读经：尼希米记8章1-12节

金句：尼希米记8章10节
“又对他们说：‘你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。’”

爱是一种最美的语言。向人表达爱心的途径之一，就是毫无怨言的款待，使饥饿的得饱，使甘渴的得滋润。使赤身露体的有遮盖，使缺乏的得着供应，尽力去帮扶。

让我们省察，今天我们有没有善用神给我们的资源，去接纳有需要的人，款待他们呢？有不能预备的，我们有没有分给他们？

今天在我们周围有饥饿的，有干渴的，有作客旅，需要被接待的，有赤身露体，缺乏的，有病了的，有在监里，需要有人来看顾的，我们为他们作了什么呢？

神多给谁就要向谁多取，多托谁就要向谁多要。我们求灵恩，又有没有好好照着圣灵的感动去爱人呢？最大的恩赐就是爱。

戴德生说，神不会将祂的圣灵给那些渴求灵恩的人，祂的灵只充满那些甘心顺服的人。你若顺服主，甘心照主所行的去行，主的灵一定充满你。

马丁路德讲过这样一句话，他说，“基督徒是全然自由的‘万人之主’，不受任何人管辖；但基督徒也是全然顺服的‘万人之仆’，受一切人管辖。”意思就是你心里要有别人，要效法主甘心服事人。

德蕾莎修女曾经到印度的加尔各答去服事那里最穷的人，和穷人们住在一起。当她在加尔各答，找到给贫困病人休养的场所后，不到一天的时间，修女们就把三十多个加尔各答最贫困痛苦的病人安顿了下来。其中有一个老人，搬来的傍晚就断气了。但临死前，他拉着德蕾莎修女的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，但我现在死得终于像个人了，谢谢你。”

德蕾莎修女有感而发，她说，“今天最大的病不是痲疯病，也不是肺结核，而是有那种没有人爱的感觉。”

今天神安排一些人落在患难里，陷入缺乏中，许可他们出现在我们身边，是要试验我们有没有怜悯的心。是提醒我们主怎样爱了我们，我们也应当这样去爱人。爱就是在别人的需要上，看见自己的责任。

爱的反面不是恨，而是冷漠。神在我们身上所行最大的神迹，就是把我们心中的“冷漠”变成“爱”。使我们以基督的心为心，甘心为了众人的好处付出自己。

生命本不在于保留，而是在于分享。若是活在自私里，就是给自己的灵魂造了一座监牢，把自己关在里头。一天到晚只想到“自己”，这样的人，太在意“自己”，活着就不快乐。他老是问，“别人怎么都不来关心我啊？”而不是甘心服事别人，在过程中忘了自己。

神要你“给人”，祂会再给你。一个“不死命抓住钱的人”，就不会被钱抓住。一味的为自己保留，贪财就成了万恶之根。

只顾拥有，仅是生存，愿意付出，才是活出生命。吝惜过度，不肯分享，神就不多给你。但“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”神的原理就是这样，我们愿意给，神就叫我们“凡事富足，可以多多施舍。”我们用什么量器量给人，祂就用什么量器量给我们。你越为自己保留，结果到最后，一样也留不住。主耶稣从不食言，他说：“你们要给人，就必有给你们的。”

神要我们作祂恩典流通的管子。诗篇41篇1-2节，大卫说，“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。”

贵格会有一句名言：“尽你一切能力行善，向你一切的人行善，用你一切方法行善。”孙大中很喜欢这句名言，也经常提醒自己要把握机会行善。罗马书16章19节，保罗说，“我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。”

谁都会有遭难的日子，当有机会行善的时候，不要塞住怜恤的心，销灭圣灵的感动。遇到有不能预备的，不要只在心中同情，要化为行动，补他的不足。我们虽不能让自己成为一座照亮世界的灯塔，但也能作一根可以给人带来些许温暖的小小蜡烛。

在“行善”的事上，让我们常常彼此勉励，因为很容易忘记。

加拉太书6章2节，保罗说，“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

不要把花时间和精神在“论断别人”上，各人应当察验自己的行为。神是公义的，祂必照各人的行为报应各人。心中背道的，必满得自己的结果；而善人必从自己的行为得以知足。

每天只要好好省察自己在神面前所做的是否有价值，是否讨祂的喜悦，而别人如何是他自己跟神的关系，他自己要向神交账。

我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

当我们有机会行善，要知道，这是神所预备要我们行的。我们的手若有行善的力量，就不可推辞，要向那些应得的人，也就是需要帮助的人施行。

“圣徒缺乏要帮补。”不可忍着心，揝着手，视而不见，而要慷慨相助。路加福音3章11节，施洗约翰说，“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”

