读经：使徒行传16章6-10节
金句：民数记10章33节
“耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。”
立约的神与祂的百姓同在，在他们的前头行。现在约柜是找不到了，因为神的永约不是刻在石版上，摆在约柜里，而是要刻在我们心版上。但在旧约，约柜象征神住在祂的子民中间。
今天神借着圣灵与我们同住，祂用权能的护理安排一切。
我们可能有个人的印象、感动和想法，但不要轻举妄动，要等候神，直到祂进一步的指示来到。
“等候”是一件最难的事情，我们总是迫不及待的想要采取行动。
箴言3章5-6节，所罗门说，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”神会一步一步引领我们，只要我们时刻依靠祂，保持与祂亲密的关系。
当我们心中疑惑，感到前景似乎幽暗不明朗的时候，神会赐下我们需要的亮光，照亮我们当行的路。
不要因为心烦意乱，没有察验神的旨意，就擅自作决定，走在神的前头。而要完全相信神的慈爱和信实，深信祂必成全关乎你的事。
神从不仓促行事，祂总要我们学习等候。为什么要等呢？答案不在我们这里，答案在神那里。
我们不能等，因为我们常常误把自己当成主人，把神当作是听我们吩咐的仆人。但事实上，神才是我们生命的主人，我们是祂的仆人。英文把仆人，或者服务生叫作waiter。仆人，要候命，等候主人的吩咐。这是理所当然的。只有仆人等主人，没有主人等仆人。
神要我们等，有一个原因，就是要我们知道，祂是主。祂绝不是任我们呼之即来，挥之即去，“阿拉丁神灯”里的“灯奴”。我们需要的时候希望他出现，我们不需要的时候最好他消失。不，祂是我的牧者，是一生牧养我们的耶和华。但以理书4章35节，经文说“世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？”
神会做祂要做的事。在前景不明朗的时候，不可贸然行事，而要等候神。诗篇25篇12节，诗人说“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”
敬畏神，等候祂，直到神让我们晓得当行的路，需要很大的信心和勇气。我们容易把自己“主观的意见”看作“啊！这就是神的旨意”。
保罗立志不在基督的名被称过的地方传福音，他不求轻省的道路，而是勇敢地向“未得之地”挑战。
庇推尼和亚西亚是彼得曾经写信问候过的地方，表示很可能彼得已经先在那里传了福音，那里的福音工作已经展开了。于是保罗就不在那里停留，他感到耶稣的灵不许他在那里作重复的工作，他曾经引用以赛亚书52章15节的经文，“未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”来表明自己的心志。
耶稣的灵不许，于是保罗就带着同工越过每西亚，下到特罗亚去。我们晓得，领袖最困难的就是“做决定”，并且为所做的决定负责。
保罗是在异象中，听见耶稣基督的呼召，他始终没有违背那从天上来的异象。当时候到了，主就在夜间，把进一步的异象显给保罗。
使徒行传16章9节，路加提到，“在夜间有异象现与保罗；有一个马其顿人，站着求他说：‘请你过到马其顿来帮助我们。’”10节，路加接着说，“保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”
请留意，第10节的“我们”。表示作者路加从此加入了与保罗同工的行列。第二、“以为”这个词，不是保罗的猜想，并不是“大概、或者、也许”，而是保罗经历圣灵的引导，得到清楚的“结论”，他认定神是召他们传福音给欧洲的人听。他明白神的意思，就是“福音不要局限在亚洲，要进到欧洲。”而且领受的感动是，“不是先在小地方，而是先来到大城市。”
所以我们看后来保罗宣教的努力，都是在大都会，大城市和重要的地方。比如腓立比、帖撒罗尼迦、雅典、哥林多等等。而保罗一心想要去到罗马。
有人说，如果保罗当年没有回应马其顿的呼声，转向西行，把福音传到欧洲。也许今天是亚洲教会要差遣宣教士到欧美各地，而不是欧美的教会差遣宣教士前往亚洲。
那么，保罗的抉择对不对呢？很显然，保罗是与神同心同工。当他在哥林多向犹太人证明耶稣是基督的时候，遭到犹太人的抗拒、毁谤。保罗把道传给哥林多人，很多人听了，就相信受洗。
使徒行传18章9-11节记载，“夜间主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口；有我与你同在，必没有人下手害你；因为在这城里我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。”
就像耶利米，心里有感动购买亚拿突的那块地，他心里还有不确定，没有照着当下的感动去作，直到第二天，他叔叔的儿子来见他，主动提出要他购买这块地。耶利米书32章8节，经文记载，“我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，对我说：‘我在便雅悯境内、亚拿突的那块地，求你买来；因你买来是合乎承受之理，是你当赎的。你为自己买来吧！’我耶利米就知道这是耶和华的话。”耶利米就知道这是神借着他叔叔的儿子哈拿篾对他说话。神会安排一切，我们的心不用着急。箴言16章9节，所罗门说“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”
