读经：马可福音10章13-16节

金句：马可福音10章14节
“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。”

当有人抱着自己的婴孩，来见耶稣，要耶稣摸他们；门徒看见就责备那些人。主耶稣大大不悦，马可说，“耶稣看见就恼怒，对门徒说：‘让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。’我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。

门徒阻止小孩接近耶稣的时候，耶稣生气了。耶稣爱小孩，他说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国里的，正是这样的人。”

意思就是，“不要拦阻小孩到我这里来，你们岂不知天国是属于他们的吗？”耶稣要门徒明白，天国就是属于这样的人的。

在主耶稣的心里，婴孩和幼童占有特殊的地位。耶稣抱着幼童，给他们按手，为他们祝福。主不忽略一个最小的孩子，他乐意花时间跟孩子们在一起。

自古以来，妇女、小孩常常被轻看，孔子讲过一句话，“惟妇人与小子为难养，近之则不逊，远之则怨”。

在计算人数的时候，妇人孩子常常不算在里面。比如出埃及记12章37节，经文说，“以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男子约有六十万。”这里妇人和孩子，数目就不算进去。

但是耶稣看重妇女跟孩童。路得记特别记下两位寡妇，拿俄米和她的外邦媳妇摩押女子路得她们的事迹。耶稣甚至注意一位穷寡妇两个小钱的奉献，欣赏她所做的。

在耶稣最忙碌的时候，他仍然不忘记小孩子，他说，“让小孩子到我这里来。”

小孩子有什么特别呢？虽然创世记8章21节提到，“人从小时心里怀着恶念。”但箴言20章11节，所罗门说，“孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。”

小孩子很纯真，心智很单纯，他饿了就是饿了，病了就是病了，累了就是累了，没有假冒，不会做作。凭着他的动作就可以把他自己显明出来。小孩不会隐藏自己，一颗赤子之心，是非常可爱的。你不会怕一个小孩，他是纯洁、无害的。

我讲两个小故事。2004年12月26号这一天发生了南亚大海啸。隔年二月农历过年前夕，台湾一间教会为了要救助灾民，发起了“少一道菜，多一份爱”的活动，呼吁弟兄姐妹教导小孩子，捐出过年所得到的红包里的一部分，作为赈灾之用。

牧师说，“那次我们教会的小孩捐出好几万元，真让人感动。”后来，有一位弟兄告诉牧师，说他们每年过年，照例在初一那天，全家在感恩礼拜之后，就一块去逛百货公司，让小孩子选他们喜欢的礼物。每年，他们家的小孩都盼着这一天来到。今年照例全家去逛百货公司，但很奇怪，小孩子看了看玩具，没有一个说要买。他们夫妇问孩子们，怎么不买呢？孩子的回答竟然是说，“家里已经有了。”接着又问两个孩子，想要去哪里吃饭呢？没有想到两个孩子异口同声说，“回家吃，昨天除夕的饭菜还剩下很多，回家去把那些吃完。把这些玩具和吃饭的节省下来，我们可以多寄一些钱，去帮助那些南亚大海啸的灾民。”弟兄跟牧师讲到这里，都快流下眼泪了。他说，“牧师啊，我夫妻两人都很受感动。我们发现真是应该跟孩子们学习，他们的心地是那样地纯洁。听到别人有困难，就会想到要伸手帮助，而我们大人却很会盘算和计较。”

当我们成人以后，常常把事情看得很复杂，但孩子们的答案却很简单。有时我们需要从孩子们的角度来看事情，我们如果能够从孩子的眼光看这个世界，会有许多地方得到提醒。

在耶稣基督用五饼二鱼喂饱最少五千男人的神迹上，把五个大麦饼和两条鱼奉献出来的是一个孩童。

有一年圣诞节快到了，在美国西部一间小学的二年级学生，他们要演出圣诞剧。老师在安排演员的时候，特地安排大个子的瑞夫饰演客店的店主，因为台词最少。

瑞夫是个迟缓儿，反应慢，动作慢，说话也慢。但他心地善良，常常保护班上弱小的同学。

老师带着小朋友马不停蹄的排演，每个人都背熟了台词，知道自己在台上该做什么。

终于，正式的演出来到了。孩子们在台上照着平常排演的样子演出，一切进行顺利，直到瑞夫出场。

剧情来到疲惫的约瑟带着待产的马利亚，敲着客店的门。瑞夫出来应门，告诉他们，客店里没有地方。为了加强效果，约瑟再度哀求，想想办法吧。瑞夫定睛看着他们，似乎忘了台词。老师在一旁温馨的提词，终于，瑞夫说了，“不行。”

约瑟和马利亚难过的要离开。这时瑞夫应该把门关上，但他却站在那里一动也不动，突然听见他大喊一声，“喂，回来！你们可以住我房间。”

在掌声、泪水以及众天使的合唱声中，这个话剧圆满结束。这就是孩子。

孩子不觉得自己有什么，而谦卑依赖大人，对大人有信心。而神的国，就是为凡事倚靠神的人预备的。

婴孩和幼童可能为人所轻看，但却是神所爱惜的。在约拿书里面，我们看见神却爱惜尼尼微城不能分辨左手右手，那十二万多的幼童。

马可福音10章13-14节记载：“有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒。”

