读经：约翰福音15章1-8节

金句：约翰福音15章8节
“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”

多结果子的秘诀，就是“常在主里面”。耶稣说，“离了我，你们就不能做什么。”所以是“靠主多结果子”。

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。

我们所做的事都是神给我们成就的，不是凭我们自己能做什么。主拣选了我们，并且分派我们去结果子，叫我们的果子常存。

你若一心爱主，每日与主同行，为主而活，用最大的热情讨祂喜悦，那么，你的人生一定是“结果子”的人生。

窥探迦南地的探子，到了以实各谷，圣经说那时正是“葡萄初熟”的时候。他们从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着。

哇！一挂葡萄需要两个人用杠抬着，可见这挂葡萄果实之丰硕。迦南地到底是不是美地，看这挂葡萄就可以知道。

我们既然能用“多结果子”的方式，来增进天父的荣耀，想到这里，我们的心就雀跃不已。

父怎样因我们得荣耀呢？借着我们的好行为。耶稣说，“你们是世上的光；城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音5章14-16节）因此，要在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进，不要闲懒不结果子，而要分享主的丰盛。
基督是我们的生命，祂的生命是“我们的”，将来的荣耀也是我们的。主的生命如何蒙父所喜悦，我们在祂里面，与祂合一也是如此。

基督徒每天的生活目的无他，就是分享主自己，流露祂的生命性情。因为父已经预先定下我们效法祂儿子的模样。当我们照主的样式行，“向着标竿直跑”，就是追求圣洁。就是成全神把我们“分别出来”的心意，就是满足祂召我们的目的。

以弗所书2章10节，保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神已经预备好了。

让我们省察，今天我们有否效法主，竭力行各样的善事？是否在一切善事上多结果子呢？在每一天的生活中，是否常有仁义的果子献给神？果子的大丰收会给栽培的农夫带来喜悦和光彩。同理，我们也应当期许自己是“结果子格外多”的基督徒。不以空有枝叶为满足，而是满心愿意达到“最大的可能”。

提多书2章14节，保罗说“他（就是基督）为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”

主洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。祂长远活着替我们祈求。

使徒行传记载，约帕的一位女信徒多加，广行善事，多施赒济，虽然患病而死，彼得却祷告叫她复活。

主耶稣周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。我们也要跟随祂的脚踪，一心为善。过去，我们把自己的精力用来服事自己的私欲，将自己的肢体献给了罪作不义的器具。罗马书6章22节，保罗说，“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”

神赐下恩典与能力，使我们仿佛从死里复活，将自己献给祂，并将“肢体”作义的器具，献给神，让祂使用。

罗马书4章25节，保罗说，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”这是一个“替换”，我们的罪因耶稣的死而消除，义则是因祂的复活而开始恢复。

当我们真正认识那用自己荣耀和美德召我们的主，明白一切神所赐给我们，关乎生命和虔敬的事，心志就随之改换一新。主的爱激励我，主的话提醒我，主的灵光照我，又感动引导我，就让我开始有了“神儿子”的模样。不但有称义的“地位”，也因为行事能与蒙召的恩相称，渐渐的有了称义的“实质”。

主说，“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”

“果子”就是生命的“记号”，一个人的“果子”如何，生命就如何。就像看果子就可以知道树，树好，果子也好；树坏，果子也坏。凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。

马太福音12章35节，主说，“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”人心怎样思量，他的为人就是那样。

要能多结果子，就要“常在主里面”。“住在主里面”，就是与主的生命联结。而“常在主里面”呢，就意味着不销灭圣灵的感动，不拦阻生命的流通，继续与父并祂的独生子相交。

主说，“枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。”又说，“离了我，你们就不能作什么。”

我们的好处不在主以外，因为是主在我们里面做成了一切。我们能够行善，不是出于自己，而是神借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事，所以荣耀单单要归给祂。

若你因为孙大中讲道而得着过某些帮助，请你和孙大中一起感谢神，并在父神面前以祷告来帮助我，好使这服事能够继续。因为一切都是出于神，是神借着圣灵所结的果子。若不是蒙神的恩，我们的人生不可能成为“多结果子”的人生。保罗说，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”

神不是徒然把这恩典给保罗，保罗比众使徒格外劳苦；他说，“这原不是我，乃是神的恩与我同在”。神多给我们恩赐，有祂特别的目的。祂多托谁，就向谁多取；多给谁，就向谁多要。

我们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

倪柝声说，“把你放在基督里是神的工作，并且祂已经作成了。现在你只要停留在那里就行了！不要再回到你自己的地方。”

