喜悦，使跟我们相处的人得益处，从我们这里得到造就。

我们不一定能成为历史上的英雄豪杰，但是可以在日常生活中“再多一些温和”。

莎士比亚说，“你的温和，比你的暴力更能吸引我接近你。”是的，在神眼中“温和之路”就是“胜利之路”，当我们照着主的指示，温温和和的待众人，把自己交托在神的手中，神就赐福。

愿主扩大我们的境界，使我们不再只是活在自我里面。而是因为认识祂，知道主不厌倦我，始终爱我，始终温柔对待我，而在待人上流露出祂的爱。

请我们一起祷告：
主啊，你怎样爱我们，我们也要彼此相爱，爱弟兄，爱众人。我们多么渴望像你那样温良柔顺，满有怜悯，多结善果。“爱”是“带着行动的信心”，许多时候我们信心不够，没有倚靠你，没有被你提升。主啊，我们的罪因为你的代赎牺牲被父神赦免了，父神爱我们，还要我们在你里面，把缺少的义恢复过来。你的恩典不但使我们在罪上死，并且得以在义上活。你用复活的大能在我们里面成就我们靠自己做不到的事情，使我们能超越自己的本性。我们一生蒙你帮助直到如今，感谢你。求主帮助我们恒心为义，照你所喜悦的而行，叫我们丰丰富富的得着你自己，在温和待人上，能够更多的流露出你的性情，能如同明光照耀，将生命的道表明出来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。