什么事情让耶稣恼怒，让耶稣这么不喜悦呢？就是门徒要把“带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们的人”，把他们“赶走”这个举动。

耶稣对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。”

马可福音10章16节记载，“于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。”可见耶稣多么爱小孩。

巴不得我们都能回转像小孩，让主在我们身上抚慰、按手和祝福。

基督教是一个最注重孩童的宗教，每一个基督徒都从主耶稣的话语得到启发，要像主耶稣那样对待孩子。

有一位学者曾经指出，“古典文献中从未提到孩童，但基督教的文献中却充满了孩童。”

因为主的话，让“小孩”在跟随祂的人心目中，重新获得重视。十九世纪英国讲道王子司布真，看见英国有很多无家可归的小孩，成了衣衫褴褛的街童。他心里就有感动给这些孩童办孤儿院，神感动许多人热心奉献。孤儿院成立了，分成一家一家，十四个孩子为一家，有一位保母负责照顾他们，给他们好的教育和有益身心的训练。

而办孤儿院最出名的就是乔治‧穆勒。穆勒本人没有什么钱，他不求助任何人，而是单靠信心和祷告。他相信若是能够把孤儿院办成，这不仅对未信主的人，会在良心上证明神大能作为是真的，就是信徒在信心上也能大大得着刚强。

当时他晓得很多弟兄姐妹会担心“老了该怎么办哪”，把眼光放在自己身上，而没有仰望使死人复活，使无变为有的神。他特意要借着开办孤儿院来向人见证，告诉人，神是真神，是活神。

神不但感动穆勒，也给他话语上的印证。一天晚上，穆勒在读经的时候，他读到诗篇81篇第10节，神说，“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”

穆勒就像小孩子一样，照着神的应许相信。他恭敬跪下祷告，求神赐给他一间房子和一千英镑，以及适当的人手来照顾孤儿院将要收容的孩子。他不寄望所在的城市布里斯托，甚至不寄望英国，只寄望于他所信的活神。

结果，神不只让他办成一间孤儿院，而是让他办了五间孤儿院，先后将近收容了一万名孤儿。他的祷告很简单，他说，“主啊，你既是孤儿的父，你必定会眷顾这些孤儿。我既然为你的名接待这些孩子，就是接待主你自己，因此你必定乐意供应一切所需。开办这事工，既然为着坚固神儿女们的信心，你必定赐福。”结果，穆勒成了英国很有名的“信心的使徒”。

在当时的英国“全民义务教育”还未成形之前，教会的儿童事工，保守了很多孩子免于走进监狱，却走出去不少的领袖。

马太福音18章10节，耶稣说，“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。”

马太福音18章6节，耶稣又说，“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。”

小孩知道“有人爱他”比什么都要重要。

从英国来的宣教士，“小妇人”艾伟德，曾经在山西阳城收养了许多孤儿。先是有一天，她在路边看到有个妇人，坐在地上，要把一个生病的小孩卖掉，要价两元。艾伟德把身上仅有的九毛给了她，领着那个瘦弱的小女孩回到自己开的客栈，给她取了一个小名，就叫她“九毛”。接着艾伟德又陆陆续续领养了好几个孩子。

当中日战争爆发的时候，她把客栈改成了救护站，收留因为日本飞机轰炸留下来的四十多个孤儿。当日军逼近阳城时，她只身带着一百多个孩子逃难，翻山越岭，渡过黄河，走了十几天的路，跋涉480多公里，安全抵达西安古城。所有的孩子们，一个都不少地被安置在孤儿院里。

有耶和华为我们的神，我们是何等有福啊！诗篇144篇12节，诗人说，“我们的儿子，从幼年好像树栽子长大；我们的女儿，如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。”

箴言22章6节，所罗门说，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”

孩子是一个国家的未来，他们是未来的主人翁，让我们了解他们、陪伴他们、教育他们、辅导他们，照着主的教训和警戒，养育带领他们。使他们因为认识神，一生走在蒙福的道路上。

请我们一起祷告：
主啊，你喜爱小孩，不轻看他们中的任何一个。借着今天的信息，求你开我们的心，开我们的眼，使我们看见你所看见的。主啊，尝到你恩典的滋味、圣殿的美福，明白永生之道的孩子，一生都不会偏离你。世界不能吸引他们，因为他们知道你的信实美善。你把许多孩子就放在我们身边，他们需要我们的关爱，需要从我们身上看见信靠你的好榜样。你满心愿意他们因为认识你，经历你的同在。主啊，我们如何凭着你丰盛的慈爱，进入了你的居所；并存敬畏你的心，一生仰望你，敬拜你。求主把关心孩童的负担，也放在我们心里，并赐给我们带领他们的能力。主啊，改变我们，使我们能带领我们所服事的孩子，使他们走在当行的道上。我们恭敬把自己交托在恩主手中，愿主施恩，愿主带领。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。