他说，“要安息在这件事实上，相信神要在你里面，完成祂的工作。相信祂必要实现祂荣耀的应许，‘罪必不能作你们的主’”可以参看罗马书6章14节。这是我们对神话语的信心。倪柝声强调对客观事实的“信心”，使得这一切“本来就是属于我们的事实”，成为我们个人主观的经历。

我们要加增天父的荣耀，使人因我们把这荣耀归给祂，就要常在主里面，因为这是多结果子的秘诀。

约翰福音15章7节，主说，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”

感谢主，主借着圣灵引导我们明白一切真理。当主的话常在我们心里，成为我“意愿”的表达，成了我们每天的祷告，就会按时候结果子，凡所作的也必蒙神赐福。

约翰福音15章10节，主说，“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。”

今天你是否爱主，是否时常遵守祂的命令，保守自己常在祂的爱里呢？

一个与世俗为友的人，他的心就不在主的身上，就没有“认识基督”和想要“经历祂”的意愿和渴慕。对主的话，他只会藐视，只会毫不在意。神说，“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”

当我们渴慕主，天天亲近祂，以实际的行动回应祂，少爱自己，更多爱祂，活在光明里，就会有光明所结的果子，保罗说，“就是一切良善、公义、诚实。”

你察验何为主所喜悦的事，就不但不与人同行暗昧无益的事，反而会责备行这事的人。我们愿意父神得着荣耀，就让自己行在光明中。就坚定心志，与主同活，在罪上死，在义上活。不随从肉体，只随从圣灵，毫无拦阻的服事神，结果就成全了律法的要求，结出了“义果”。

加拉太书5章18节，保罗说，“但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”这是神的恩赐，使我们在主基督耶稣里，从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。

你说，“啊，宗教无非就是叫人行善！”亲爱的朋友，请留意，好行为，行善的目的和动机，并不是我们随从自己的心意，而要按着神的旨意，因为是“结果子”是“给神”，是为了神的荣耀。

神不仅看我们做了什么？神更看我们的内心，我们是存着什么样的动机，去做这样的事情？耶稣说，“要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”

为“善”而行善，为“义”而行义，感到是“本分”，是众人当做的事，不是“功德”，诚实、谦卑去做，神就喜悦。因为“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”这是本来就应该做的事情。

你看顾在患难中的孤儿寡妇，非常好，但切记要保守自己不沾染世俗。本分的事情，不要叫左手知道右手所作的；就是去作。天父在暗中察看，祂知道你是否存着清洁的心，单单寻求从祂来的赏赐和荣耀。还是你是为“己”在做这一切？

按着神的旨意，单单为了荣耀神而做的，就和一般人“随着自己的心意行善”不同，因为是效法主在地上荣耀天父。或者说是“在基督里”荣耀神，是出于信心。这样行善的结果，“果子”使父神得着荣耀，而“叶子”就给万民带来医治。

十九世纪英国的南丁格尔按着神的旨意行善，投入一般人所不愿意作，劳累，骯脏，卑微又危险的护理工作，终身为了改善人类公共卫生作出努力。

她开办了全世界第一所护理学校，就让很多人免于在“没有改善公共卫生”的环境下患病死亡。

神赐下圣灵帮助我们，在各样的善事上成全我们，使我们可以遵行祂的旨意。而祂也赐福给我们，使我们手所作的，尽都顺利，因为是祂借着我们做的。主借着我们所结的果子，分派我们做的工，是永存的。当收成的季节来到，我们离世的时候，深愿我们都能说，“父啊，我在地上已经荣耀了你！”

请我们一起祷告：
主啊，你已指示我们何为善，你要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与你同行。你留我们在世上，就是要我们热心为善。你知道我们各人真实的光景，若我的生命不结果子，谁赞赏我都不重要；若我的生命多结果子，谁论断我、批评我也不重要。因为我是结果子给父神。父神知道要怎么样修剪我，我才会结果子更多。主啊，你怎样以风为使者，以火焰为仆役，帮助我们照着你在我们心里运行的大能，尽心竭力。不叫我们徒受恩典，空有枝叶，白占地土。帮助我们有从你来的智慧，看出这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。看出引到永生，门是窄的，路是小的，找着的人虽少，但行走在其上的是有福的。我们是称为你名下的人，是你为自己的荣耀创造的，愿主扶持我们，引导我们，用你的灵充满我们，使我们结果不止。我们把一切颂赞荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。