保罗在写哥林多后书的时候，勉励哥林多教会的弟兄姐妹，捐钱补圣徒的缺乏。他说，“我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平；就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记：‘多收的也没有余，少收的也没有缺。’”

当别人因为缺乏，不能预备，你“分给他”的时候，不是带着“施恩者”的态度去给，让落入困难中的肢体有“亏欠恩情”的压力。而要晓得人生的际遇本是无常的，有卑微的弟兄升高，也有富足的降卑。这种“彼此的帮补”，乃是分享。今天你有困难，我帮你，明天我遇到困难，你回过头来帮我，这本是一种“爱的交通”──彼此扶持，互相款待。

如果你是主耶稣在路加福音第十章所讲，从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，被打个半死，丢在路边的那个人。你会希望遇到谁呢？你一定希望遇到“好撒玛利亚人”。而不是从这条路下来，看见你，就从那边过去的祭司或利未人。

那么，我们看到有人落在患难中，有没有动了慈心，把油和酒拿出来，倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应呢？是否愿意主动为他承担一些困难呢？

约翰说，“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。”

让我们省察，我手中若有行善的能力，有没有给人真诚的关怀和切实的帮助？还是只是“口惠而实不至”？雅各书2章14-17节，雅各说，“我的弟兄们！若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？若是弟兄，或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安的去罢；愿你们穿得暖吃得饱，’却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”

箴言25章14节，所罗门说，“空夸赠送礼物的，好像无雨的风云。”不要作“没有雨的云彩”，不荣神，也不益人。而要照神所喜悦的，“按时候结果子”。雅各说，“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

当我们在“行动”和“真诚”上表现爱心，从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。约翰说，“凡有爱心的都是由神生的，并且认识神。”

约翰‧卫斯理的助手布拉德本，是一位很有能力的传道人，被神重用，也受到朋友们的尊敬。有一次他在经济上遇到困难，日子很不好过。卫斯理知道他的情况，就给他写了一封信。信上说，“弟兄，要信靠主，并且常常行善；这样你就可以住在地上，证明你必得到神信实的供应。爱你的卫斯理。”随信附上五英磅钞票。

布拉德本立刻写了封回信，说“亲爱的卫斯理，我常被你信上所引用的经文所感动。但老实说，过去我却从未见过像这一次你对经文作出如此实用的诠释。”

是的，人若要看我们像一本“活圣经”，我们爱心就不能只是停言语和舌头上，而是付诸行动。

你爱神，又爱祂的儿女，哪怕你尽力了，还感到做得不够，做得不好，你在神面前也可以心安理得，因为神比你的心大，祂知道一切。

我们虽然有限，但不要忘了，我们的主是丰富无限的。祂能用一个孩童献上的五饼二鱼喂饱上万人，吃饼的男人就有五千，不但够，还剩十二篮。

主为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善，让我们有信心与祂同工。我们行善不是“做功德”，而是“蒙恩的生命”在世人面前的呈现。

神要借着我们行善，堵住那些糊涂无知人的口和那些不敬虔的人所讲的毁谤的话。巴不得我们的爱心，随着信主的年日，能在知识和各样见识上，多而又多。

请我们一起祷告：
主啊，你说当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。你要我们照你的旨意行善，用你给我们的资源，增添仁义的果子，使人把感谢归给父神。主啊，我们仅有的很有限，能给这么多人吃吗？那些被人所忽略穷苦的人，不能预备的，他们需要我们的关心，照顾和代祷。帮助我们随着信主的年日，彼此相爱的心，并爱众人的心，都能够增长、充足，如同你爱我们一样。你是看顾人的永生神，你要我们不单顾自己的事。你给我们这么多的恩典，是要我们在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。主啊，帮助我们照你的旨意甘心施舍。你用我们所给出去的，成为很多人的祝福。帮助我们在读经的时候，看见字句中的恩典和真理，顺从圣灵的感动，满有你的心意，能够自由的去行你所喜悦，没有律法禁止的事。愿你真理的圣灵引导我们，使我们能够满有你的性情，充满你的怜悯和爱心，丰丰富富的进入你永远的国。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。