不要把自己的“自信”当做就是神的旨意。而要凡事察验；善美的要持守。要评估所听见的。以赛亚书8章20节，经文说“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”
要以神的话来察验，所罗门说，“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。”
“邓普顿基金”的创办人约翰‧邓普顿弟兄，年少时一心想成为一名宣教士，到远处去宣教。但是当他在耶鲁大学和牛津大学学习的时候，有机会与宣教士深入交通。就感到自己并不适合成为像他们那样的宣教士。而与此同时，他却发现自己有“投资”的天分，于是转而决定努力赚钱来支持宣教事工。他作得非常成功，赚了很多的钱。他用投资所赚的钱不但支持宣教事工，还成立基金会，奖励基督徒好好研究布道的难题。那些人对自己知识过分自信，拦阻人，使人不认识神的事，需要有人消除。那些心不诚实的诡辩，和被撒但利用，来做阻挡人认识神的一切“高墙”，需要有人攻破，使人看见神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮，而把人的心意夺回，使他都顺服基督。
他心中有这样的感动，就不是一股热心，投入为当代人所羡慕的“宣教士”行列。
主把各样的恩赐赏给我们，借着圣灵在我们心里运行，成全一切。如果我们不能在前线宣教，何妨成为积极支持传道工作的“支持者”。我们不能人人都当保罗，但是我们能够成为协助保罗的腓立比人。
腓立比书4章15-17节，保罗说，“腓立比人哪！你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我；就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。”
当我们有了愿作的心，许多事神会借着环境印证。不一定人人要成为全职的传道人，才能发挥自己的影响力。
孙大中的负担就是“福音广播”，那是神所给的恩赐，也是神给的感动。因为从小我就发现自己很容易在“朗读比赛”中获奖。
就读大学一年级的时候，孙大中毛遂自荐到电台实习，开始认识一些电台的同工，也有了初步电台服事的经验。
保罗的心志，是不在基督的名被称过的地方传福音。那孙大中大学毕业前，要选择未来的道路的时候，神给我最清楚，最有把握的一句话，就是马太福音6章33节，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
神先把“次序”的原则给了我，让我晓得，将来无论作什么，要把神国的事摆在第一位。以后的细节，神会一步一步带领，一步一步开路，一步一步的印证。
那孙大中后来怎么来到电台呢？我记得有一天，我的副院长突然很关心地问我，他说“你的声音很特别，毕了业以后，有没有考虑广播的服事？”
我感到这是神在对我的召唤，但是单有感动不够，还必须有机会，要有环境的印证。
果然，机会就来了。在毕业之前，电台同工突然主动跟我联系，他说，“我们这儿有两位弟兄要离职去读神学院，你能不能一毕业就过来呢？”接到这通电话，我晓得这是出于神，就欣然答应。所以一毕业，我就到电台来服事了。
服事四年以后，我曾写过一篇文章，谈到“福音广播是主的托付，是一件非常对的事情，但我们要用对的态度把它作好。”英文（Do the right thing and do things right）
我们有崇高的异象，有美好的目标，但达成目标的“态度”却至关重要。世人追求“成功”，但神要的是“忠心”。
当我晓得我把一集“旷野吗哪”节目尽心做好的时候，主耶稣会多么喜欢，听友会得到多么大的帮助，自己也得到最大的喜乐，就感到服事的价值，这事工的宝贵。
俄国小说家契诃夫说，“人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。”只有在真理里面，才能让自己找到安歇之处，也只有在真理里面，才能得到人生真正的自由和快乐。
弟兄姊妹，今天你很想晓得你心中的感动是否出于神吗？请你先顺服神已经显明的旨意。主耶稣在约翰福音7章17节讲过一句话，“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得。”
你若连神明显的旨意都无心顺从，神进一步的旨意就向你隐藏。保罗根据以赛亚书52章15节这节经文的把握，先顺从耶稣的灵在他心中的禁止，离开庇推尼，在特罗亚等候的时候，神就显明祂的旨意，让他看见马其顿的异象，听见马其顿的呼声。
你要听见神进一步的指示，进到神为你寻找的“安歇的地方”，也要有尊主为大，乐意遵行的心志。当你这样行的时候，你会像先知耶利米那样说，“我，某某某就知道，这是耶和华的话。”
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们不是自己心里说，我“要作什么”或“不作什么”，而是等候你，直到你使我们知道当行的路。当你不要我们行动，要我们停下来的时候，我们要顺服你，知道你会为我们停留的结果负责。你是我们的牧者，所有的路程你都算好了。凡你所指点要我们走上的路，你必定会开路。主啊，帮助我们存清洁的心，使我们立志行事，都是你在我们里面运行，为要成就你自己的美意。坚固我们的信心，叫我们踏定你的路径，把自己信托在你手中。主啊，你必以慈爱迎接我们，指示我们当行的路。我们把一切荣耀颂赞都归给你！感谢祷告奉耶稣基督的圣名。阿们。
